先哲醫(yī)話

序

栗園淺田君以廓清吾道為己任，其撰著布世。頃又聚亨元以降哲匠之論醫(yī)者，刪定其文，名曰《先哲醫(yī)話》。余受而讀之，艮山先生以下凡十三家，其超邁之識(shí)，獨(dú)得之見(jiàn)，發(fā)前賢所未發(fā)，而于診候施設(shè)之法，的實(shí)明確。寓妙用于片言，寄活變于只句，可謂醫(yī)林圭臬也。今夫稗說(shuō)野乘所載古昔英雄之戰(zhàn)略，有神算可駭者，有勇敢可畏者，有運(yùn)用轉(zhuǎn)化不可測(cè)者，然以冗雜無(wú)統(tǒng)，人或漫然不省記。一入良史筆，則耳目一新，永為百世模范矣。斯編原以國(guó)字書(shū)之，多出門(mén)人手，故俚言俗語(yǔ)間失淺易，讀者慊焉。今經(jīng)君刪潤(rùn)，而文理爍然，神機(jī)活動(dòng)，如讀史臣所記良將戰(zhàn)策，使人躍然興起，君不特醫(yī)林韓白，殆亦方家馬班也。嗟夫!庸陋無(wú)識(shí)輩，炫奇斗異，辯給欺俗，茍以自售，此吾道之所以日萎HT不振也。則凡言之裨益治術(shù)，發(fā)揮真理者，雖出今人，亦宜記以廣其傳也。況先哲之遺范，垂法百世者耶。昔人有觀楚漢戰(zhàn)處，而嘆時(shí)無(wú)英雄者，蓋假劉項(xiàng)慨當(dāng)時(shí)耳。使斯編所載諸豪俊出，今日則必將有雄論快辯，起吾道之衰者焉。是蓋君撰述之意，余亦有感于此也久矣。及其命序，乃不辭而書(shū)。

慶應(yīng)二年丙寅三月笠間侍醫(yī)棚谷善撰

張序

予既序《皇國(guó)名醫(yī)傳》一書(shū)，而知扶桑國(guó)里亦有杏林。若木華中豈無(wú)橘井，宜乎視祖州為仙島，而化海嶠作神山也。然只詳其姓氏里居，師徒授受，與夫活國(guó)活人之事，而于孫思邈龍宮秘訣，未勒成篇，抱樸子金匱神方，未纂入冊(cè)，徒令后之人流連往昔，景仰遺徽，有華陀不在之嘆焉。今年夏季，幕中西席施君邦孚，因不習(xí)水土，兼失調(diào)攝。陡患臌脹，勢(shì)已增劇，遂延淺田君來(lái)視。察脈投劑，不三四服，而澤腹之堅(jiān)，頓如桶底之脫，病遂霍然。始知扁鵲來(lái)齊，治腠理之甚易，太倉(cāng)在漢，解顱腦而何難，真三折肱而九折臂矣。日者復(fù)攜《先哲醫(yī)話》一書(shū)來(lái)求序于予，翻閱數(shù)過(guò)，見(jiàn)某氏治某病，察某候，用某藥，議論精卓，剖晰詳明，醫(yī)固井井而有條，事亦鑿鑿之可據(jù)。乃知太上玉經(jīng)之說(shuō)，猶傳諸王君，隱仙靈寶之方，堪師夫祿里，則是書(shū)之成，洵后學(xué)之津梁，醫(yī)家之圭臬也。因志數(shù)言于簡(jiǎn)端云。

大清光緒四年戌寅仲冬欽差大臣四明張斯桂撰并書(shū)

卷上

余少年讀先哲理療書(shū)，竊謂不粗鹵則過(guò)密，與己所見(jiàn)不合，故不終卷而已。因取仲師之經(jīng)，一意攻之，略窺述作之旨，又質(zhì)之于治術(shù)。數(shù)十年，而后閱諸家之書(shū)，始知先哲獨(dú)至之本領(lǐng)，悔當(dāng)日不虛心凝思。從此尋繹，則至古人之域亦不難也。惜乎日暮路遠(yuǎn)，不復(fù)能與之相上下，以成一家。然亦不能自止，姑錄其一二，以為后生解悟之資云。

后藤艮山

余少年讀先哲理療書(shū)，竊謂不粗鹵則過(guò)密，與己所見(jiàn)不合，故不終卷而已。因取仲師之經(jīng)，一意攻之，略窺述作之旨，又質(zhì)之于治術(shù)。數(shù)十年，而后閱諸家之書(shū)，始知先哲獨(dú)至之本領(lǐng)，悔當(dāng)日不虛心凝思。從此尋繹，則至古人之域亦不難也。惜乎日暮路遠(yuǎn)，不復(fù)能與之相上下，以成一家。然亦不能自止，姑錄其一二，以為后生解悟之資云。近世古方之學(xué)，以名古屋玄醫(yī)并河天民為翹楚，而未免金元陋習(xí)。至艮山先生，豪然崛起，一洗從前弊風(fēng)。其識(shí)見(jiàn)理療，必當(dāng)有迥異乎先輩者，世以為好奇非矣。蓋吾醫(yī)術(shù)至一溪道三氏之門(mén)，流碎殘極矣。是以享元醫(yī)人復(fù)轉(zhuǎn)而古，此亦自然之勢(shì)也。(拙軒曰∶一部傷風(fēng)約言，翁之本領(lǐng)在此，可謂善讀《傷寒論》者。后來(lái)豪杰輩出，皆聞翁之風(fēng)而興起者，斯為吾道中興。先生起筆，茲非偶然也。)谷肉果菜者，正性也。草木蟲(chóng)石者，偏性也。故古昔養(yǎng)精以正性者，治病以偏性者。后人不知此義，擬以藥品補(bǔ)精氣，蓋亦誤矣。(《素問(wèn)》云∶五谷為養(yǎng)，五果為助，五菜為充，毒藥攻邪，此即醫(yī)家大綱領(lǐng)。先生早標(biāo)揭焉，而為他日東洞諸輩立論之藍(lán)本。)亂世人其氣剽悍，肝膽氣郁少。治世人其氣游惰，肝膽氣郁多。故宜以熊膽開(kāi)其郁，令肝膽氣達(dá)。(永富鳳曰∶余征之于都邑市朝之人，比比皆然。蓋太平日久，五民蕃息，金錢(qián)虛耗，奢佚日盛，則知巧之民不免病氣勢(shì)也。醫(yī)人施治之日從這處下工夫，則有大裨益矣。)其人有癖而飲食減少者，譬之于人家猶廊頹廂敝，而堂室漸狹小也。故不去癖，則胃不能振。醫(yī)不知此理，欲與毒藥補(bǔ)胃氣，且菲飲食，益損精液者，不亦謬乎。凡療此癥，先驅(qū)癖，以滋味養(yǎng)胃氣為主也。癰疽餌食雞肉或雞卵，能托出其毒。優(yōu)于參，故治瘡以餌食為專一也。(徐靈胎曰∶服藥原為治病而設(shè)，并非借以生長(zhǎng)氣血也。殆是同一見(jiàn)。)外感以湯液為主，內(nèi)傷以餌食為主，錯(cuò)之則不得其治也。

赤蛙不止治小兒癇，亦治大人癆，蓋癇癆皆屬癖也。此品能治癖氣，妨害脾胃為下利者，兼制蛔蟲(chóng)。(楊氏直指曾氏口議并云∶十五以下為疳，十五以上為瘵，頗與此說(shuō)合。而二氏徒用固陽(yáng)滋陰之劑，更無(wú)發(fā)明。艮山特用血蕩氣之藥，以除腹里之癖，其術(shù)高一等。)癇利者，餌鰻鱺以炙干為可。

按腹自心下至臍，任脈突起者，病聚脈下故也。病不聚者，脈不必突起。老人肉脫發(fā)此證者，為近死期。

按腹心下任脈左右充滿有力者為實(shí)，若濡弱不充滿者屬虛也。

虛憊癥，唇色不淡白。耳葉未萎者，可救活也。是宜熟察。

陽(yáng)氣浮泛者，難認(rèn)肉脫之候。先診背部，其人每咳或喘，背上陷下者，因氣逆見(jiàn)脫肉之痕也。此證屬氣脹，故名曰虛浮，不必水氣也。

診病患宜先審問(wèn)曾患霉毒否，何則？今世霉毒浸淫筋骨，多元?dú)鉃橹杖咭病?/span>

病至大患目不瞬者，眼胞元?dú)饷撘?。乃為反目，兆近死期?/span>

諸病以漸成者多難治，若肉脫或有水氣者不治。

凡有痛者，脈多緊弦，如太陽(yáng)病頭痛者是也。動(dòng)與緊似相反，而緊弦者，動(dòng)之甚也。動(dòng)脈變遲者，正氣弛而邪氣未除也，如結(jié)胸脈遲是也。蓋動(dòng)變遲者可救，不變而數(shù)者殆。

黃膽未發(fā)前為腹痛者，多是屬癖，又有脾臟郁結(jié)為腹痛者可辨別。(《金匱》云∶谷氣不消，胃中苦濁，此所以濕熱為腹痛。又云∶諸黃腹痛而嘔者，宜柴胡湯。此系黃膽腹痛治法。)嗝噎一旦食進(jìn)者，不可恣吃，其人原胃中虛竭，反招害。

卒中風(fēng)，多系癖塞心，故人事不省，不能活。若不塞心者，半身不遂，或口眼斜耳。其雖人事不省，而六脈相應(yīng)，手足厥冷者，一身大氣猶存，可救也。

男女俱年未壯而身不了了者，多系風(fēng)寒，宜調(diào)護(hù)。若緩漫經(jīng)日，則大便溏，以至重癥，故此證大便秘結(jié)為佳，溏泄為惡。

專發(fā)聲音者多吐血，而脈不數(shù)，是不足畏。真吐血者，其脈必?cái)?shù)急，是大可恐。

凡病不論六淫七情飲食男女，皆因一元?dú)庥魷９势つw郁者，經(jīng)絡(luò)滯者，遂皆及腹里，猶水之湊陷地，醫(yī)者先得其大綱治之為要。

霉毒沉滯骨節(jié)者，經(jīng)絡(luò)壅塞尤甚，故發(fā)種種變證。不可不知。

其人虛弱咳嗽久不止者，此由寒氣壅表，與虛火扇肺，故咳愈甚，而肺益涸。

奔豚證有肝氣兼霉毒者，有肝氣帶疝者，但霉毒與疝不為奔豚。古語(yǔ)云∶諸風(fēng)掉眩屬肝是也。

痙及痱之類，身體不自由者，茍健啖不運(yùn)動(dòng)，則脾氣不能行，故四五年后必死?；即俗C者，宜務(wù)運(yùn)動(dòng)，以行脾氣，庶幾終其天年。名古屋玄醫(yī)曾患之，善全其終，可以證焉。

水腫咳嗽甚者，必水氣輻湊上部。又水氣發(fā)暴咳者，為瀕死。

雜病饑而不能食者有二道∶其人雖饑，聞食臭忽惡之者，蟲(chóng)也；但饑而不能食者，瘕也。

痿與痹易混，而詳之，則痹者，主皮膚不仁；痿者，主筋骨萎軟。

風(fēng)邪難愈，或雖瘥復(fù)發(fā)者，不必服風(fēng)藥，唯以助陽(yáng)氣散風(fēng)邪為要。

病陽(yáng)虛者易治，陰虛者難治，何者？陰虛則陽(yáng)益虛，如虛勞是也。故陰虛火動(dòng)者，雖能食遂至死。陽(yáng)虛者，脈不數(shù)而食減，是以多肉脫。故主餌食，禁灸。灸之則反脈為數(shù)，其為害亦不鮮矣。

虛勞脈細(xì)數(shù)者，脈乍見(jiàn)和平，則為近死期。易所謂枯楊生華，何可久也？雖緩者，不出五七日而死。

一夫病似狂，恐懼惡見(jiàn)人，閉居陋室半年所，后神氣漸爽，而手足拘攣，舌強(qiáng)直難語(yǔ)言，心下如板筑，癖妨脹。因灸脊際，服熊膽，病頗愈。蓋此證癖氣妨脹，故不發(fā)狂。若癖氣內(nèi)攻，則精神失職，必發(fā)狂。今不然，故免此患也。

婦人臍下及任脈有塊者，不孕。凡癖所在，陽(yáng)氣必不行，故以艾灸資陽(yáng)氣為可。

父母有癖氣者，其子必受之，猶如霉癩之系遺毒也。

霉毒入眼者，其始必頭痛也。

諸出血后血?dú)馕磸?fù)，犯風(fēng)寒，則多成癆。假令不成癆，證候錯(cuò)雜，難遽愈。

一男子素有癖氣，偶感邪氣，其熱熾盛，譫語(yǔ)煩亂。醫(yī)治之，熱頗解，但心下沖逆，大便秘，元?dú)馓搼v，數(shù)日不能復(fù)。余診之曰∶癖氣耳，莫為意。因使絕藥，治專餌食，而精氣漸復(fù)，大便快通，全愈。此證雖元?dú)鈶v，幸大便秘結(jié)，故知病可愈也。

喘哮下部肉脫者，屬癖氣。凡癖氣逆上者，多下部肉脫。

其人脈數(shù)，腹氣不和者，為中風(fēng)兆，宜速灸。若緩漫經(jīng)日，則因傷食，外感忽發(fā)中風(fēng)也。

霉毒脈數(shù)咳嗽，與勞相似，但霉毒不肉脫，大便秘結(jié)，小便淋澀。如勞，雖小便濁，不淋澀，且肉脫或下利也。若霉毒下利者，在病末殆為兇候。(按霉毒咳嗽似虛勞者，霉癘新書(shū)栝蔞湯能治之。)諸病將死時(shí)，多見(jiàn)厥陰證，是必然理，不止傷寒也。

火動(dòng)證病未發(fā)喘者，系下元失守，為難救。

喘哮甚者，與香效木、沉香亦可。仲景專用濃樸、杏子，此系無(wú)癖氣者之治。在今世則多屬癖氣，故沉香、木香奏效也。余為制一方，茯苓、枳實(shí)、半夏、干姜、木香，共五味。

郁證與癆相似，但癆脈微細(xì)數(shù)，郁脈多沉，或雖見(jiàn)他脈，未曾至微細(xì)，是為辨也。

癆之極，有便蛔蟲(chóng)者，有下腸垢者，皆為瀕死候。凡舊病羸劣吐下蛔者，皆瀕死候。不止癆也，仲師厥陰所論為有旨。

勞發(fā)白疹者，多在胸膈而不在面部，此熱氣熏蒸，津液外泄也。其理與元?dú)馑バl(wèi)氣失守絕汗者，同為惡候。傷寒發(fā)白者，邪氣從而解也，故為善候。然宜與他證并看而決之。

蓄水者，陽(yáng)氣郁于中焦，上下不相和，故發(fā)煩渴，如五苓散證是也。

狂證以白虎湯治其里，以艾灸治其外者，此白虎消腸胃之郁熱，艾灸散榮衛(wèi)之郁滯，即寒熱并施，內(nèi)外兼攻之妙用也。(狂癥者，灸心俞、患門(mén)、三里數(shù)萬(wàn)壯得效。《扁鵲心書(shū)》云∶一人得風(fēng)狂已五年，時(shí)止，百方不效。余為灌睡圣散三錢(qián)，先灸巨闕五十壯，醒時(shí)再服，又灸心俞五十壯，服鎮(zhèn)心丹一料。余曰∶病患已久，須大發(fā)一回方愈，后果大發(fā)，一日全好，是亦同揆。)霉毒壅塞經(jīng)絡(luò)者，患瘧或痢之日，善驅(qū)除其邪氣，則宿毒并去也。如他痼疾亦然。

妊娠與血塊易混。然血塊者頑固沉著，無(wú)發(fā)揚(yáng)之勢(shì)。妊娠者，凝結(jié)溫然，有潤(rùn)澤之氣。

又訊之于婦人夜陰快寢后，小腹勃然突起者，娠也。又乳頭黑者娠也。(婦人經(jīng)閉者∶乳頭多黑，故難一定。賀川氏《產(chǎn)論翼》有詳說(shuō)，宜并考。)后世以黃花、人參、為補(bǔ)澀邪氣，誤矣。今癰疽痘毒專用黃者，其毒自里達(dá)表也。人參亦同。(古方用黃主表達(dá)非補(bǔ)氣，人參亦主滋津，故柴胡瀉心方中用之無(wú)嫌也。)本邦人性剛悍，不喜甘味，若強(qiáng)食之，則泥戀生氣滯。西人性柔弱，喜甘味，故藥方甘草分量每過(guò)于邦人。譬之于病患猶元?dú)馓撜?，雖服人參多量不泥，在壯實(shí)者忽生悶也。昔者今大路一溪翁悟此旨，專主順氣，常用香蘇散，而至甘草不用，匙以指頭排散少許爾。(按香川修德順氣說(shuō)。世以艮山先生為濫觴，殊不知先生實(shí)本于一溪氏也。蓋當(dāng)時(shí)升平已久，浩然氣皆餒，于是有順氣之說(shuō)。蓋萬(wàn)以根于氣也。)求嗣法以溫腰為主。故灸腰眼穴效，浴溫泉亦效。

婦人有血塊者，雖懷孕，臨產(chǎn)時(shí)或難分娩。(拙軒曰∶一種有橫骨狹隘害分娩者，非手術(shù)則不得治，不可有知。)一婦人腹痛在臍上一寸許，按之惕然徹痛，脈數(shù)，乃斷為內(nèi)癰。餌以雞蛋，服以黃、薏苡劑，后十日，大便果下膿血。

暑邪概自汗出，故難有表證，不枵發(fā)汗劑，與白虎湯類可。

狂證在婦人難治，霉毒在婦人易治。(婦人因瘀血發(fā)狂者易治，在男子發(fā)狂雖輕者不易治。)四苓散加漢蒼術(shù)治雀目屢效。雀目多屬疳，因治疳方中多用此品，亦能奏效。(拙軒曰∶《眼科提要》云∶四苓散加蒼術(shù)，更加夏枯草一味，治晚盲極效。)戢菜能治結(jié)毒骨節(jié)痛，但其臭惡不易多服耳。

余每稱心小膽大之語(yǔ)，以為醫(yī)家吃緊。(先生之術(shù)，固創(chuàng)出前賢。然先根底醫(yī)經(jīng)經(jīng)方，而復(fù)致力于思邈諸子。故其于大疾沉，自然游刃有余矣。)(拙軒曰∶讀此條，可謂名下無(wú)虛士也。)黃連性燥，雖浸水出之必干。黃芩性潤(rùn)，雖去水猶濕。故知芩連同治痢而各異性也，治嘔亦然。

諸瘡內(nèi)攻為水氣者，與赤小豆湯。熱甚者，與大連翹湯效。

病患虛里動(dòng)甚者，多遺精。(陳修園以龍膽瀉肝湯治夢(mèng)泄，曰以肝實(shí)而火盛也。沈芊綠曰∶當(dāng)先治其心火而及其余，宜黃連清心飲，亦與此說(shuō)相發(fā)。)大病后表氣薄弱者，偶感風(fēng)冷則卒厥，此雖在夏月，屬中寒也。(李挺曰∶中寒冬夏同有之，旨矣哉。)(拙軒曰∶與古人霍亂四時(shí)有之云者同。案俱皆理到此言，足互發(fā)明。)瘧與痢同因而異其位∶瘧邪在表里間，而痢邪即著腸胃。故瘧在外易治，痢在里難解也。(《醫(yī)說(shuō)》云∶暑毒在脾，濕氣連腳，不泄則痢，不痢則瘧。而艮山能發(fā)其理。)噤口痢者，毒瓦斯劇甚，自腸中熏蒸胃口也，急與承氣湯下之為得矣。若失下，腹濡口噤者，宜獨(dú)參湯。

膈、噎、反胃、三者，同病也。但反胃者，胃中不和，飲食難化，或朝食暮吐。膈噎者，胃管萎HT無(wú)潤(rùn)，谷氣不能下，或癖壅閉胃口，飲食為之妨害。故反胃反在壯年，而膈噎多屬其人屢患喉痹者，多為膈噎，此因喉痹氣管耗損，津液失潤(rùn)澤也。壯年者可治，在老人難治，何則？胃氣衰弱，胃管硬強(qiáng)，譬之革囊，猶水漬火焦，則縮不能容物也。

膈噎與鼓脹同因?qū)亳币病ｑ睔鈾M梁，腹皮為之膨脹者，鼓也。癖氣潛匿，腹皮為之陷沒(méi)者，膈也。二病俱系精氣不振，腹里失潤(rùn)澤也。

凡長(zhǎng)病面部腫氣俄減者，陽(yáng)氣下陷也，不可忽諸。

其人氣血凝結(jié)，腹里生郁熱，水谷之氣漸蝕以為羸瘦者，名曰勞瘵。此不必虛乏人，雖壯實(shí)者往往有之。

喘急有因奔豚者，此癖氣上侵心肺也。(按三因息奔湯能治此證。)喘家其證雖劇。甚多無(wú)害于性命。若傷寒卒中諸急病，或緩病咳忽止但喘者，有不測(cè)之變，不可輕忽也。

積年苦頭痛者，多屬癖氣，如偏頭痛尤然。故癖氣在右則右痛，在左則左痛也。

丹波一婦人患腰痛三年不愈，食干過(guò)臘魚(yú)有效。(按恐是血瀝腰癥，花岡青洲治痿證，亦用干過(guò)臘魚(yú)末，宜試。)痛風(fēng)與香港腳同因。而痛風(fēng)其邪淺，香港腳其邪深，故其愈亦有遲速之別也。

方今所行香港腳，即《千金》、《外臺(tái)》所謂風(fēng)毒香港腳也。宋元以來(lái)所謂香港腳，即今所行疝氣也。(后藤徽曰∶吾邦往昔風(fēng)毒香港腳消熄無(wú)行，寶歷以來(lái)，流行復(fù)煽，是以先子有此說(shuō)。)中風(fēng)偏枯，多因癖氣壅塞經(jīng)絡(luò)，氣不能外達(dá)。故癖氣在右則右枯，在左則左枯也。

中風(fēng)口眼斜者，因正邪分爭(zhēng)之勢(shì)而血?dú)馄珓僖?。故斜在右則病則左，斜在左則病在右也，如半身痹痿者，亦同此理。

遺精多因肝膽氣郁，又有因疝者，其證概腹中拘急，夢(mèng)里精水激動(dòng)而漏出也。其人雖每夜有之，反無(wú)脫陽(yáng)之患，與構(gòu)精者異。(拙軒曰∶論病精細(xì)，近今世人多有此證，真無(wú)大礙。)小兒疳證，目盲，而其病愈者，與霉毒耳目鼻自毀，而毒解者同理。

婦人懷胎，則臟腑向上，故氣多塞。紫蘇能疏通其氣，是以妊娠方中使用此品也。妊娠有水氣者，紫蘇大腹皮尤效。

按∶當(dāng)時(shí)傳艮山先生術(shù)者，京師有香川修德、山脅尚德，浪華有市瀨穆，伊芳勢(shì)有山村重高，備前有赤澤貞干，家著戶述，不乏其人。而后來(lái)私淑先生者，以筑前龜井魯為最。曾著《病因備考》，補(bǔ)翼其說(shuō)。又賦詩(shī)云∶長(zhǎng)沙太守元儒紳，述古兼醫(yī)百世人。直指經(jīng)方歸易易，誰(shuí)家私說(shuō)言斷斷。樞機(jī)何用煩汗簡(jiǎn)，糟粕須知恥劉輪。卓乎艮山藤老子，才良仁術(shù)足相親。

北山友松

友松胸宇灑落，以曠世之才，授閩醫(yī)之傳，善得法外之法。故治術(shù)別開(kāi)生面，自有神識(shí)迢邁，觸手生春之妙矣。

友松嘗善象胥學(xué)，又從禪僧化林學(xué)仲景奧旨，就戴曼公得《內(nèi)經(jīng)》、本草精蘊(yùn)，既而謂皇朝醫(yī)風(fēng)亦不可不研，乃師小倉(cāng)醫(yī)員原長(zhǎng)庵(岡本玄治高弟)，遂大成其業(yè)。

虛勞有直腸疼痛大便難，或發(fā)痔漏者，此皆系肺大腸損傷，為難治。(常屢診虛勞者，發(fā)此證頗多，而百無(wú)一治。古云肺與大腸為表里，理或然。)斂血品以牡丹皮、荊芥、蒲黃各炒黑為奇。(本邦婦人套藥皆炒黑為用，即此意。)阪本人年五十所，郁郁不對(duì)人，飲食減少，頗如勞瘵。先與補(bǔ)中益氣湯，后以九味清脾加葳蕤得愈。凡開(kāi)達(dá)肝脾之郁塞，無(wú)若清脾湯。若逢肝脾郁塞，以認(rèn)此湯主治為要。

一婦人三年不語(yǔ)，一月內(nèi)或一二言耳。乃以為脫營(yíng)類，與人參養(yǎng)榮湯，易裘葛而愈。

盜汗不止者，九味清脾湯加地骨、鱉甲、椒目奇效，當(dāng)歸六黃，加地骨、防風(fēng)、桂枝、黑姜、椒目亦效。椒目能斂汗，古人嘗論之，今忘其出典。(香川修德藥選論椒目效最詳，悉宜參考。)一男子得病，其證類膈噎。友松診之，以為心脾腎氣不足，胸膈無(wú)潤(rùn)澤，故食飲不能下。與八味丸料，加蔞仁、貝母、陳皮、縮砂，兼用金匱大半夏湯。(參五分至一錢(qián)，時(shí)用參附湯。)霉毒頭痛久不愈者，柘榴皮酒煎服忽差。蓋此證醫(yī)誤以風(fēng)藥發(fā)之，故柘榴皮澀之則愈也。先醒齋頭風(fēng)神方亦效。(土茯苓四兩，金銀花三錢(qián)，蔓荊子一錢(qián)，玄參八分，防風(fēng)一錢(qián)，天麻一錢(qián)，辛荑花五分，黑豆四十九粒，燈心草二十根，芽茶五錢(qián)，河水井水各一鐘半，煎一鐘服。)某生胸下上脘邊突出，氣急煩悶，與異效散加椒目愈。又目瘡，(俗稱女波津古一名女保者。)用升麻葛根湯加椒目效。

友松以養(yǎng)榮湯或左歸丸料，治虛羸，專視十指爪甲血潮之多少為消息。蓋辨血色之好惡在爪甲，不可不知。(老醫(yī)傳云∶診脈畢，宜以指按病者爪。按之白放之紅者吉，雖久病可治。

放之紅不復(fù)者，雖頓病甚兇。香川修德行醫(yī)言，亦載辨爪法宜考。)嘔吐膈噎食不下者，半夏、濃樸湯，加海浮石、枯礬效。

乳腫屬氣滯。乳汁不通者，四物，加王不留行、穿山甲效。

霉毒為殘害者，主小柴胡湯，隨證加減多驗(yàn)。(按醫(yī)綱小柴胡湯加草龍膽、黃連、胡黃連，治舊下疳瘡。忽頭痛發(fā)熱自汗，撮要小柴胡去大棗、生姜，加山梔、龍膽草、當(dāng)歸、芍藥。

治肝經(jīng)熱毒下注，便毒腫痛，一切瘡瘍，或風(fēng)毒惡核瘰，此類頗多，宜考。和田東郭曰∶凡霉毒有熱者，先不解其熱則不愈，此即用小柴胡湯之旨。)土佐翁(謂長(zhǎng)澤道壽。)隱棲西山，一日診京師商人癰疽曰∶宜日服人參五錢(qián)。后五日診曰∶未見(jiàn)參效，恐不治。病家告實(shí)曰∶服參一日不過(guò)二錢(qián)五分。翁曰∶賤命重財(cái)，無(wú)益矣。茍欲生則服參，宜今日五錢(qián)，明日六錢(qián)，又明日七錢(qián)，漸次相進(jìn)。商如其言，七日病果愈。友松曰∶用參將息適宜，可謂得補(bǔ)托之真訣矣。

土佐翁著《醫(yī)方口訣集》，三日而成。有馬氏涼及手寫(xiě)《證治準(zhǔn)繩》全帙，以諳記其卓識(shí)，篤志可并稱。

治頭痛，薄荷、石菖、葛粉、川芎、白芷，五味細(xì)研，蜜煉服效。平?；碱^風(fēng)者尤妙。

雜著化痰丸如白刀豆，以治痰妙。風(fēng)痰結(jié)心包健忘者，無(wú)不效。一僧疫后患此證，服之速愈。

過(guò)服石膏下血者，補(bǔ)中益氣湯加肉桂、干姜效。

婦人下部水腫，或小便不利者，枯礬細(xì)研，以涂涌泉穴及指頭，則尿利腫消。

痘瘡以日數(shù)證候變者，其理與傷寒傳經(jīng)同屬疫氣故也。宜知元?dú)馔?，邪?shì)劇易為要。若徒執(zhí)黃、當(dāng)歸、人參終始療之者，不足與論也。(按隋唐醫(yī)書(shū)皆以痘屬疫，迨宋元胎毒說(shuō)起，其理遂晦，先生特闡之，可謂卓見(jiàn)矣)。

疫證舌上白胎者，熱入腑也。赤爛干燥者，熱入臟也。張氏舌鑒論之為確。

張景岳制人參胡椒湯，為有深旨。凡極虛者，附子反走散元?dú)?。故與附子則脈卻伏結(jié)，不可無(wú)此湯之設(shè)也。

一婦人喜唾，數(shù)日不止。醫(yī)以為蟲(chóng)積或虛冷，治之無(wú)效。余以為郁，與正氣天香湯，速愈。(疫后喜唾不了了者，一老醫(yī)與大柴胡湯速效，是亦屬郁者。)《準(zhǔn)繩》傷寒門(mén)傷寒類傷寒辨，學(xué)人宜熟讀諳記，使門(mén)人各書(shū)寫(xiě)一通。

婦化醫(yī)某始療病，每服藥重七八錢(qián)，甘草分兩尤多而無(wú)效，人皆以為庸工。某曰∶吾過(guò)矣，國(guó)人比之于唐山腹力頗弱，故不能中肯綮。便減其分量，殺甘味以為之，無(wú)不百中也。

治病必求其本，乃往圣之模范。隨證而施藥，是后學(xué)之應(yīng)用。及治四時(shí)傷寒，各隨其類，豈可局于區(qū)區(qū)論說(shuō)哉!(醫(yī)家宜當(dāng)之羹墻。)明太祖論徐達(dá)曰∶更涉世故則智明，久歷患難則慮周，吾業(yè)最為然。(以救己之心，推以救人，所謂現(xiàn)身說(shuō)法。誠(chéng)千古不磨之論。)夏布政字正夫，未嘗以淹屈降志，嘗曰∶君子有三惜，此生不學(xué)一可惜，此日虛過(guò)二可惜，此身一敗三可惜。余續(xù)之曰∶有善不作四可惜，有過(guò)不改五可惜，老來(lái)怨天更可惜。

《骨空論》曰∶厲風(fēng)者，素刺其腫上已，刺以銳針，針共按處出其惡氣，腫然乃止。常食方食，無(wú)食他食，按常食以下八字，為治難病之妙訣，不止厲風(fēng)。故余一生以為治病藥食之準(zhǔn)則矣。又按張氏注云∶食得其法，謂之方食；無(wú)食他食，忌動(dòng)風(fēng)發(fā)毒等物也。此說(shuō)未是，方食即謂方宜慣食之物，他食即謂所不常食之物。言食膏粱之人，試以淡泊則惡；茹藜藿之人，試以美食則傷食，不唯卻其病，反生他病。

東垣《辨惑論》當(dāng)為一卷，今別有二卷者，恐系后人之手，何則？舉補(bǔ)中益氣以至暑傷胃氣，即說(shuō)正月以下三四月治法。肺以下至脾胃虛，即說(shuō)五六月治法，下之至內(nèi)傷辨，皆屬九月以至十二月之治法。一意到底，不可為二卷者昭然。

李氏辨內(nèi)外疑似證最精矣。且如氣少氣盛辨，益于后學(xué)不為鮮。然至內(nèi)外相兼者，李氏說(shuō)未為盡，宜涉獵古人書(shū)以補(bǔ)其闕。

下元虛損，精氣枯槁，人外感風(fēng)寒，頗似溫疫者，或宜先補(bǔ)虛，或宜先發(fā)邪，或宜補(bǔ)瀉相兼。此際醫(yī)最可苦心處，固非筆墨之所盡焉。

《醫(yī)藥綱目》別為一家，與他書(shū)體裁自異。錢(qián)氏論小兒亦自一派，據(jù)之不為可，不據(jù)亦不為可。(拙軒曰∶有明一代醫(yī)書(shū)之多，汗牛不啻。所謂類比者居多，戴復(fù)庵、吳有性、陳實(shí)功之外，僅僅數(shù)家耳。《醫(yī)學(xué)綱目》亦庸中之佼佼者，此言有味。錢(qián)仲陽(yáng)之于啞科，頗為大家，然見(jiàn)為一派，真是有識(shí)之言。)療傷寒知去路來(lái)路為要，或表入里，或陽(yáng)轉(zhuǎn)陰，或前在某位，后進(jìn)某位，或始終一位。

審之以處方，思過(guò)半矣。喻昌曾辨之，可就見(jiàn)焉。

余常主實(shí)學(xué)示子弟曰∶經(jīng)絡(luò)脈說(shuō)不可不知，而深拘之則反失于實(shí)用，學(xué)人固不可無(wú)取舍之見(jiàn)。

余不喜講說(shuō)，唯正月初八祭神農(nóng)氏，使門(mén)人講《上古天真論》耳。(其說(shuō)曰∶聽(tīng)講義鮮益其效，不若熟講百遍，蓋在心悟。此可以為世醫(yī)信耳不信目之戒。)余晚年讀本草日夜不釋手，故其用藥雖一味無(wú)贅品。

余療南源悅山高泉諸僧，皆用大劑何者？西土人比之本邦頗濃腸強(qiáng)胃，非輕品所敵。風(fēng)土人物之異，不可不知。(西土醫(yī)診病直記其藥按以與病者，病者購(gòu)之于藥鋪以服之，故其品劑量適，正與邦醫(yī)輕劑射利者迥異。)甘麥大棗湯，治產(chǎn)后似邪祟者奇效。(按∶所謂如有神靈者也。)傷寒壯熱煩渴，小便赤，不大便七八日，舌燥目赤，時(shí)閉乍開(kāi)，僅啜粥汁耳。一醫(yī)與清心溫膽湯去香附，加辰砂、淡竹葉、而譫語(yǔ)益劇，脈伏不應(yīng)。因與白虎湯合黃連解毒湯，諸證自若。乃煎人參三錢(qián)，黑姜一錢(qián)，兼服之脫然愈。(按∶此與吳有性承氣加人參合轍。)建中湯入口則痛乍止者，甘以緩急也。甘草粉蜜湯治心痛，其旨頗同。膈噎服蜂蜜，一旦納食亦同意。大半夏湯之于蜜，不過(guò)此意矣。

張仲景一書(shū)，炳如日星，亙千古不可磨滅，熟讀者知其意。(當(dāng)時(shí)醫(yī)多讀《素》、《難》不讀《傷寒論》，故發(fā)此言，以示為萬(wàn)世理道之神書(shū)，救人之秘典也。)《內(nèi)經(jīng)》終始一言以蔽之曰∶亢則害，承乃制。(經(jīng)云∶知其要者，一言而終。不知其要者，流散無(wú)窮?？芍^真知其要者。)東垣本于《內(nèi)經(jīng)》陽(yáng)氣清凈則四維收之意，制補(bǔ)中益氣湯，深得經(jīng)旨矣。在本邦土佐道壽善研究其意，故治脾胃手段最長(zhǎng)矣。

羅氏曰∶七分內(nèi)傷，三分外傷者不治，是善得李氏之意者。

治療之法，先瀉后補(bǔ)為易，先補(bǔ)后瀉為難。

丹溪斥《局方》者系救時(shí)弊，門(mén)人戴氏專用《局方》，其意可知矣。

古林見(jiàn)宜療紀(jì)州熊野山中農(nóng)夫水腫，服藥良久無(wú)效。因加青芋于方中，又以之為朝夕餐而病愈。蓋其人生于山中，以此物為常食。而偶出于浪華請(qǐng)藥于眾醫(yī)，禁忌亦隨嚴(yán)。故脾胃失常度，藥力不能達(dá)，是以施方宜之術(shù)也。

咽喉痛頰腫及嘔噦者，小柴胡湯連翹各等分服之效。

水氣不論新久，欲持脈不能遽舉手，或欲按足跗不能伸腳而微喘者，死證也。腫氣一旦減乍復(fù)者，亦不治。

淋疾與五苓、平胃、瀉肝諸湯。莖中澀痛甚者，補(bǔ)中益氣湯加蒲黃(大)、五靈脂、金銀花效。(按∶內(nèi)注下疳遠(yuǎn)年不愈者，與此湯亦效。)常誨初學(xué)用零紙書(shū)古人醫(yī)案，各處其方，以得其當(dāng)為上等。

凡方證雖相對(duì)，分量有不過(guò)及，則不能奏效。故葛可久損傷病論大黃多少至密矣。況如中氣卒厥之于人參，陰虛之于龜板，其多少不可不最密矣。

友松治腫脹用補(bǔ)氣養(yǎng)血湯，十愈七八，蓋此方不用利水品，而腫脹難治者，間奏大效。

其意在專治脹也。

一醫(yī)生讀喻氏《寓意草》，友松聞之曰∶喻氏之書(shū)不無(wú)益，然以之為治療之模范，恐為下工。

嘔逆諸治無(wú)效者，及諸嘔吐不能服藥者，與旋復(fù)代赭石湯效。蓋此方人參、代赭相伍為妙用也。如白通加豬膽汁湯，其妙亦在附子、豬膽相伍也。

閩人化林老漢傳治眼暗失明，用鳶首霜，此理高上可玩味。

攝津池田有一奇病，其證兩腳酸疼，漸肌肉削小難屈伸，遂成痿，俗名曰池田病。此病他人間患之，而皆受之于池田云，友松與獨(dú)參湯愈。

八味丸為轉(zhuǎn)胞之套劑，而服法非逐次增分量則無(wú)效。此即益水源之意，宜三錢(qián)至八錢(qián)為妙。

小劑藥量時(shí)不無(wú)效，《醫(yī)學(xué)正傳》有其說(shuō)，汪認(rèn)庵亦論之。

積氣氣郁，或夜中發(fā)熱等病。有發(fā)止者，詳其由有患瘧者，雖數(shù)年后兼用陰瘧丸。則奇中焉。

閩人傳治貧窶消渴，水中腐木一味為散服。又治頭風(fēng)，鳶頭霜燒酒服。友松治一武弁兩眼旋動(dòng)，與鳶頭灰。蓋擴(kuò)充此意云。

凡用滋補(bǔ)滋陰藥，方中無(wú)陳皮、半夏、木香、砂仁等，則不能達(dá)藥氣，此理尤不可闕。

(按古人黃建中湯加半夏者，即此意。)方者法也，如毀舊屋而建新屋，故使方而不使于方為要。假令如以中風(fēng)方治咳嗽是使方也，若以風(fēng)藥治風(fēng)，以咳藥治咳，是不使于方也，況索病根而治之，諸證不治而自治，乃上乘法。

下部腫與防己茯苓湯，上部腫與茯苓補(bǔ)心湯，并奏效。婦人腫氣多屬血分，防己能入血分，故多效。若屬氣分者，茯苓、澤瀉為主。若男婦陰虛為腫者，六味地黃丸加附子、防己、蒼術(shù)效。又腫病元?dú)鈱?shí)者，大承氣湯為丸用之效。

《證治要訣》為必讀之書(shū)也，如藿香正氣散加木香以為一方之類，其意尤可稱。江州堅(jiān)田村北村道卜者，年可六十，患中風(fēng)，京醫(yī)幾島氏療之無(wú)效，因延余。余診曰∶欲速愈，則后三年必再發(fā)，以至不治，若不欲速愈，則十五六年當(dāng)延其壽，二者請(qǐng)選之。病者曰∶荏苒彌年，何堪其久，愿速愈以謝朋友。乃作異功散，加烏藥、白芷、青皮與之，服五十貼全愈。后三年果如其言。門(mén)人矢島安節(jié)問(wèn)緩治之方。曰∶十全大補(bǔ)湯為得焉。

友松在北村氏家隱幾而坐，一女子將請(qǐng)?jiān)\。請(qǐng)?jiān)\，望見(jiàn)叱之曰∶汝妒心溢面，可深惡。

女子赧然謝服。因語(yǔ)曰∶汝神彩甚病矣，茍有悔心，余善療之，即與藥而愈。蓋此女嫉妒多年，夜則穿戶窺隙，頗如狂人。而友松一見(jiàn)洞視，人服其技云。

阪陽(yáng)老醫(yī)問(wèn)起死回生之方。答曰∶方無(wú)靈，唯求其本耳不言其他。

凡病虛實(shí)難辨，補(bǔ)瀉難決者，能察其脈證，審脈可據(jù)，與證可執(zhí)。而從其確者，則治法庶無(wú)愆矣。

江州北村左太夫虛羸不食，一日氣息淹淹將絕。急延林市之進(jìn)診曰∶血脈衰弱不絕如縷，庶幾萬(wàn)一耳，乃作劑。僅用人參一分，龍眼肉一個(gè)，眾皆危之。翌朝來(lái)診曰∶證候如前，而毛竅稍塞，肌膚少和，是脾氣旺肺之機(jī)，乃可望生。因倍人參、龍眼肉與之，果愈。友松聞之嘆賞曰∶極虛者投大劑純補(bǔ)，譬如燈火將滅急灌油，不減何俟。林氏可謂得補(bǔ)法之蘊(yùn)矣。

浪華菱屋素閑，年六十余，形羸不食。其初得之于傷食，諸醫(yī)治以香砂六君子湯、七味白術(shù)散，無(wú)效。友松與異效散加漢當(dāng)歸，三二貼而愈。又金田鋪某女不欲谷食，唯食他物，諸治無(wú)效。乃與四物湯，加人參、白術(shù)、橘皮而愈。門(mén)人問(wèn)其故，曰∶脾胃血液虛則枯燥不能食。

漢歸味甘，能益脾中之血，是以為進(jìn)食之劑也。經(jīng)曰∶手得血而能攝，足得血而能行，肝得血而能視，據(jù)之則肝云云下當(dāng)補(bǔ)胃得血而能食一句。

大七氣湯治婦人久咳不止，其意可味。

癱瘓經(jīng)年者，一旦忽然手足動(dòng)，目睛爽，即急變候。

久病及大虛人，尺肉脫者，及指頭不能急屈者，多不治。(片倉(cāng)鶴陵曰∶凡病患肌肉柴瘠者，手腕后肉脫而形匾，醫(yī)握其中央指頭將相合者，不問(wèn)何病為死候也。雖飲食如故，此游魂之假息耳。勞瘵之病，累月后必見(jiàn)此候。唯傷寒痢疾香港腳后有此候者，往往愈，蓋本于此。

)《脈要》旨在頤生微論，不可他求，唯本草揭脈處亦可并讀。

痢疾嘔噦諸藥不入口者，黃連一味小劑服之，藥食共得下后見(jiàn)蛔證，因前方合大七氣湯與之，此法本于薛氏治太宜人案。

友松所著《醫(yī)方口訣集》，纂言方考等首書(shū)。讀之深知學(xué)術(shù)富瞻，游刃有余。獨(dú)至北山醫(yī)案，徒摹仿古人，局守法度，終乏高逸之氣。學(xué)人讀之可，不讀亦可矣。

和田東郭

復(fù)古之醫(yī)術(shù)以吉益東洞為最，東郭出其門(mén)下，獨(dú)不奉其衣缽，別成一大家。蓋譬之兵家，東洞醫(yī)如韓信行軍，背水絕糧，置之死地而后生。東郭醫(yī)如李靖用兵，度越縱舍，卒與法會(huì)。

各有其長(zhǎng)，不易優(yōu)劣。學(xué)人于此處著眼，庶幾得二家之真矣。(拙軒曰∶古人往往以兵家之事擬醫(yī)術(shù)，先生以韓信李靖評(píng)二氏更妙。)病癱瘓肩骨開(kāi)脫如容五指者不治。又握掌不開(kāi)者不治，開(kāi)而不握者治。

《證治準(zhǔn)繩》論嬰兒尤精，足以見(jiàn)王宇泰之苦心。轉(zhuǎn)胞六味丸治驗(yàn)亦可玩味。

病轉(zhuǎn)胞臍下有塊，其形圓者治。若扁如柿核者不治。此證以八味丸為套法，而四逆散加附子，抑肝散加芍藥亦奏效，不可不審。

水氣不虛不實(shí)，其腫光艷者，鯉魚(yú)湯為得。

水氣入胸膈，及肩背拘急如束縛者，為犀角的證。

一角能治水氣上沖，故用之香港腳沖心頗效。

打撲有似瘀血沖心而否者，曾睹山陬一婦人大損傷，精神昏憒。腹中如杯盆者，迫于心下頗悶亂，脈息僅不絕耳。余作走馬湯與之，服已須臾，煩躁，吐瀉清水?dāng)?shù)升，霍然而愈。故知不可慨為瘀血而治也。

油風(fēng)多用大柴胡湯而效。是宜治其腹，徒不可泥其證。(華岡青洲治此證，以大柴胡加石膏湯，曰油風(fēng)多屬肝火，亦同見(jiàn)。)每稱東洞曰∶先生治足委弱不能步行者，與桂枝加術(shù)附湯，兼服紫圓速愈，可謂妙矣。

(此上焦得通，津液得下之旨。東郭夙入其室。)(拙軒曰∶青洲翁療梅瘡結(jié)毒，頑結(jié)難愈者，用桂枝加術(shù)烏湯，兼用消毒丸，應(yīng)手而痊。蓋從此處脫胎來(lái)。)一婦人年三十有五，背脊佝僂，身不能動(dòng)搖，足屈而不伸，脈沉緊，其形如十歲許兒，即與理氣湯，兼服紫圓，六月后與慈菇湯，腳伸病方愈。

桃花湯治痢病便膿血極效。蓋初起與之無(wú)益，其期在熱氣稍解，膿血不止。論曰∶二三日至四五日其旨深矣。

余常用桃花湯為散，白湯送下得效。若少陰病形悉具，特便膿血者，以真武湯，服桃花散亦可。

世所稱中風(fēng)多因瘕為偏害，宜診腹以處方，故大柴胡湯加甘草，抑肝散加芍藥等，能治此證。其他如手足痹痿痹，亦世醫(yī)徒拘其證，不察其因，宜矣不得其效也。

一老人痰喘氣急有瘕，細(xì)柳安以為勞役，與補(bǔ)中益氣湯，痰喘益劇。余診曰∶此人性豪強(qiáng)，壯年起家，故肝郁生癥，加之水飲聚結(jié)以為喘急也。乃與寬中湯加吳茱萸，病安后感寒為下利，因與真武湯利止，以四逆散加薯蕷、生全愈。

一男子犯寒夜步，因感冒短氣，手足微冷。醫(yī)以為中寒，與四逆湯，服后短氣益甚，咳嗽面赤。因與越婢加術(shù)苓湯頓愈。

病者目赤眼睛不轉(zhuǎn)如魚(yú)目者，為難治之候。

病患不論緩急，將診之。宜隔床望見(jiàn)其形氣，形氣縮小，神彩枯瘁者，死候，不必持脈而知之。

脫證誤與攻擊藥，則爪甲忽失光澤，不可不知。

神闕脈亦為治諸病要訣。按之沉小不移者，形體雖虛，為實(shí)候，宜攻之。若浮芤無(wú)力者，為虛候，如水分之動(dòng)亦同之。

傷寒舌圓濃者，又薄小者，皆為惡候。又始終白胎不變者，亦為難治候。又濃者赤者，皆為虛也。(盧不遠(yuǎn)曰∶傷寒可以神舌識(shí)病。則風(fēng)暑燥濕，恐亦有定法。此言誠(chéng)為隅反矣。)臍下悸，按之與呼吸相應(yīng)者，病患雖危篤，其死有間。香港腳、勞瘵、濕毒三病，當(dāng)臍上五六分任脈外各一寸許，不拘左右必有動(dòng)氣。香港腳則弦急，勞瘵則虛數(shù)，毒則無(wú)定形。

凡大病眼中爽者惡候，不了了者反有生意。勞瘵及雜病眼神與病相應(yīng)者為佳。

診大病鼻梁亦為要訣。醫(yī)書(shū)徒論明堂而不及此，為闕典。

腹脹攻下無(wú)效者，有漫游散氣。則頓愈者，此因心下素有積為脹滿也。(按《靈樞》云∶夫脹者，皆在于臟腑之外，排臟腑而郭胸脅脹皮膚，故命曰脹。東郭所論，蓋斥此等之證而言也。)石膏非大劑則無(wú)效，故白虎湯、竹葉石膏湯。其他石膏諸方，其量過(guò)于平劑。世醫(yī)不知此意，為小劑用之，譬如一杯水救一車(chē)薪火，宜乎無(wú)效也。(拙軒曰∶此言甚好，傷寒諸方之石膏，則劑可大，而服數(shù)不可多焉。至雜病，則非大劑決不能奏效，放膽用之而益可，況今醫(yī)人恐石膏殆如蛇蝎噫。)感風(fēng)寒咽喉腫塞，藥汁難通者，作驅(qū)風(fēng)解毒湯加桔梗、石膏冷服，極效。(拙軒曰∶此證小柴胡加桔梗、石膏，亦奇中，青洲翁曾用之。)傷寒大熱煩渴譫語(yǔ)，欲飲水?dāng)?shù)升者，固為白虎湯、承氣湯的證。而又有假熱者，有水邪者，故真武湯或犀角、生類。有時(shí)為市醫(yī)者，宜審脈證諦腹診以決真假矣。

傷寒面合赤色者，升陽(yáng)散火湯、犀角湯(《醫(yī)學(xué)綱目》)間效。若服之二三日不愈者，多為戴陽(yáng)難治。

治療有先后之序，紊之則無(wú)效。一病患足心至胯間煩熱，日夜數(shù)十發(fā)，殆如有火往來(lái)。醫(yī)以為香港腳，治之不差。余診之，臍右以至少腹磊塊應(yīng)手，此屬燥屎，因問(wèn)其大便曰不通。乃作調(diào)胃承氣湯與之，燥屎悉出而后治其香港腳，諸證全愈。是其明征。

疝陰囊腫大與治疝諸方不愈者，與半夏濃樸湯加犀角速效。又經(jīng)閉與逐瘀諸劑不治者，與安中散、抑肝散等得效。是皆欲得南風(fēng)，必發(fā)北牖之理。醫(yī)不可不知此活手段。

小兒慢驚風(fēng)及中暑者，其口為如笑者必死。

因毒瓦斯而聲啞者，加喘氣則多死。

吳氏所論疫京師十年前大行，其后絕無(wú)。蓋疫者年年異其證，而發(fā)于柴胡者多。則募原說(shuō)不為無(wú)理。(仙臺(tái)工藤周庵著救瘟袖歷論，因時(shí)運(yùn)異證。亦可參考。)霉毒家口中爛、耳鳴、咽喉腐蝕、頭痛、肩背痛、聲啞、吐沫、齒斷強(qiáng)直，八證者，皆系輕粉毒，宜詳之。

天庭色衰者為虛，色盛者為吉，色痿有皺紋者為難治，日月額凹陷者死，失色者為難治，無(wú)生氣或羸脫者死，耳痿失色者死，發(fā)際有白點(diǎn)者死，面冷或鼻冷或少商穴冷者死，額上冷者死，此皆望色決死生之要訣也。(按∶《醫(yī)學(xué)正傳》小兒門(mén)湯氏說(shuō)云∶山根若見(jiàn)脈橫者，知兩度驚。相書(shū)鼻為山根，山根有疾，尤非佳兆矣。然東晉謝安、北宋劉貢父俱有是疾，一則德望蓋世，一則博識(shí)該覽。居一代諸賢之右，亦不可拘物理小識(shí)云∶小兒乳哺時(shí)母有孕，輒眉心黑泄瀉，據(jù)之則眉間亦可精察。)脅下引背脊痛者，多屬畜血，不可概為懸飲。

世所稱膿淋者非淋，即《外科正宗》蝕疳也，宜解毒劑。

急喉痹秘寒不能飲下者，與苦酒湯效，或平素患咽腫者亦效。一男患咽痛，后元?dú)馑シ?，下利咽腫而燥，難言語(yǔ)者，與苦酒湯，初痛楚不能咽，后快通愈。

病患絕脈者，暴出為惡候，微續(xù)為佳兆，不止脈如厥逆亦然。

治病求本為要。譬如鼻痛、耳痛、耳聾，徒為耳鼻之治，此即舍本執(zhí)末也。為醫(yī)者宜認(rèn)其所以然而治之。

用方以活變?yōu)橹鳎撤街蚊摳?，某藥主下血，概用之者，不知活變也。一方以?yīng)萬(wàn)病，萬(wàn)病以歸一方，是謂活變也。

心胸痞塞，用芍藥、甘草類不應(yīng)者，半夏濃樸湯加芎，輕其劑量而服之則效。(拙軒曰∶如此條所言東郭翁極得意手段，玩味有余，下條亦然。)泄利與附子劑不止者，錢(qián)氏白術(shù)散奏效。此理可玩。

一婦人羸瘦盜汗，下利十余行，腹中拘急如摸羅網(wǎng)，不欲飲食時(shí)喘者，與真武湯愈。

傷寒與下劑，以其脈沉實(shí)沉緊為的也。(此語(yǔ)非大有見(jiàn)識(shí)，大明脈理者不能道，誠(chéng)與仲師用承氣之旨符合。)病患有心下痞硬，腹中拘急而遺精或漏精者，概為下元虛治之，則痞硬益甚。先治其痞，則遺精亦隨愈。

病咳血心下有水，左肋及脅下拘急動(dòng)悸者，與柴胡姜桂湯加吳茱萸、茯苓愈。此治腹而血自治也。(拙軒曰∶翁之用四逆散、柴胡姜桂湯、八味丸等，縱橫顛倒，變化無(wú)方，實(shí)極得心應(yīng)手之妙，他人不可及也。然精思求之，豈不得其仿佛乎。)諸瘡內(nèi)攻，及香港腳上沖，與木瓜、吳茱萸、犀角等無(wú)效者，四物加黃柏、山梔子，或四物加浮萍能治之。蓋不制水濕而治血虛，最是上乘法。

生地黃能治心下痞硬，干地黃亦然，但其效不如生耳。

京師一時(shí)咳嗽大行，有人患之，諸藥無(wú)驗(yàn)。荻野臺(tái)州以為下元虛，與八味丸不應(yīng)。診之左肋拘急，因與四逆散加吳茱萸、牡蠣速愈。

一婦人數(shù)日自汗不食，腳攣急，臍下有塊而痛，其狀頗似蓐勞，眾醫(yī)治之不愈。余以塊為主證，與安中散，塊漸消，汗隨止，全愈。

久腹痛者，徒禁濃粱而不減飲食，則雖方證相對(duì)，更無(wú)效。

腹痛發(fā)嘔吐者，不詳其因而治之，則誤人不淺鮮，因者何？曰積聚，曰停食，曰蛔蟲(chóng)，曰水飲，曰瘀血，曰腸癰是也。積聚心下痞硬，按之則反脹。停食心下濡，按之如空，蛔蟲(chóng)按之指下有氣筑筑然。瘀血多在臍旁及少腹，按其痛處塊應(yīng)手。水飲其痛游走不定，按之則鳴動(dòng)。

腸癰多右腹，按之左右異狀。且手足痛處則必覺(jué)潤(rùn)澤，右足攣急，小便淋瀝。余多年潛心辨此六者，無(wú)有差忒。

風(fēng)眼痛劇者，與紫圓六七分大下之即效。(拙軒曰∶專門(mén)眼科曾有此快活手段耶。)霉毒熱甚者，以清解為主。若解發(fā)不徹，則多為沉痼廢疾。此法醫(yī)書(shū)未說(shuō)及，為可深惜矣。

偏枯證有治不治之辨，病者握手者決不治。試使握手仰臥，則其手必開(kāi)，復(fù)起之則如故，是為惡候。

禁口痢者，胃口至胃中多畜水飲，故水分動(dòng)氣甚。附子理中湯加粳米，或加薯蕷、生效，又將生雞肝入醬煮熟取汁服之。

掘河丸太街一富商女年十八，患麻疹，其狀細(xì)小，欲發(fā)不能發(fā)，隱隱于皮肉，大熱如火，嘔逆，水藥不能納口。余以為熱毒內(nèi)攻所致，乃與調(diào)胃承氣湯，病阻不能服。因延田中信藏診之曰∶余有浴法試之，家人疑議。余曰∶藥不能下，施之而可。信藏乃以清酒和熱湯盛之于盤(pán)內(nèi)，使病者沐浴其中，須臾出之，溫覆取汗，則嘔吐忽止，疹悉發(fā)。(拙軒曰∶魏氏博愛(ài)心鑒水楊湯浴痘兒之法，與此條同巧異曲。)治痘法以辨胃強(qiáng)弱為要，雖有下利、煩渴、寒戰(zhàn)、切牙等證，胃氣強(qiáng)者可治。補(bǔ)瀉之分，全在此一途。

老人頑癬，多因血液干燥，濕熱熏肌表。故溫清飲為的治，或加浮萍佳。

香港腳動(dòng)氣甚者，四物湯或效，蓋以水分動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)也。

噦逆屬胸中者，主橘皮、竹茹、丁香。其屬腹中者，主附子粳米湯，合甘草干姜湯。若有水飲中氣虛者，主香砂六君子加芍藥也。

產(chǎn)前后口舌赤爛痛者，實(shí)者以麥門(mén)加石膏湯，三黃加石膏湯為主。在虛實(shí)間者，以加味逍遙散為主。極虛者，以附子湯加當(dāng)歸為主。若赤爛生白點(diǎn)者，為惡候。加下利者，為不治。

諸病其脈時(shí)時(shí)變易者，屬癇也。

余曾謂芍藥緩肝，當(dāng)歸潤(rùn)肝，川芎疏肝，生地黃瀉肝。其能各異，而要之不能出肝分。

卒厥人趺陽(yáng)脈應(yīng)手者，為惡候，何者？胃氣脫則趺陽(yáng)反鼓動(dòng)。宜審其神氣有無(wú)，吐與利證異而因同，醫(yī)當(dāng)曉其理。

諸病凝結(jié)心下者，多屬肝氣。疫證亦多挾肝氣，宜察焉。

赤游丹毒不早下之，則內(nèi)攻為走馬牙疳，宜涼膈散加犀角。

霉毒上攻，頭上腫起為凸凹者，屬火證。宜溫清飲，霉毒動(dòng)生火，不可徒為濕而治焉。

久病患左右偏臥者，一朝忽得自由臥，則死期在近。

池田瑞仙(錦橋)診痘甚粗，如不用意者，或人問(wèn)之。曰∶診察過(guò)密，則反失真。其妙存于目擊之間，譬如睹刑人之就死地，雖剛強(qiáng)者其氣餒，憔悴之狀，在過(guò)眼之間，若熟視久之，則其形氣與常人無(wú)異矣。余治妙法大王臣菅谷中務(wù)卿男，啖柿果傷胃，發(fā)大吐瀉，四肢厥冷過(guò)肘膝，換數(shù)百方治之無(wú)效，束手俟死。余望之形容自有生氣，因與理中安蛔湯，忽蘇息矣。

是前醫(yī)則熟視刑人也，余則一見(jiàn)于道途也，可謂瑞仙真得實(shí)詣?wù)咭印?/span>

患囊者，足痿就蓐，則多不治。

結(jié)毒入眼瞳人陷缺者，為用汞劑之的，非他藥之所治也。消息與汞劑，則瞳人圓滿復(fù)故。若不圓滿反緊小，神水流散者，不治。

因結(jié)毒成聾者，成青盲者，成聲啞者，皆不治。但聾耳有所少聞?wù)?，遠(yuǎn)房服藥，則愈。

服輕粉口中腐爛者，石榴皮、松脂等分煎服效。

凡與粉劑者，先與瀉火藥，而后與之為佳。此與療打撲者先行拆水，而后服，酒奏全效，同一理。

會(huì)陰打撲小便不通，但少尿血者，與桃核承氣湯。若不瘥者，與大黃附子湯一帖，用附子二錢(qián)為佳，服之小便快利血止為度。又因證可與八味丸，是真藤元志試效方云。(拙軒曰∶會(huì)陰打撲其證劇，并尿血涓滴不通苦悶者，內(nèi)用甘遂、大戟峻劑，外施導(dǎo)水管，不然無(wú)救法。

此條所言，蓋屬緩證。)癖逼塞胸膈者，脈異左右，癖之所在，其脈必澀，癖之所無(wú)，其脈必?cái)?shù)也。又有其人常脈遲，因癖而為動(dòng)數(shù)者。

癖人橫臥有下癖而眠者，有上癖而眠者。審之其下癖者，必因胸中沖逆甚也。

舌色純紅而柔軟，其形失常干燥者，為參附所宜與之。舌色不變者，惡候也。若無(wú)汗譫語(yǔ)煩亂，舌上焦黑無(wú)芒刺干裂成皺者，亦為附子所宜。蓋此證其脈雖浮洪或弦緊，必?zé)o根抵。與附子，病勢(shì)緩則脈必見(jiàn)虛候也。蓋舌純紅者屬陰虛，而焦黑者屬虛火也。又有證具陽(yáng)候而舌上反無(wú)胎潤(rùn)澤者，為惡候。若此證必胸有所閉塞者，與藥開(kāi)達(dá)心胸，則舌上生胎也，為佳兆。又雖與藥制之熱愈熾，胎不更生者，為不治之證。又服藥后，舌胎一去其色不和者，有宜石膏者，有宜附子者，有宜地黃者，當(dāng)審別焉。要之舌與脈者，陰陽(yáng)虛實(shí)之所判，不可不細(xì)精，故吾門(mén)加四診以腹舌而論定病因虛實(shí)也。世醫(yī)不知之執(zhí)腹診，舍脈舌，可謂疏漏矣。(拙軒曰∶寬政年間水戶土田恕庵著舌圖說(shuō)一卷，據(jù)張路玉舌鑒等。附以己所見(jiàn)，頗為詳明，可謂得東郭翁之心者。)舌上不論黃白帶光滑而干燥者，附子所宜也。其紅色者，益為附子的證矣。

病患舌上白胎，其下含紫黑色如牛舌者，為惡候。此舌候兼面戴陽(yáng)，則更為危矣。

按舌候大概諸疫無(wú)異，故疫痘皆同診。但至結(jié)毒則具一種舌色，不可不辨。(白胎中帶黯色者，及舌下赤色中成皺紋者，又紫色如牛舌者，皆屬結(jié)毒也。)崎德見(jiàn)茂四郎者，(絲割符年寄。)患鼻淵三年，諸醫(yī)以為肺虛，百治無(wú)寸效。診之兩鼻流濁涕如檐滴，脈弦緊，腹拘急。予曰∶此系肝火熏灼肺部，上下氣隔塞之所為。世醫(yī)不知之，漫認(rèn)為肺病，或誤為風(fēng)邪侵肺，徒用辛荑、白芷之類。宜乎不得其治也。乃與四逆散加吳茱萸、牡蠣服之，半月許，病灑然愈。蓋此等病宜詳其脈腹，而處方不必四逆散也。

凡病患胸膈不開(kāi)，則必下不寬，故欲制心下者，先治其胸膈，是醫(yī)家一大緊要。竊比之于凈土門(mén)一枚誓詞。

一婦產(chǎn)后經(jīng)二旬，卒嘔吐數(shù)日不止，左脅下沖逆痛劇，與吳茱萸湯(參用洋參)忽安。

產(chǎn)后腰膝痿弱者，多系癖所為。蓋其初妊時(shí)患水腫或香港腳，至產(chǎn)后氣急者，與對(duì)證藥。前證愈后，當(dāng)詳腹延醫(yī)癖，此證最要艾灸。若施湯流及艾灸癖為之壓不瘥者，與桂枝加術(shù)附湯、麻黃附子細(xì)辛湯，而二三日或四五日之間，以紫圓下之則愈。此即先師東洞翁獨(dú)得之妙，而余則因其證與四逆散、理氣湯、十全大補(bǔ)湯等，時(shí)時(shí)以紫圓下之，每得效。

紫圓以蕩滌胸膈為主，故發(fā)狂上炎，甚者及產(chǎn)后痿弱，心膈氣不能下降者，皆用之效。

昔東洞先生曾以此方治龜胸龜背，即此旨矣。

目疾屬內(nèi)瘴者，艾灸最效，而專門(mén)者忌之為可笑。其他如黃風(fēng)雀目、肝虛雀目，不知其辨動(dòng)誤治。蓋黃風(fēng)者，白睛中生細(xì)皺發(fā)黃色，用滋陰明目湯、八味丸，單楊抱術(shù)等效。肝虛者，烏睛白睛如常，但覺(jué)昏暗，故為難治。

松原一閑齊者，吉益東洞山脅東洋師友也，本為若狹候臣嘗治龜胸龜背。及痿沉痼者，用起廢丸，其方大黃、生漆、二味研末為丸，未干時(shí)服一錢(qián)或二錢(qián)。服后大熱發(fā)赤疹為知，而因證與他藥則全愈。

一閑齊門(mén)人橋誥順治。治一婦人，頭發(fā)發(fā)火，每梳之覺(jué)火氣至即見(jiàn)光，與三黃加石膏湯痊。

予親見(jiàn)一婦歸家，衣里有爆響，投之于暗處皆見(jiàn)火，此皆肝火之所為，不足怪矣。(拙軒曰∶明郎瑛七種類稿卷二十六有衣火一條，與此同日之談。又見(jiàn)張芳洲雜言∶按人發(fā)貓皮暗中以手拂之，常見(jiàn)燈光，且聞爆響。西洋人以為電氣發(fā)出之驗(yàn)，不必肝火之所為也?！夺t(yī)?！吩啤孟瓤妓{(lán)溪公所識(shí)一貴婦，每暗中更衣，火星爆出，同婦女櫛發(fā)，于暗中及貓兒背毛逆摩出火之類，蓋體氣盛者，偶有擊而發(fā)光者，非真火也。)十棗湯證有下痢者，因上迫勢(shì)甚而熱下陷為利也。故與脫利其趣迥異，如柴胡瀉心下痢亦然。

痘疹下利與傷寒合病下利同。但及十余日者，與少陰下利同轍，正為惡候。

大津小野又三郎者，患天行發(fā)呃逆，五六日微利，其脈變幼無(wú)測(cè)，眾醫(yī)以為脫候皆辭去。予診視半日許，謂旁人曰∶此脈非惡候，即肝火亢盛之所為。因四逆散加地黃、古金汁服之，脈頓定，諸證隨痊。

便毒無(wú)膿潰，勢(shì)將消散者，內(nèi)托劑更無(wú)效。與三物楸葉湯，若不起發(fā)者，加附子，服之無(wú)效者。概因疝瘕為之妨害，與四逆散加附子奇效。若終始無(wú)膿潰勢(shì)者，與芎黃散加蕎麥可下之。

小兒胎毒系先天，而世醫(yī)不知之，或言分娩時(shí)誤飲瘀血為可笑。凡診其毒，先以指頭按肋下，心有凝結(jié)。而因其緩急，可察毒之輕重。又面色灰白，或暗黑，或過(guò)光澤，皆屬胎毒也。

若受父母霉毒者，最為難治。

其人平生一手脈不應(yīng)者，偶者之固無(wú)害。若四十以后，一手脈暴絕者，為惡候。此證多房者多有之宜詳。

大腹痛服建中湯無(wú)效者，認(rèn)水分動(dòng)氣與莎湯則愈。又左脅下逆搶痛甚，與諸藥無(wú)效者，有水分動(dòng)則與地黃劑效。

水分動(dòng)有三∶道屬肝腎虛火者，為地黃薯蕷牡丹皮之所宜；其動(dòng)在表泛應(yīng)者，為茯苓之所主；其動(dòng)無(wú)根蒂，臍中齊鼓激者，所謂腎間動(dòng)屬不治也。

京師書(shū)肆梅村氏曰∶江戶千鐘房有治積氣血奇方，名順氣散，即四物湯、香附子等分研末者。予以為此方有理，因制莎湯屢驗(yàn)。

一男子年二十四，得病五年，右膝腫起如別束筋肉，不能行步，其狀稍類鶴膝風(fēng)，而其診腹右臍下拘急最甚，按之右足攣痛甚，其性急不能堪物。予以為肝癖固結(jié)之所為，即與大黃、附子加甘草湯，數(shù)日癖塊發(fā)動(dòng)，病稍緩，因與四逆散，加良姜、牡蠣、小連翹全愈。此證世醫(yī)不知，徒為腳疾，用葳靈仙、杜仲、牛膝宜矣，不得其治也。當(dāng)詳其腹候而治之，此即余積年粉骨碎身之所得，殆為醫(yī)家之新手段矣。(拙軒曰∶此治驗(yàn)翁極得意手段，讀者宜究心焉。)發(fā)閑人事不省，藥汁不下者，宜艾灸。最要大壯。不徹者，晝夜灸至七日為度。傷寒發(fā)癇者，亦宜此法，大灸至閑瘥，則邪亦隨解。此理醫(yī)經(jīng)所不闡，故世醫(yī)恐熱忌灸，可笑矣。(竇材曰∶醫(yī)之治病用灸，如煮菜需新。今人不能治大病，良由不知針艾故也。又曰∶世俗用灸，不過(guò)三五十壯，殊不知去小疾則愈，駐命根則難。故銅人針灸圖經(jīng)云∶凡大病宜灸臍下五百壯，補(bǔ)接真氣，即此法也。彼此同見(jiàn)，可謂海外子云矣。)平素有疝瘕者，得大病其塊忽移處者，甚為惡候。

患霉毒不外達(dá)，蘊(yùn)結(jié)臟腑，兼見(jiàn)疝瘕者，不可徒治疝瘕，因疝瘕不急于霉毒焉；如已形惡候者，亦當(dāng)先顧疝瘕。

一閑齊門(mén)人橋誥順治一嬰兒痘疹入眼，久未退去赤翳，用生地黃、芍藥、川芎、當(dāng)歸制劑，日就愈瘳。是與余謂四味緩肝、潤(rùn)肝、疏肝、瀉肝分取，其治肝病同出一意焉。

傷寒誤下成結(jié)胸，用陷胸法者，是誤下。乃下不及病之意，故陷胸法再下之愈。(拙軒曰∶此言未有見(jiàn)到者，曷能道之，誤下誤于輕下。正文原是失下，千古無(wú)人敢作如此解。)承氣湯攻霉有捷于汞劑。

患瘵疾便先溏者，建中劑可用。便未溏咳嗽晡熱喘噦痰多者，非建中證焉，投之反劇。

瘵癆勿必由虛起，體質(zhì)實(shí)者遇折傷久延，瘡瘍久不收，亦致癆瘵。然亦實(shí)者成虛也。

傷寒七八日不大便，小腹高突者，為惡候。

大津小野又三郎者，患天行愈后，癥似癆瘵，咳嗽盜汗。余與地黃劑，眾醫(yī)強(qiáng)欲用建中，五七日遂喘急，仍與地黃劑愈。(拙軒曰∶建中法必在瘵疾便溏者用之。)久患便溏，到皮色皎白，肌肉脫削者，瘵疾已成。

癆瘵便先溏泄，艾圓灸天樞、膏肓、脾、關(guān)元亦愈。灸膏肓可三七壯，灸關(guān)元可五七壯。

發(fā)癇人艾灸當(dāng)有忍心。

霉毒亦能致瘵疾。

瘵疾起時(shí)有咳嗽者，必失血。

余嘗用薯蕷、生、加入四物劑，治愈娠妊嘔吐便溏，患白帶不止，形體瘦，癖結(jié)塊在腹亦愈。

癖塊食積胸膈，紫圓效。

打撲瘀結(jié)，大黃蟲(chóng)攻下即愈。余治一婦人打撲腹痛，月水欲來(lái)不通。萃岡青洲診之曰∶瘀結(jié)于腹，與余同，惟他藥多劑不知。遂大黃蟲(chóng)劑，即見(jiàn)黑瘀行而愈。

痢疾不得進(jìn)藥為噤口痢，然積食不消，胸膈癖塊結(jié)實(shí)，亦噦惡不可進(jìn)藥，勿謂一律噤口也。

嬰兒吐乳，一吐直沖即止者易治。吐了再吐，吐出順口而流也，不易治。當(dāng)分別診之。

傷寒失下多，誤下少。

妊娠患傷寒當(dāng)下之候，大承氣亦可投。一婦人年二十有六，妊娠三個(gè)月有余，患傷寒已十日，手足冷，身熱昏囈螈，大便秘結(jié)，口燥氣盛，胎動(dòng)不安，頭額汗。眾醫(yī)以白虎證用生石膏、知母、生、多劑未知，危已極，胸膈悶急，腹硬而痛。余謂承氣劑可效，投之果愈。

(拙軒曰∶有故無(wú)殞，此之謂也。臨危之治療，不可以有猶豫之意。不獨(dú)治妊娠傷寒，如見(jiàn)他證，亦當(dāng)如是也。)半身不遂，手足偏廢于左為多。

痘證白色頂陷，保元湯效。

患霉毒者，兼發(fā)痘瘡，多危候。

偏廢癥，亦有霉毒成之者。

中風(fēng)證口開(kāi)眼合撒手遺尿，亦有治者，余常用六君子加姜汁而愈。為市醫(yī)者，宜審脈診神而治。

傷寒病后，因勞而復(fù)者少，因食而傷者多。

余治傷寒有用承氣法大便至數(shù)十行，猶見(jiàn)膠黑粘膩之糞者，豈可執(zhí)一下不可再下之說(shuō)也。(拙軒曰∶斷病確，然后用藥準(zhǔn)。雖一下再下，自亦無(wú)妨，然于診斷不可不加之審也。)喉痹多有急不及藥者，若可進(jìn)藥，須急投之。

產(chǎn)后治法，市醫(yī)必拘于生化湯。然亦有須審他證之急于去瘀生新也，不可不分別權(quán)衡。

產(chǎn)后中風(fēng)，筋絡(luò)拘急，手足螈，四物合薯蕷、生、秦艽，補(bǔ)之則易愈，不可概作風(fēng)治。腹診似較脈診有據(jù)，舌診尤較腹診有據(jù)。

先師東洞翁屢以紫圓治痰粘膠結(jié)氣逆者，蓋亦善用紫圓之妙也。然亦用之當(dāng)者方效。

松原一閑齊治一婦人，年三十有余，妊娠漏下，用補(bǔ)中益氣合十全大補(bǔ)兩劑，早晚間投而愈。又治一婦年二十，妊娠亦患漏下，他醫(yī)曾用過(guò)補(bǔ)中益氣劑、十全大補(bǔ)湯，均不見(jiàn)效，閑齊用地黃劑即愈。蓋一為氣虛，一為血熱，體質(zhì)不同，治療豈可不諦脈診證而分別也。

桂枝湯治痹痛，亦能奏效。

香港腳上沖，先師東洞翁亦用紫圓治之。

艾圓灸足三里穴，可引香港腳不上攻。

瘡瘍用艾圓隔姜灸，奏效甚速。

桃花治痹泄，亦可通用。

黃膽證茵陳蒿湯不應(yīng)者，合五苓散必應(yīng)。

嬰兒抽搐，不必一定，因風(fēng)、因痰、因食、因熱。如久患瀉利，及大病后抽搐更多，與附子理中湯，每每奏效甚捷。市醫(yī)有拘于驚風(fēng)用麻桂各法，不救甚多。(拙軒曰∶喚醒群迷，活人之功大矣。)艾灸之效甚捷，痹痛亦有不可艾灸者，霉毒痹痛多不可用艾灸。灸則反劇，當(dāng)慎之。

按摩法宜于嬰兒癥，因其投劑易誤也。

解毒劑治風(fēng)疹見(jiàn)愈者，仍有霉毒夾癥。

霉瘡癥身體強(qiáng)壯之人，雖勿投劑，火毒漸清。用當(dāng)歸、生黃、芍藥各治肝藥，每得愈。

患傷寒者投承氣湯大下，反見(jiàn)舌苔黃濃而焦者，必當(dāng)再下。亦有下后熱反盛者，亦宜再下之而愈。市醫(yī)多以一下不敢再下，但余見(jiàn)因下而死者少，失下而死者多。

龜背龜胸，由霉毒而成亦多。

瘰亦有根于霉毒之作，不可不諦審也。

支飲易為腫脹，理中法合金匱腎氣法得效。

余治一男子喘癥，遇夏季必作，冬時(shí)反愈，與他人患喘癥者相別。青龍法投之不效，香薷合六一散投之即愈。以治暑癥之藥治喘，蓋其喘實(shí)因暑而起也。所以治病必求其本謂可信。征韓一役，患喘甚多，青龍法不效，惜乎未諦審及此。

卒昏倒汗出，肢冷，面現(xiàn)紅潤(rùn)者，決死。

老人卒昏倒，脈見(jiàn)弦緊革等者，為惡候。如支飲亦然，其面戴陽(yáng)者，尤為兇。(溫公詩(shī)話云∶平時(shí)充實(shí)而光澤可也，唯暴光澤特甚者，死兆也。是如草木將枯，精華頓發(fā)而生雀餳，司命者不可不知矣。)稟質(zhì)強(qiáng)盛者，偶損下元，虛火上炎，加之以疫邪，醫(yī)誤為實(shí)，與大柴胡湯一下忽脫者有焉。余故曰∶視色不以目，聽(tīng)聲不以耳。

咳嗽有自心肺者，有自胃中者，不辨之，則治方無(wú)效。

腹痛諸藥無(wú)效者，香蘇散加青皮姜煎奇中，妊娠大腹痛者尤佳。(征韓役先哲既發(fā)明之。而世醫(yī)，實(shí)為可憫。)患瘵疾者，襟際肉先脫，與他病羸瘦不同，宜熟察。(拙軒曰∶此診瘵疾一大候，揭出示學(xué)者，可謂深切。按蘇游傳尸論云∶此病若脊膂肉消，及兩臂飽肉消盡，胸前骨出入，即難療也?！鹅`樞·五變篇》云∶臂薄者，其髓不滿，故善病寒熱也。東郭說(shuō)蓋有所原焉。）久患癇癖者，瘥后其性躁者，為惡候。

遺精白濁屬疝者多，概不可為虛，如強(qiáng)中病亦然。

下血有下焦?jié)駸岫撜?，宜茵陳四苓加附子。屬腸胃實(shí)火者，宜三黃湯。腸風(fēng)下血，腸胃中蓄水飲者，宜四君子湯加黃、白扁豆。胃中及下焦虛寒者，宜真武湯。如痔下血，亦可因此法通治。

甘草粉蜜湯，治囊病痛甚者效。

傷寒以大柴胡湯或柴胡加芒硝湯下之。熱除后，肝氣大動(dòng)，譫言妄語(yǔ)如狂者，與竹茹溫膽湯則安。世醫(yī)不知之，妄下誤治者多矣。

瘰成勞者，與痔漏成勞者，其理全同，但有上下分耳。(拙軒曰∶不止瘰痔漏，凡瘡口不收，膿水多出者，皆成勞，血液虧乏故也。)妊娠熱郁甚則多墮胎，麻疹疫毒最然。此因腸胃熱甚，熏蒸子宮，故用大黃、芒硝無(wú)所嫌，巴豆亦時(shí)可用，所謂有故無(wú)損也。但疫毒行下奪有機(jī)，不可忽諸。

兩脅凝結(jié)者，直灸章門(mén)，則易激動(dòng)。因先灸風(fēng)市，則反奏效也。凡灸艾易激者，可善解此理。病在上者，先灸足，漸及腰，則上部寬不激動(dòng)。因灸其部分，則奏全效也，是與大柴胡湯證候而阻其藥者，反與理氣湯利其氣，而后事疏通則不激同理。灸藥之于疾病，豈有二致哉。

妊娠下部有水氣，至產(chǎn)后不瘥，惡露不下，氣息促迫者，先利其水，則惡露亦通。治發(fā)狂用瀉心湯紫丸者，奪取諸快利胸膈也。東洞先生治龜胸龜背以紫丸者，恐不過(guò)此意。產(chǎn)后腳膝痿弱與紫丸者，亦疏通胸膈氣以下達(dá)也。

癖沖逆心下及脅下者，其所沖之眼必為邪視，又有因癖之左右而自異大小者。

妊娠嘔吐不止，水分動(dòng)甚者，小半夏，加茯苓湯、粳米、薯蕷、生奇中。若中氣虛極者，香砂六君子湯加粳米，各咀為炒黑，別入洋參一分，水煎少少服之效。

暴吐血不止，或暈絕者，灸鳩尾穴數(shù)百壯奇效。(失血甚者，最要接續(xù)元?dú)?，不可畏其炎焰，專尚寒涼，逐漸消伐其元?dú)狻?小兒吐乳不止者，對(duì)證方中加精品麝香皮效。(大人嘔吐諸藥無(wú)效者，麝香、桂心二味為末調(diào)服效。)馬脾風(fēng)、麻疹、丹毒三種，治法略同。而有馬脾風(fēng)異治者，如無(wú)價(jià)散是也。(此說(shuō)太似粗，而細(xì)味之有理，精于治療者自知之。)余嘗讀先生所著《傷寒論正文解》，深知其識(shí)見(jiàn)超乘于古人。又讀導(dǎo)水瑣言，養(yǎng)嬰瑣言，大見(jiàn)其治術(shù)入神品。特如方意解穿鑿臆斷，或戾古人立方之意，蓋方論創(chuàng)于成無(wú)己。而吳昆、李中梓、柯琴、汪昂諸家，各有發(fā)明，然或有擇焉未精，語(yǔ)焉未詳者，方意之難解。振古而然，豈止此書(shū)哉。(拙軒曰∶方意解一書(shū)極辨矣。要之一家言，仆亦不能信焉。)

荻野臺(tái)洲

享和寬政之間，有以醫(yī)鳴于京雒者二人∶其一為和田東郭，其二為荻野臺(tái)洲。臺(tái)洲加賀人，學(xué)醫(yī)于越前奧村良筑，后游于崎陽(yáng)，受蘭術(shù)于譯官某氏。業(yè)成，懸壺于京師，最以治瘟疫著。當(dāng)時(shí)四方之?huà)氤琉蠹舱?，不踵乎和田氏之門(mén)，則湊于荻野氏之堂。是以二氏治術(shù)超越于時(shí)輩，獨(dú)得精詣。悉出于實(shí)驗(yàn)，為臨證處方之助，豈為不可哉？余乃就其門(mén)生所筆獲野家口訣者，編纂以作醫(yī)話。如其識(shí)見(jiàn)，則有臺(tái)洲園業(yè)書(shū)數(shù)種，宜就看而已。

溫疫小便閉，煩躁或昏冒者不治。若陰證小便閉，少腹凝結(jié)，按之不痛者，或小便數(shù)急淋瀝者，俱與加減真武湯，后兼用辰砂六一散，小便得節(jié)度則治。(按∶加真武湯說(shuō)見(jiàn)《溫疫余編》。)溫疫陰證雖不大便十日以上，不燥結(jié)者，不可妄與大黃。

溫疫舌心干燥者，胸中有熱也。舌本干燥者，下焦津液枯竭也。舌上白胎如著糊者，少陰虛火炎蒸也。白胎如鵝口瘡者亦然。

溫疫舌兩端有白胎，中央胎已脫者，及舌上潤(rùn)滑如朱者，是邪熱陷于少陰也?？芍迸c生地黃，若用附子，則倍加甘草。

溫疫熱將解，小便頻數(shù)者，熱從小便去也。又有移熱于膀胱而頻通者，但熱將解者，其色以漸清也。

溫疫小血疲勞甚者，宜參附養(yǎng)榮湯。

疫后健忘者，宜安神益志湯。

一老人患直中溫疫，頭痛如割，煩躁，須臾不能臥，手足微冷，脈沉而數(shù)疾，與冷香飲子三帖，頭痛半減。仍服前方，四五日全愈。

直中溫疫頭痛如裂者，腎厥之邪直逼于太陽(yáng)經(jīng)，故項(xiàng)背亦強(qiáng)也。一男子患此證無(wú)熱，頭痛如裂，一老醫(yī)認(rèn)為陽(yáng)證，與大承氣湯無(wú)效，更與柴胡清燥湯，遂不起，豈不浩歡哉。(按∶臺(tái)洲潛心于吳氏，于達(dá)原逐邪之劑，莫所不試。而陰疫治法，亦發(fā)吳氏未言之秘，可謂吳氏之忠臣氏。)膈噎者，以蓄血、痰飲、脾腎虛三者為因。因于痰者，飲食專噎于咽喉也，附子理中湯、旋復(fù)代赭石湯、二陳湯類加松寄生用之，且灸身柱為佳。因于蓄血者，飲食專噎于胸中，且以右肋骨下有塊為標(biāo)的也，以溫脾湯送下烏神散，或二方更服亦可。因于脾腎之虛者，飲食下胸中，必覺(jué)摩痛，或食一納口則吐白沫數(shù)口也，先灸氣海。次與松寄生油，又宜服炙豬肉煮汁，若得食其肉者益妙，此證最屬不治。婦人之膈多屬蓄血，亦不可不知焉。

鼓脹自心下漸及于大腹者，實(shí)也，宜生姜瀉心湯、大半夏湯。自中焦膨脹者，宜溫胃湯類。

自下焦脹起者，宜壯原湯加木鱉子。此病以手鼓腹如鼓者，虛也，屬不治。是為虛實(shí)之辨矣。血蠱者，自少腹脹起者也，先與生姜瀉心湯，則其塊徐徐消，然非長(zhǎng)服無(wú)效。蓋有血塊必停水凝結(jié)，其塊益為大，故先利其水而后治血分，則其效捷矣，或副用鱉甲丸亦一策。

香港腳一證，以檳榔為套藥，大概宜檳蘇散加木瓜。沖心者，以童便服檳榔末，或紫雪五分，以童便灌下。此證多屬不治。

熱毒香港腳者，以或有腹熱，或其人自煩熱，或灸之不堪熱，為其征。凡灸之不堪其熱者，多為沖心候。若脈數(shù)者，益危，不可忽諸。若脈緩者，無(wú)沖心之患。干香港腳證灸之不甚痛者，無(wú)害，雖脈數(shù)亦可灸。

每年夏秋之際，患香港腳者，宜腎氣丸料風(fēng)引湯(恐謂《外臺(tái)》唐風(fēng)引湯，非《金匱》方也。)類其人寒時(shí)預(yù)服腎氣丸料，則至翌年不再發(fā)。

香港腳麻痹及于口唇者，其毒深也。積年患之者，固無(wú)論矣。

香港腳煩躁者，宜粒甲丸。

風(fēng)濕香港腳者，以疼痛為辨。疼痛者，必不沖心。若將沖心者，宜唐侍中一方。但痛輕者，宜六物附子湯。

云州侯(松江城主)患香港腳腫滿，侍醫(yī)與以鯉魚(yú)湯，雖小便頗利。其痛不可堪。因請(qǐng)?jiān)\為風(fēng)毒香港腳，服杜仲湯痛頓減，而小便日短少，其色漸赤濁。眾以擬議仍連進(jìn)前方，其病遂愈。

凡水腫與鯉魚(yú)湯者，以腹大滿為主，若不腹?jié)M者無(wú)效，小林大陵(京師醫(yī)師)鯉魚(yú)湯合蘇子降氣湯亦效。(鯉魚(yú)治水病頗效。然脾胃不和，便滑嘔惡者，不可食。按∶范汪方有醋煮法，則為較和醋食當(dāng)佳。)凡治水腫導(dǎo)水茯苓湯，以心下悸為主。若心下專有水氣者，宜實(shí)脾飲，其他木防己湯、六物附子湯類，可隨證而選用。

水腫證有小便雖不多通。腫氣減者，蓋水之所湊氣亦湊。氣一散，水亦減也。若內(nèi)陷者，其氣不振，故水不能流以陷于里也。欲振其氣者，宜真武湯、壯原湯類。其人自陰莖陰囊腫者，亦虛腫也，宜腎氣丸。

妊娠水腫隨胎氣長(zhǎng)而甚者，胎壓水道也，分娩則愈。

子癇者，與芍藥甘草湯加干姜，副用童便可也。蓋產(chǎn)前子癇與產(chǎn)后痙無(wú)異，故又宜甘草干姜湯。《婦人良方》交加散，亦治柔痙。產(chǎn)后之痙病與豆淋酒者，以酒氣緩筋脈也。此等法不可拘產(chǎn)后可，亦治雜病之痙矣。

痛風(fēng)以發(fā)表為先，務(wù)宜越婢加術(shù)附子湯，最后與下劑為佳，宜神丸。此證不泄下水毒，則無(wú)全效。(痛風(fēng)熱甚者，與禹功散無(wú)效，不如神之捷。)嘔吐證與諸止嘔藥不應(yīng)者，官參一味，五分濃煎。(以水二合煮取八勺。)去滓，伏龍肝末少許，取其澄汁服之。

吐唾不止，用安蛔藥無(wú)效者，屬《素問(wèn)》所謂腎液宜腎氣丸。又有屬胃上寒飲者，仲景曰∶喜唾久不了了者，理中丸主之是也。

胸痛證有痰飲，有蓄血。痰痛多在左，血痛多在右。屬痰者清濕化痰湯、枳實(shí)薤白桂枝湯、控涎丹類選用之。屬蓄血者，宜與大柴胡湯、龍膽湯、烏神散等。若妄投破血?jiǎng)﹦t吐血，不可不知。

真心痛者，飲麻油為佳。凡病屬心臟者多不治。

霍亂多系于胃中停滯，故盛暑時(shí)減飲食則無(wú)其患。小兒中暑霍亂，尤自飲食發(fā)。饅頭類不可食，乳哺者患之少，其因飲食可知矣。熱甚危急者，宜與竹葉石膏湯、白虎湯。干霍亂者，宜大承氣湯，不可妄與瓜蒂散，調(diào)理當(dāng)用附子理中加桂、補(bǔ)中益氣加附子類。

瘧疾用達(dá)原飲加柴胡，其他九味清脾飲類，伍草果者最可也。陰瘧別無(wú)治，方用達(dá)原飲類，迨病發(fā)于晝間宜截之。

左乳上痛而咳者，肺癰也，初起者宜四味薏苡仁湯、甘草干姜湯類。其人無(wú)故臍中腐爛出水者，屬脾胃濕熱，與平胃散加大黃，以赤烏散或奇良末貼臍中為佳。

眩暈有二道∶因水飲昏倒者，宜苓桂術(shù)甘湯、奔?xì)鉁榆蜍哳?，蓋奔?xì)鉁榆蜍咧鹘迪?，更加附子推下之力反?yōu)，因氣虛眩冒者，宜補(bǔ)中益氣湯加附子。

心下有留飲痞硬者，生姜瀉心湯主之。不痞硬者，宜茯苓飲、五苓散類。若留飲腹中有動(dòng)氣，或腎虛其氣上沖者，宜桂枝、龍骨、甘草、牡蠣加茯苓湯。癲癇者，亦用此方。別有口訣贅焉。

血淋者，宜龍膽瀉肝湯、八正散類。膿淋宜萆湯。石淋宜透泉散，又以琥珀油涂導(dǎo)尿管插入之于莖中，則石從墜。冷淋者宜生附散，小便已惡寒者，此方最效，雞卵制芎黃散，亦治此證。

大便閉用雞卵制芎黃散奇效。其方雞子去白止黃，以芎黃散和其中煉，將包濕紙埋之于熱灰中，以灰冷為度取出，去殼研末，白湯送下。

其人當(dāng)右肋下有塊者，必吐血。婦人經(jīng)水不利而吐血者，屬逆經(jīng)，其血必黑，宜大柴胡湯，三黃瀉心湯類。自肝藏發(fā)者屬蓄血，其血亦黑，并用前方。自肺藏發(fā)者鮮血也，其血雖一滴難治，先與加味百合地黃湯、犀角地黃湯類為是。酒客吐血，屬胃中蓄血，宜三黃瀉心湯。

若不止者，屬脾血，宜理中湯。蓋下血久則脾衰失裹血之職，自然止也。獨(dú)步散能治吐血下血，衄而屬鮮血者無(wú)效。下血者，宜食海魚(yú)，不可食河魚(yú)。(按∶獨(dú)步散，干柿一味為霜服。)痢疾初起，以發(fā)表為緊要。若將噤口痢者，早可大下之，宜大柴胡加芒硝湯。禁口藥汁難下者，咽以生蘿卜汁，則得能下也。冷痢者，多屬瀉心湯，補(bǔ)中加大黃湯證，而附子之所治，亦往往有之。

咳嗽屬陰者難治。橫臥則發(fā)咳，仰臥則不咳者，水飲所為也，宜神丸。子嗽者，因胎氣生長(zhǎng)，水停心下而為咳也，宜當(dāng)歸芍藥散。

泄瀉無(wú)異證者，宜胃苓湯、補(bǔ)中湯類，又有養(yǎng)胃湯、藿香正氣散、真武湯所宜。若食即更衣者，屬脾虛也。輕者，宜補(bǔ)中湯。重者宜補(bǔ)中益氣湯。久瀉者，可理中焦，宜附子理中湯加赤石脂，或阿芙蓉丸。泄瀉證多因不能泌別水谷，故宜分利水與糟粕。論云∶下利不止，當(dāng)利其小便是也。利小便宜春澤湯加附子。屬中焦者，宜補(bǔ)中湯，或生姜瀉心湯。泄瀉愈后，脈遲細(xì)而弱，至夜半或黎明而瀉者，此命門(mén)真陽(yáng)不足也，宜七成湯，或參苓白術(shù)散主之。又有屬實(shí)者，宜大黃丸類。

嘈雜者，水氣挾火也，宜三黃瀉心湯、生姜瀉心湯，但心下不痞者無(wú)效。(按∶心下不痞而嘈雜者，宜旋復(fù)花湯，又吳茱萸一味煎服可也?！豆沤襻t(yī)統(tǒng)》云∶嘈雜之為證也，倏爾腹中如火發(fā)，腔內(nèi)空空若無(wú)一物，似辣非辣，似饑非饑，似痛不痛，而有懊不自寧之狀，得食暫止者是也?？芍^說(shuō)盡嘈證矣。)黃胖或以為感糞土氣，亦非無(wú)理，何則？此病中人以上患之者絕無(wú)，中人以下往往患之也，宜皂礬丸。又男子脫血后，或女子薄血作此狀者，宜四味補(bǔ)血湯，非皂礬之所治也。(按∶因食糞發(fā)黃者，《本草圖經(jīng)》秦艽條引《崔元亮集驗(yàn)方》云∶夜食誤餐鼠黃亦作黃。識(shí)病捷法云∶鼠盜飲食五谷遺糞在內(nèi)，人不揀擇誤食，則生黃膽是也。)風(fēng)毒腫多壯年者，老人甚少。兩腳雖紅腫不能自潰，先可發(fā)散，宜一劑散，后可下之，宜禹功散。治法大抵同于痛風(fēng)。

病患有呼吸乍失調(diào)度。乍復(fù)者，不出五六日死。經(jīng)曰∶呼氣出于肺，吸氣入于肝腎。其失調(diào)度者，呼氣不能歸腎，上越于肝也。

心中時(shí)煩唇紅，發(fā)作有時(shí)，時(shí)嘔惡，聞食臭顴骨紅者，屬蛔蟲(chóng)，理中安蛔湯加甘草、附子。

反胃者斷谷食，但飲白米飲與理中，大半溫脾諸湯為佳。又有因水氣發(fā)此證者，必心下悸，宜生姜瀉心湯。(按∶此證亦減飲。余聞臺(tái)洲有減飲論未見(jiàn)，蓋減飲事詳見(jiàn)東坡集，與孫運(yùn)司書(shū)，可參考焉。)穿踝疽不辨足內(nèi)外腫痛者，宜杜仲湯加蝮蛇。病重者，副用禹功散。

解顱漸長(zhǎng)大者，頭骨開(kāi)壓額前肉也，當(dāng)施繃帶。初起者，宜六味丸加鹿茸，此方能治解顱五遲二證。蓋本諸薛己之說(shuō)。

蓐勞初起，宜當(dāng)歸建中湯。(按《千金》內(nèi)補(bǔ)建中湯主治可考。)婦人肩背強(qiáng)急者，以坐藥導(dǎo)帶下則愈。若心下痞者，宜生姜瀉心。(按∶婦人肩背強(qiáng)急者，多系癖之所為，延年半夏湯最效。)喘息急者，半夏為末和生姜汁加曲服之甚效。

津液虛燥不大便而窘迫者，下焦氣脫也，當(dāng)升提其氣，宜補(bǔ)中益氣湯。若不窘迫者，宜六成湯。蓋以補(bǔ)中益氣湯無(wú)腹力，六成湯有腹力為辨。若六成湯證而無(wú)力者，宜加鹿茸。

竹葉除胸中煩熱，竹茹主豁痰，所治各異。胸中煩悶者，梔子之所主。自心下及胸中者，黃連之所主，亦各有專長(zhǎng)。

小兒夜啼，宜安蟲(chóng)散。(按∶安蟲(chóng)散治蟲(chóng)動(dòng)心痛，又小兒夜啼神效。胡粉炒黃，檳榔、川楝子去實(shí)，鶴虱各三錢(qián)，白粉一錢(qián)五分，鐵器內(nèi)火熬，砧杵，共五味為末。每服一字，大者半錢(qián)，溫米飲服。)酒鼻嚴(yán)禁酒。時(shí)時(shí)以三棱針刺去血，可與辛荑清肺飲。

腦漏者，腦中釀熱以出瘀涕也，古人以為腦移肺熱誤矣。其初流黃汁，后變白濁，甚者溢于咽，且鼻中點(diǎn)滴連綿不止，其狀雖似清涕，以紙拭之，干則發(fā)黃色也，宜腦漏一方，又似此證而鼻塞者，息肉也。其初生鼻中，漸逼鼻口，其色初白，次變桃花色，又一等甚者，色如李實(shí)熟，此證雖相似，以鼻塞與不塞為辨。鼻息治方見(jiàn)于方鈴，又以瓜蒂末貼紙張捻?xiàng)l插入息肉上，則黃汁出而愈。

丹后宮津侯(松平伯蓍守。)平素?zé)o他病，鼻常流清涕不止，余以為肺寒所為，以大棗煎汁服皂莢丸，灸大椎第一間身柱，七日而愈。

癥瘡屬表證，宜發(fā)表，楊梅一劑散加反鼻主之。其初與遺糧五寶丹等者，甚非也。

疳瘡世貼膏亦非良策，但傅奇良末佳。(按∶楊梅一劑散方見(jiàn)于外科大成。)疳瘡發(fā)陰莖表者，為太陽(yáng)經(jīng)證，楊梅一劑散主之。發(fā)橫面者為少陽(yáng)經(jīng)證，惡候也。

莖頭上直筋不破潰為要，若破潰則其毒忽上于咽喉及鼻梁也，燭淚疳亦宜一劑散，兼用結(jié)毒紫金丹。

婦人妊娠十指麻木者，系血熱所為，此證夏月尤多。輕者不及藥，分娩則愈，重者與柴苓四物湯。

婦人多屬帶下毒者，不可不諦。

奔豚氣屬虛，支飲屬實(shí)，其證相似，而其治迥異，可不精診哉。

水勢(shì)盛于外者，衛(wèi)氣之衰也，宜黃湯。

梅核氣與半夏濃樸湯為法。然濃樸無(wú)真品，姑與生姜瀉心湯可也。

杜仲湯能治腳攣急在右者，而不能治在左者也。

診病患宜察眼中之了不了，與音聲之爽不爽，此二者清亮則不死。

勞瘵與虛勞易混。虛勞之熱浮泛無(wú)根據(jù)，勞瘵之熱熏骨，而眼中甚了，不如虛勞之目中不了了也。四花患門(mén)亦治勞瘵，而不能治虛勞。又婦人虛勞者，經(jīng)水早絕，屬血瘦也。勞瘵者，有至病末末絕者。乃知二病自異也。

暴得痿病，腰足兩股皆不仁，而不能步，脈滑而力者，先與瓜蒂散吐之，后以術(shù)附劑逐水則速愈。

雀目當(dāng)審腹候。若少陽(yáng)經(jīng)拘急者，宜抑肝散類。若因脾胃郁熱者，宜平胃散加大黃或黃連，又用雞肝亦佳。

積年發(fā)小瘡癢不可忍者，可與楊梅一劑散，加蝮蛇多量，外以西河柳煎汁浴之。此方亦治癬瘡。

血燥皮膚為癢，及風(fēng)熱瘡疥為癢痛者，宜當(dāng)歸飲子。凡一劑散證帶血熱者，非此方不能治。

漏風(fēng)當(dāng)背七八九椎際惡寒者，屬氣虛，宜補(bǔ)中益氣湯加附子。又覺(jué)手足爪間有風(fēng)者，亦屬漏風(fēng)一種，宜補(bǔ)中益氣湯類。

噦逆因胃寒者，宜丁香柿蒂湯，兼用龍眼丸為佳。因痰飲者，宜橘皮枳實(shí)生姜湯。肺痿吐涎沫者，與甘草干姜湯，兼用皂莢丸。

鼻僻者，多發(fā)中風(fēng)。欲防中風(fēng)者，宜灸章門(mén)穴。

中風(fēng)證氣之所虛，痰必湊之，故以順氣導(dǎo)痰為治法，又中風(fēng)未發(fā)時(shí)頭痛者，腎氣厥逆也，為不治。

病患服甘遂、大戟、桃花、大黃類，不下利反腹脹滿者，當(dāng)和胃氣，宜甘草干姜湯加芍藥類。

帶下之塊多在卵門(mén)下，(斥卵巢耶。)按之則如綿裹，覺(jué)溫軟也。又婦人腳痛屬帶下者，十有八九可詳。

陰濕者，由谷氣下流，宜減飲食，徐服萆湯類。若其證輕者，地黃、枯礬等分為末，和生姜汁貼之可也。

某侯一日垂釣于水濱，時(shí)有溺者自上流來(lái)，侯深憫之，命救之，幾死。使侍醫(yī)將一角末以管鼻，須臾吐水?dāng)?shù)升遂蘇。臺(tái)洲園有雉雞誤陷于井中，飲水?dāng)?shù)口，扶之出，殆絕。急將一角末五分，和水服之，須臾吐水霍然痊，乃知一角能解水毒也。

血證脈弦數(shù)者，有不測(cè)之變，可恐矣。

下利兼香港腳者難治，以下焦虛故也。其他下部有舊疾而并香港腳者，不可不慮。癲癇有因蓄血者，當(dāng)卒倒吐涎沫時(shí)，必咯血乃可去其蓄血。一婦人有此證，新產(chǎn)后霍然愈，乃蓄血盡故也。

喉癬間有屬胃熱者，宜涼膈散類。

腸癰看法，往來(lái)寒熱者屬右厥陰，無(wú)寒熱者屬左陽(yáng)明，是為左右別。又一種有二便共閉者，為小腸疽，詳于《外科大成》。夫病在大腸則大便閉，在小腸則便閉，在中央則二便共閉，理當(dāng)然。而小大腸癰多在右，其在中央者形如硬塊，或于小便閉易混，學(xué)人宜于活物上而活看耳。治方不拘三癰∶宜選用如神湯，四味薏苡仁湯，大黃牡丹皮湯。又有陰證者，當(dāng)行附子也，若與下湯仍不通者，癰發(fā)于腸中，妨塞便道也。

又便腸垢者，宜四味薏苡仁湯加大黃，最初宜如神加大黃湯。一等重者，為大黃牡丹湯也。

纏喉風(fēng)與喉痹易混。纏喉風(fēng)發(fā)于喉中深處，不可針。喉痹發(fā)于淺處宜針，若其腫深者，可吹入礬蠶。喉痹宜玄參、升麻，或清咽利膈湯，副用冰硼散。纏喉風(fēng)即有一方主之。(按∶一方未詳，余與以驅(qū)風(fēng)解毒湯加桔梗、石膏捷效。)血虛腫氣似黃胖，其腫雖及右肘上不及左者，專在血分而不在氣分也。古人以左右分氣血，可謂不誣矣。

肺癰其初痛陰陰咳則引胸中。而其痛多在左，治宜在始萌。若至其吐膿如米粥，則百可治一二耳。

痘發(fā)熱后不見(jiàn)點(diǎn)，通身腫滿而死者，是表伏之證也，名曰肉脹。治方早與反鼻劑可發(fā)表。

齒痛宜當(dāng)歸建中湯者，外以黑砂糖擦痛處則捷效。黑砂糖亦貼陰囊癜風(fēng)，并牛皮癬不堪癢者立應(yīng)。

口腫有牙宣與胃熱之辨，牙宣者，上齒或下齒必發(fā)于一方，而后波及上下，如胃熱則否。且雖兩證同出膿血，牙宣者膿多，胃熱者少，是為其別。牙宣宜滋陰降火湯，胃熱宜清胃加生類。骨槽風(fēng)自胃熱來(lái)者，宜楊梅一劑散。

婦人妊娠七月以上，當(dāng)與當(dāng)歸芍藥散，逐水理血，否則分娩后多患下利也。又產(chǎn)后下利者，多因腸胃為胎壓制者，一時(shí)得舒暢而水氣下奔也，不如乘其勢(shì)與生姜瀉心湯，以盡水氣也。

產(chǎn)后咳嗽，多水浸肺之所為，其治與下利略同。

痛風(fēng)者，風(fēng)熱入骨節(jié)也，可發(fā)汗。宜麻黃湯，桂枝芍藥知母湯亦主之。表證罷，當(dāng)以禹功散下之。

三井某年二十有余，腹中拘急，大便硬，飲食如常，但欲眠不能眠，來(lái)請(qǐng)?jiān)\。診曰∶子不能眠者，非心氣之所為，其病在胃中。經(jīng)曰∶胃不和則臥不安是也。乃與桂枝加芍藥大黃湯，一劑而知，九劑而愈。

婦人積年有水塊痛不解，或吐瘀液如淡黑色者，或如赤豆滓者，宜溫脾湯，副用應(yīng)丸。

若有蓄血者，右脈閉塞莫怪，是血壓經(jīng)也。又不論何病，右脈閉塞者，脾胃衰也。不可不知。

因蓄血腹大脹滿者，與血蠱異，其證發(fā)作有時(shí)，或至夜而脹，至旦則減之類，與桂枝茯苓丸料效。

小兒卒下利發(fā)搐搦死者，所謂真中也，先與附子理中湯。余數(shù)年雖欲覃志焦神救活之，未得其肯綮。

吐乳者，專用治吐乳一方，此證漸劇搖頭者不治。

急驚風(fēng)者，宜桂枝甘草龍骨蠣牡湯。慢驚風(fēng)因攻擊發(fā)者尤屬虛，可禁針，宜甘草、干姜，或芍藥甘草湯、抱龍丸，《幼幼集成》用靈砂亦效。

諸病拘急者屬閉證，倉(cāng)卒勿錯(cuò)置，必有開(kāi)期。縱使至死，一旦解而蘇。

崩漏輕者，宜當(dāng)歸煎。重者，理中湯。其最劇者，加附子，兼餌食牛肉更佳。

芽?jī)呼冶侨撸詫偬ザ?，宜五香加大黃湯。又育不育之辨，大抵俟五十日判然。

詳于《千金方》。

風(fēng)水腫自面來(lái)。經(jīng)曰∶面腫者風(fēng)，足頭腫者曰水是也。

諸瘡翻花者，因榮衛(wèi)衰也，宜黃劑。又痔疾翻花者，胃氣下陷也，宜升提劑。

痧病或以為《左傳》所謂蜮，又云蟲(chóng)名沙工。吐沙人中之則為此證，此皆就沙字為說(shuō)也。按∶此病本自沙漠之南來(lái)，故名痧。猶痘自北虜來(lái)，因名虜瘡。疳瘡自廣東來(lái)，因名廣瘡也。

不可深拘焉。

濕痹但痹而無(wú)痛，其初痿弱，后發(fā)拘急也。病在表者當(dāng)發(fā)汗，手足屈而不可伸者，宜四物湯加犀角、桂枝。

一婦人年四十余，左足腫膝大而痛，不能步行者有年于茲，來(lái)請(qǐng)?jiān)\。余診曰∶此證似鶴膝風(fēng)而非也。鶴膝者，膝腫大而膝以下必瘦。今不瘦者，是帶下所使。而其病在表，可發(fā)汗，乃與楊梅一劑散，痛漸止，更逐帶下毒而全愈。

臟毒者，五毒郁熱流注之所致也。其形狀與痔漏類難識(shí)別，然痔發(fā)于肛之左右，而不關(guān)任督之脈，臟毒發(fā)于任督之脈，而不關(guān)肛之左右，是為別也。臟毒破血不止者，宜補(bǔ)血湯加干姜、附子，兼用獨(dú)參湯。

風(fēng)懿舌根如痿，言語(yǔ)不了然者，蓋中風(fēng)之類也。又有痰迷心竅，舌強(qiáng)而語(yǔ)言不如意者，甚相似。然風(fēng)懿者屬陰多不治，痰迷者屬陽(yáng)多治。其痿者與強(qiáng)者，其治自別也。

肝瘍古來(lái)無(wú)明辨。此證肝臟中生瘍，后見(jiàn)腹中，故不治。其初當(dāng)脊之右肝臟之里而發(fā)者，或可治，宜透膿散。此病與流注易混，世醫(yī)動(dòng)以肝瘍?yōu)榱髯⒄`矣，蓋肝瘍比流注甚少也。

鱉瘕在右肋下而冒胃，按之則堅(jiān)不痛，是屬飲癖。不早治，則后必至脹滿不可治，用白馬溺為妙。

肺痛證《張氏醫(yī)通》特論之。初起當(dāng)中府云門(mén)而痛，后或吐血而死為難治。其初輕者，宜沉香降氣湯類。稍重者，宜補(bǔ)中益氣湯合生脈散。

肺癰痛而咳，肺痿咳而不痛，肺痛不咳而痛。肺癰痛在一陽(yáng)者可治，在二陽(yáng)者難治。(按∶末二句難解，姑書(shū)俟考。)懸癰生于會(huì)陰之側(cè)，多由濕毒，臟毒生于會(huì)陰，真中陰毒腫自會(huì)陰上斜向肛門(mén)之傍，膿潰如刀割狀，三者相似而異。懸癰、臟毒，宜樸硝、石榴皮之劑，陰毒宜內(nèi)托劑。

凡病患右身有所患，則當(dāng)為血分治之，是為血證看法。

鼻痔瓜蒂，世之所知。濕家頭痛者，亦以瓜蒂末點(diǎn)紙捻入鼻中，嚏出而愈。

小兒頭瘡為胎毒，治之無(wú)效者，因母有帶下哺其乳而發(fā)也，速換乳母則愈。婦人頭瘡亦有因帶下者，更與八味帶下方，兼用坐藥則愈。(按∶八味帶下者，系本朝制方，奇良。當(dāng)歸、川芎、茯苓、橘皮、金銀花、通草、大黃俱八味。)吐乳胃虛者，宜附子理中湯、溫脾湯類。若不愈者，與《本事方》青金丹。(按∶青金丹治霍亂吐瀉不止，乃轉(zhuǎn)筋諸藥不效，硫黃三兩研，水銀八錢(qián)，上二味銚子內(nèi)炒，柳木篦子不住攪勻，更以柳枝蘸冷醋頻頻灑，候如鐵色法如青金塊方成，下再研如粉。)神仙勞名始見(jiàn)董西園《醫(yī)級(jí)》，(此書(shū)四部舶來(lái)、荻野福井各藏一本，余入江戶。)此病蓋因胃口蓄血而生，是以不食至數(shù)十年，蓄血能養(yǎng)胃氣，故不死。用藥亦非數(shù)年則無(wú)效，宜溫胃湯、后以禹神散攻之。(按∶醫(yī)史丹溪翁傳及垣赤道人吹影編。論似此證者，宜參考。)凡胃中陽(yáng)氣盛則不傾，若胃陽(yáng)虛則必側(cè)垂，水飲因乘之，名曰囊。然按之不應(yīng)手，但以腹痛嘔吐為征，宜溫脾湯。若不愈者，服白牛酪效。(按∶時(shí)還讀我書(shū)續(xù)錄云∶荻野臺(tái)州曰囊者?！夺t(yī)學(xué)正傳》引東垣云∶痞為窠囊者，用紅花、桃仁。據(jù)此則囊兼蓄血，宜溫脾湯，兼用血?jiǎng)┦ι㈩?。余嘗觀所吐物，與溫疫蓄血所下物同色，故知其兼血也。)腸覃在臍下子宮內(nèi)，幾與胎相似。而經(jīng)水將來(lái)，其痛不可堪者，服白馬溺效。(按∶用砂亦佳，后條可征。)砂能治產(chǎn)后腹痛。

帶下者，其病從帶脈下流，故名帶下。蓋其始水飲聚于沖脈，傳于帶脈，以入于子宮，與血凝結(jié)為帶下也。故與生姜瀉心湯去水飲，以坐藥去凝結(jié)則愈。凡用坐藥有法，深入子宮則其痛不可耐，若但在于陰口則無(wú)效，正在陰中，稍近于子宮處為妙。妊娠者三月后不可施坐藥，固雖無(wú)害于胎，適脫胎則歸其咎于此故也。(按∶臺(tái)州園坐藥方，杏仁、甘草各三分，丁香一分，枯礬六分，片腦五厘，上五味為竄，三日一換之。)婦人淋疾，與露蜂房散有捷效。(按∶露蜂房能釀乳，今與淋同其治妙。)崩漏與帶下同因。蓋水血混淆則為帶下，不混淆則為崩漏也。

肝氣厥逆為耳聾。耳聾者，以瓜蒂散吐之，后與柴胡清肝散類。若虛者，先與清肝散，候其實(shí)可吐之。大率百藥無(wú)效者，得一吐必愈。

帶下有成虛勞者，其初以寒熱往來(lái)也。夫帶下郁則生熱，系少陽(yáng)則成此證。子宮亦屬厥陰，故睡覺(jué)時(shí)唇舌干燥也。

華岡青洲

青洲學(xué)識(shí)才力，較之艮山友松，不無(wú)軒輊，而專以精思攻苦，踵事涉歷之，故其治術(shù)多出人意表。蓋青洲次諸彥之后，熏陶之力固多，加之治瘍之聲，獨(dú)擅海內(nèi)，此其人與時(shí)為得宜也。

夫欲善外科，先宜精內(nèi)科，何則？瘡瘍雖百端，不能出于陰陽(yáng)虛實(shí)，茍審之而施之治法，則于外科無(wú)有間然矣。(青洲內(nèi)外泛應(yīng)，無(wú)不曲當(dāng)。由其脈證分辨處，無(wú)不清晰。更由其內(nèi)外合一處，無(wú)不貫徹也。)學(xué)醫(yī)者，如宋儒窮理，不先格知人身道理，而后審疾病，則不能至極致矣。(拙軒曰∶青洲翁常誦醫(yī)唯在活物窮理之語(yǔ)，以教誘后進(jìn)。洋學(xué)未辟之前，早著眼于此。故其截?cái)嘀g(shù)，窮洋人所未窮之理。翁之于瘍科，所謂斗南一人也。

失榮氣癭委中毒三病，先哲以為難治，予亦未得其治。嘗視橋本驛工匠某，左頸下發(fā)如瘤者，因論價(jià)者曰∶此氣癭，恐?jǐn)?shù)日后出血至死。果如其言。又視同病者，不過(guò)四五日迸血而死。如委中毒膝脛漸肉脫，骨尖黑蝕，惡汁出而死。世醫(yī)動(dòng)謂治此病審之時(shí)毒，就足脛而漫腫者耳。和州一婦人患失榮，瘡未翻肉而口噤難飲食，試用五寶丹，腫稍減，口能食，而遂死。又一人與猛升汞丹，大瞑眩而病頗瘥，后再發(fā)至不起。

凡腫塊有動(dòng)氣應(yīng)手者，所謂動(dòng)脈也，不可妄刺。誤之則迸血便死。

世所謂神仙勞者，與抑肝扶脾散，莪棱為主，兼服辰砂散，或左金丸則愈。

肺部有毒者，必見(jiàn)數(shù)脈不可忽。若微咳帶咽痛，或吐白沫脈數(shù)者，為瘵狀，遂至死。蓄血下利者，不可攻，攻之則反促死。宜諦其腹候及舌色，千金黃土湯，或黃連解毒湯主之。

傷寒汗出惡寒，近衣被則汗益多，去之則惡寒反甚，數(shù)日不瘥。與柴胡桂枝干姜湯，桂枝加黃湯等無(wú)效?；蜃d語(yǔ)不食，終至危篤者。蓋有二道焉∶一則內(nèi)熱燃盛，津液溢表者，為越婢湯；一則表虛多汗者，為溫經(jīng)益元湯。(此證必舌上見(jiàn)白點(diǎn)。)一處女年七八歲，兩腳痿弱不能立，右足心發(fā)水泡，其狀如火傷，刺之水出，泡潰而外生紅暈，按之微痛，經(jīng)二日水泡及足跗浮腫，指頭色點(diǎn)黑，此痿弱更不能流通血?dú)?，故為毒腫也。先與桂枝加術(shù)附湯，時(shí)時(shí)以紫圓下之則愈。(此即東洞先生衣缽，東郭先生亦續(xù)其傳燈。)蝮蛇咬，內(nèi)服烏頭湯，及紫丸，外涂柿實(shí)汁則愈。

石淋非生會(huì)陰者，多生在陰莖中，割斷去之，縫合貼膏，內(nèi)插鶴羽莖補(bǔ)便道為妙。

手足創(chuàng)傷絡(luò)噴血不止者，醫(yī)或縫裁其絡(luò)而血益甚，是與刺委中尺澤時(shí)縛其上際，則血愈出，其理同。

小兒解顱初起者，急與葛根加術(shù)附湯，兼以紫圓攻之則效。其證已成者，攻之則促命也。(紫圓能治上部毒，七寶丸能治下部毒，或以乾坤為二丸名。有理。)創(chuàng)家眼中見(jiàn)黃色者，脫血候。

咽喉創(chuàng)系氣道者，小則治，大則不能治，如食道創(chuàng)雖稍大多活也。

破傷濕治方見(jiàn)《證治準(zhǔn)繩》，然不如越婢加術(shù)附，虎杖莖湯神效也。(拙軒曰∶虎杖根解散凝結(jié)，虎杖莖治破傷濕灸火熱，見(jiàn)《青洲醫(yī)談》)臟毒看法，先控肛門(mén)谷道腐蝕為廣闊，下如赤豆汁。其臭甚者，臟毒也。毒甚為翻肉者，多不治。

舌疳療之可救十之八九，先割去其腐肉，用熏藥為主。然腐蝕及齒齦者不治，癲癇眼目緊縮者，瞳子散大者，俱不治。

乳漏久不愈者，始以祛毒膏為，后以長(zhǎng)肉膏換之，內(nèi)服葛根加術(shù)附湯，兼用端的丸。

又毒凝結(jié)者，大黃牡丹皮湯，伯州散選用。

腐骨疽近胸腹及五臟者，不可納，之則反見(jiàn)脫狀。

眼胞或唇吻生疙瘩者，向里面取之為妙。

腫瘍見(jiàn)流注狀者，不論何因，與越婢加術(shù)附湯而可。(此初起者，至日久者，不割破去膿，則無(wú)治法。)黃癉始萌以三候?yàn)檎?，曰眼中黃，曰心下痞，曰小便黃是也。雖身色如故，有此三候，則為確矣。又癉愈以眼黃去為征也。

喘息劇者，麻杏甘石湯，或麥門(mén)冬湯，方中加沒(méi)食子效。蓋沒(méi)食子能祛胸中膠痰，而世醫(yī)知者鮮矣。(拙軒曰∶治破傷濕以虎杖莖，治喘息以沒(méi)食子，皆翁之發(fā)明。亦窮理中之事。)痼疾與汞劑以小量長(zhǎng)服為要，譬之如晴天灌一壺水于地上，漠然無(wú)痕，以小酌屢注，則水自徹底焉。

走馬疳，其毒甚猖獗，經(jīng)日則爛齦腐骨遂至死。若初起口臭出血時(shí)，早施治則尚可救。

文化十年六月，一兒年八歲，患此證，其腐已及齒齦，齒脫三四枚，服以蘆薈消疳飲，兼以人中白散，不出旬日愈，齒再生矣。

痘疹雖出于后世，其證之陰陽(yáng)治法之溫清，與癰疽無(wú)異。(許叔微曰∶能醫(yī)傷寒，則能醫(yī)痘疹，能醫(yī)痘疹，則能醫(yī)癰毒。彼自傷寒悟入，此自癰疽入，道異而理同。名工所見(jiàn)略相同)。

風(fēng)眼破潰出血不止者，犀角地黃湯，兼三黃湯效。血止而痛不止者，與通明湯，外施蒸藥則愈。

婦人頭瘡久不愈，諸藥無(wú)效者，與桃核承氣湯，兼用桃花散則愈，涂桃仁油亦可。

冷痢誤用疏滌劑，白膿反甚者，與東井和中湯效。

產(chǎn)后遺尿者，與參湯加附子效，蓋方中益智倍加為妙。(又一方紅花、洋參各一兩，上二味，銼用鳶一羽去腸納之于腸中，燒存性，溫酒送下。)甘草干姜湯，能治自汗、盜汗，其理與承氣湯治陽(yáng)明自汗同，此湯又治胸脅偏痛，此皆毒迫于心胸所致也。世醫(yī)不知之，徒就汗與痛施藥，宜矣不得其治。

產(chǎn)后暴泄與胃風(fēng)湯速愈。若數(shù)十行后，心下痞滿者，宜與生姜瀉心湯。

或曰，走馬疳疔之類或然，余視至其死者與疔無(wú)異。喘家以紫金丹攻之，則吐濁唾臭痰而愈。白散亦能吐痰，然彼專吐在肺管者，此專吐在肺府者，其部位自異。

解顱初萌，與葛根加術(shù)附湯，時(shí)以紫圓攻之則愈，若漸甚如斗大者不治。又小兒四肢痿弱者，用前方而愈，是其證異而其毒同也。若痿弱脊骨突起者，及左右證異如偏枯者，不能急愈。

凡欲用麻沸散，先與半夏瀉心湯疏心下，而后不用之，則不能奏效。(此法自?shī)W村叟吐法脫化來(lái)。)夫欲與麻沸散，宜審其證。若血色不爽，胸中有滯痰宿水，或心下痞硬者，不可與之。

先治其證候，而后不施之，則誤人不鮮。又服麻沸散不瞑眩，則不可施術(shù)，誤施術(shù)則亦害人矣。

服麻沸散瞳子散大，脈弦數(shù)者，是為瞑眩之候。

發(fā)癇角弓筋惕，氣急促迫，或叫呼者，與甘草干姜湯效。

委中毒初發(fā)寒熱甚，委中腫痛，后黑色腐壞，針之黑血出無(wú)膿氣，膝蓋肉脫，宛如天刑病，人證固屬不治。

氣瘤氣癭不可妄下手，反生害。

痙病初發(fā)，必兩腮剛強(qiáng)，先與葛根湯，可針于合谷及發(fā)際則治。若見(jiàn)脫候者，十全大補(bǔ)湯加荊芥、附子，兼用豆淋酒加荊芥。然角弓反張甚，水藥不下咽者，及口開(kāi)者，不治。(傳云∶痙病握手者刺合谷穴，其深一寸五分或二寸，刺發(fā)際以淺為佳，鐵針尤良。)破傷風(fēng)其初項(xiàng)背強(qiáng)，或言語(yǔ)謇澀寒栗者可治，宜葛根湯、續(xù)命湯類，無(wú)患子、虎杖莖二味煎服亦效。若至角弓反張，則多難治，產(chǎn)后痙病亦同此法。

痙病脈浮澀為吉，若浮數(shù)者必再發(fā)。

一婦年五十余，患舌疳，其形舌傍疳蝕如翻肉，而腐爛及于齒齦，乃以腐藥拔去其翻肉，服以黃連解毒湯，而外用熏藥者，凡百日，余毒盡，病痊愈。

行熏藥者，后不用下劑，則無(wú)全功。舌疳者，用紫圓。若由霉毒者，龍門(mén)丸主之。

近世患真流注者，甚少，今見(jiàn)流注狀者，身體必為瘡痕，與《外科正宗》所論大異。

一人年二十余，腋下漫腫，按之少痛，其狀似痞癖，而其左足有瘡痕，因?yàn)橥庖蛄髯?，與越婢加術(shù)附湯，時(shí)時(shí)以紫圓下之愈。

留飲兼蓄血者，非精腹候，則難得其辨。

鶴膝風(fēng)或結(jié)頑毒固難拔者，宜烏頭湯、桂枝加術(shù)附湯等，加角石。凡治毒難動(dòng)者，為角石專長(zhǎng)。

霉毒上攻凝結(jié)頭項(xiàng)者，與桂枝湯，加茯苓、蒼術(shù)、烏頭、細(xì)辛、防風(fēng)，兼用消毒丸。

苓桂術(shù)甘湯加附子，能治黃胖病。胸中有動(dòng)氣者，為鐵粉、蜀漆主治。

疝施針刺，清水出者，不膿潰。血水交出者，必膿潰。膿潰者，反易治。

腸痔血出者，實(shí)證也，水血交出者，虛證也。

乳巖有經(jīng)水者易治，經(jīng)水?dāng)嗾唠y治。又乳巖者，懷孕則其核忽成大也。

脹滿一證，有因水氣者，有因結(jié)氣者。水氣者屬實(shí)，故易治。氣結(jié)者多虛，故難治。

吉雄元吉曰∶患脹滿而死者，荼毗之腸中一塊凝然存，視之堅(jiān)硬如石。西洋人曰∶腹脹病動(dòng)脹大管生如肉瘤者，四肢血脈為之妨害，漸至手足削小，或然。

狂癇血暈，其證相似而異，不可不辨?？裾咄Z(yǔ)不止，癇者易驚，物劇至角弓反張。血暈，精神昏冒，甚者口噤，此證汗出脈無(wú)胃氣者死。

狗傷外貼中黃膏加杏仁、甘草，內(nèi)服黃連解毒，加木鱉子，兼食蟾蜍膾為良。

脫疽覺(jué)痛者，未腐蝕也。不知痛者，既腐蝕也。

淋疾為小便自利者，與參湯加附子效。

肩凝腰痛左手有創(chuàng)，右手有塊，處處疼痛者，流注毒也。宜與越婢加術(shù)附湯，時(shí)時(shí)以紫丸下之。若虛脫者，宜參桂附劑。

金創(chuàng)在膈膜者，不論遲速必死，在臍上者為險(xiǎn)，在腹者不用，近臟腑故也。

礬石、巴豆、斑貓、烏頭等毒皆屬熱，故解其毒以冷水為佳。(按∶天地間不論草木蟲(chóng)石，凡稱酷毒者，皆辛熱品也。故解毒藥以苦寒為主，如黃連解毒湯、苦參湯是也。)腐藥最為瞑眩，不可不知。一病患臀上施腐藥，其毒忽上攻沖心死。

腐藥瞑眩，其證微者，惡寒發(fā)熱，或渴，或飲食不進(jìn)。劇者煩渴或煩悶，其毒迫于心下，遂至促命期，急當(dāng)救之。宜黃連解毒湯，甘連加石膏綠豆湯等。

產(chǎn)后戰(zhàn)栗者，血?dú)庑绿?，邪氣襲之也。先與荊芥沉香湯，或與十全大補(bǔ)加荊芥、炮姜。

更虛者，又加附子。蓋戰(zhàn)栗至四五發(fā)者難治。然脈緩者可愈，緊數(shù)者為不治。

產(chǎn)后血虛，舌赤爛痛者，八物湯加鹿胎霜奇效。鹿胎霜亦能治產(chǎn)后下血不止者。

身體疼痛，概因血?dú)饽郎?，如金?chuàng)天刑為痛者是也。故與行氣劑則愈。

疝病根抵于少腹，故大腸下垂陰囊也。宜先辨其難易而施治法，陰囊偏墜漸腫大者易治，陰囊有消長(zhǎng)而痛引少腹者難治。余嘗遭陰囊消長(zhǎng)證施針刺，則大便隨下，不堪臭氣，大困矣。又有因霉毒偏墜成頑肉者，宜以剪刀割去之，若貼腐藥反害。

胃脘癰疑似肺癰而不止肺部，痛亦連少腹，吐膿血也，治法宜排膿散、桔梗白散。小兒發(fā)解顱者，其初必發(fā)熱，牙關(guān)緊急天吊，宜先其時(shí)治之。葛根加術(shù)附湯兼紫丸，為得矣。若解顱證已具，多不治。

角弓反張無(wú)吐下者，急驚風(fēng)也。搐搦上竄吐下者，慢驚風(fēng)也，四逆湯、柴胡抑肝湯、惺惺散、清脾散?；虻睦飦喖与S證投之。后藤氏用柴胡加龍骨牡蠣湯，未知其應(yīng)否也。急驚風(fēng)則病間明了，慢驚風(fēng)則病間似睡，以是為別矣。慢驚風(fēng)則發(fā)以上必昏冒，多屬不治。

偏枯不論老壯，可用桂枝加術(shù)附湯。其急迫者，以紫丸下之。診其腹不拘急者可治，拘急者不治也。是氣不能循環(huán)者，故雖下之，拘急不解也。

中風(fēng)偏枯發(fā)作有時(shí)，多屬癇家，桂枝加苓術(shù)附湯時(shí)時(shí)以紫丸下之。藥不久服則難治也。

又婦人手臂屈伸不止者，癇也，大七氣湯治之有奇效。(拙軒曰∶以上數(shù)十則，盡是實(shí)際實(shí)語(yǔ)，翁精神之所注，百讀不厭，學(xué)人宜奉為金科玉律。)往年門(mén)人服部方行，(字子執(zhí)。村上醫(yī)員。)喜先生說(shuō)，就其書(shū)中抄錄之，為敘其略曰∶先生醫(yī)術(shù)內(nèi)外理，隨證應(yīng)變，渾從實(shí)際來(lái)，故方有準(zhǔn)則，術(shù)有活用，后學(xué)不可以不研究焉。因請(qǐng)正于余，時(shí)方行嬰腳疾遽沒(méi)，后余有此著。乃刪潤(rùn)其稿以表遺愛(ài)，且系以小詩(shī)云∶多年曾樂(lè)與余游，豈計(jì)遺忽一秋。殘?jiān)庐?dāng)窗人不見(jiàn)，滿天風(fēng)露滴空樓。

永富獨(dú)嘯庵

獨(dú)嘯庵能脫灑風(fēng)塵，義氣慷慨，似不屑醫(yī)。而至其失鑒誤治，詳錄以為后圖。是以年雖未滿強(qiáng)壯，治術(shù)多可見(jiàn)者，今就其遺著鈔一二云。

痢疾初起，尤可重發(fā)汗，而俟邪氣聚于胃，與大小承氣湯為得也。(按∶疫痢汗下之機(jī)，最為緊關(guān)。其初發(fā)汗徹透，則十可治七八。若里證不失下劑之機(jī)，則痢后諸患無(wú)起，誤其機(jī)則多至脫候。)傷寒二三日，脈沉數(shù)，虛里如奔馬，或心下痞硬者，后皆為大患。

病勢(shì)緩者，死生易審定，如勞瘵、膈噎、鼓脹之類是也。病勢(shì)急者，死生難預(yù)決，如傷寒、麻疹、痘瘡之類是也。醫(yī)須精苦，勿誤此機(jī)。

癲癇固為難證，而男子精欲未發(fā)者，婦子天癸未至者，灸藥得當(dāng)，則十可治四五。但稟之于先天地得，決為不治。

家豬膽通壅滯，下逆氣，功不讓熊膽。熊膽多贗，非精鑒者不能辨也。(拙軒曰∶按諸膽功用相均，牛膽猿膽亦可代用，勝贗熊膽遠(yuǎn)甚。)韓參潤(rùn)渴下氣，其功過(guò)諸藥。而世或謂韓參制焙失其性，不如芳野之產(chǎn)，可謂冤矣(余聞之對(duì)馬人韓參肥大長(zhǎng)四五寸者，人含之則走不必喘，雖冒煙火亦不為熏殺。又聞插花者，言采牽?；ǎ醉n參傳其莖中，則不急萎。蓋韓參當(dāng)暑月浸諸甌水，俄而噴出泡沫如濁酷沸之狀，故用之足以見(jiàn)此說(shuō)之確矣。)今世患霉毒者，多兼氣疾。故處方不兼理氣之藥，則毒瓦斯凝而不散。

淋疾痔漏亦因氣發(fā)者不為少，攻之兼理氣之藥可也。

痿初發(fā)，其人無(wú)濕毒及瘀血之諸癥。而心下痞硬弦急者，是為氣疾，宜吐之，而后服瀉心湯為佳。

勞瘵不可治，似勞瘵者可治。膈噎者，不可治，似膈噎者可治。世醫(yī)動(dòng)謂能治之，蓋其似者耳。

吐血因酒者易治，因氣者難治。一發(fā)尚可，再發(fā)多死。吐血后見(jiàn)腫者，危矣。

人多思慮，火易動(dòng)，火動(dòng)則津液涸，加之恣欲，則為腎勞，腎勞亦多氣疾。氣疾為痿者，其陰多先縮小，及其將愈，其陰先舒暢。

霉毒稟于胚胎者，決不治。假令一旦得痊，后必發(fā)。為人父母者，可不慎之于其初乎。

痙病有表證，而手足拘攣癱瘓者，以葛根湯發(fā)之。表證既去，拘攣癱瘓不休者，與大柴胡湯而愈。

中吐瀉，手足厥冷者，有二途、一宜四逆湯，一宜白虎湯，醫(yī)應(yīng)湛思診之。(霍亂熱厥冷厥之辨，亦宜審之)。

《金匱》胸痹心痛之治方，多用桂枝、附子。而澆薄之世，民眾黠而多欲，以郁蒸氣火。故可芩、連者多，可桂、附者少，宜詳其證候而勿誤之。(仲景門(mén)墻之外，別辟畦徑。非精思治術(shù)者，孰能為之。)產(chǎn)后血?dú)庖缀?，尋勞傷精神，則舌干、泄利發(fā)咳為勞。又新產(chǎn)時(shí)惡露不全盡，則凝結(jié)上沖舌爛，泄利發(fā)咳為勞。(勞說(shuō)二途，誠(chéng)不磨之論。專門(mén)產(chǎn)科恐未能明悉此義。)傷寒二三日，心下痞硬，脈沉數(shù)者，后為大患，可微吐之。(傷寒行吐，不可過(guò)二三回。得一快吐則止，用瓜蒂三分若五分。其治一逆，則急者促命期，緩者為壞證。)傷寒與承氣湯不得下者，當(dāng)行吐方，而后再下矣。(此諺所謂欲得南風(fēng)，先開(kāi)北牖之意。尿閉亦有此法。陳修園曰∶譬之滴水之器，閉其上竅，則下竅不通，去其上竅之閉，則水自通矣。用補(bǔ)中益氣湯或吐法甚妙是也。)傷寒外證已解，胸中有停痰宿水者，微吐之。

月事積年不來(lái)，心下痞硬者，及淋疾濁證心下痞硬諸藥無(wú)驗(yàn)者，當(dāng)先與吐方，而后服對(duì)證藥。

痿初起，暨病將發(fā)者，其心下有痞，則先吐之為佳。(荻元?jiǎng)P曰∶暴得痿病，腰股兩足皆不遂，脈滑而有力者，宜先與吐方，而后用烏附劑。)欲決病之治不治，定死生之期者，當(dāng)審腹中虛實(shí)。凡候腹之法，如易而實(shí)甚難，何則。

有如虛而實(shí)者，有如實(shí)而虛者，有因邪而虛邪祛而實(shí)者，有因邪而實(shí)邪祛而虛者，其決得于手而應(yīng)于心，父不可以喻子焉。

水陸草木之花實(shí)不一，有乍開(kāi)乍落者，有倏花倏萎者，有花盛而無(wú)實(shí)者，有無(wú)花而結(jié)實(shí)者，有花小而長(zhǎng)存者，有花大而乍落者。疾病之染人亦如此，醫(yī)當(dāng)察其開(kāi)落之機(jī)，慎芟刈之期。

醫(yī)為病制，則雖藥峻劑大，其病不易治也。醫(yī)制病，則雖藥慢劑下，其病可治也。醫(yī)宜謀諸未病之日，征諸既病之日矣。(拙軒曰∶醫(yī)為病制，醫(yī)制病，語(yǔ)極妙。醫(yī)書(shū)中無(wú)此文本，學(xué)者免為病制之醫(yī)則難矣。)閱諸病者，不治而自愈者，百人之內(nèi)不過(guò)六十。其余四十，十人者必死證，十人者難治，十人者險(xiǎn)證，非良醫(yī)不能救，特下工所療者，十人耳。世醫(yī)不知此區(qū)別，漫忽施治，取狂妄之名，遂歸罪于古方，何不省之甚哉？余奉古方以汗吐下之方療癲癇、勞瘵、喘息、鼓脹、膈噎之類數(shù)年，始知此區(qū)別，診視不迷，左右逢源。而后信古人之技，不在既病，而在未病也。

惠美寧固

獨(dú)嘯庵游藝州也，專講吐方。始學(xué)之者，為奧文叔，其次為惠美寧固。寧固亦與吉益東洞切古方，別為一家。其徒所著寧固醫(yī)談吐方私錄，吐方攝要，斑斑可以征古方之盛焉。

凈心誡觀曰∶四百四種病，以宿食為根本；三涂八難，以女人為根本。又南海寄歸傳，載斷食療病。據(jù)之則食之一途，為病最伙，而吐之一法，祛病最為快捷方式矣。(拙軒曰∶百病飲食為本。人唯與口謀而不與腹謀，故往往致災(zāi)。將食，問(wèn)諸口曰可也，問(wèn)諸腹曰未可也，乃止品從腹，從而后下箸，此是養(yǎng)生第一義。上出廣瀨梅墩涂說(shuō)，雖不關(guān)吐法，語(yǔ)甚有味。)水氣妨氣道，喘急腫脹者，宜鎮(zhèn)氣道水氣，越婢加術(shù)苓，木防己加苓，兼服石中黃丸為佳。

食欲之害人，甚于色欲。而世人徒知色欲之害，不知食欲之害，悲夫。

小兒疳眼，大人雀目，皆因胃中宿毒，妨害精氣之運(yùn)用。小兒早斷乳為飲食者，此證最多。按其腹必滿，故祛胃中之毒為要。

傷寒病胃實(shí)，與水結(jié)易混。而水結(jié)證有宜下劑者，有宜附劑者，舌胎脈候，當(dāng)精思甄別。

消渴有因霉毒潛伏者，不可不知。

因閼逢(方名)瞑眩而口中腐爛者，將嚴(yán)醋少少咽下為佳。若煩渴熱者，白虎湯加黃連。

咽喉及口中痛者，甘連湯加大黃、枯梗。

天行熱病，兩手或舌上動(dòng)者為兇候。(此證有發(fā)癇卒厥而死者，不可忽視。)病后發(fā)禿落者，貼蒲黃霜為佳。(拙軒曰∶此證反鼻霜麻油調(diào)涂患處亦佳。)小便閉者，瓜蔞實(shí)二錢(qián)為散服效，此理可玩。

狂、喘、勞三病，皆屬胎毒。毒攻心中者曰狂，攻骨HT者曰勞，攻胸膈者曰喘，其根同而枝葉異也。若狂愈而為勞者死。

大便閉與巴豆、大黃等不通者，他藥中加木香效。(按三和散中木香即此意。)渴有因水氣者，有因熱者，又有病將解而發(fā)渴者，可辨。

傷寒有自得吐者為佳兆，若不吐則為結(jié)胸，若欲吐不吐者，可與一物瓜蒂散。

動(dòng)悸有因氣血凝滯者。凡血?dú)庵?，皆為?dòng)悸，不止心下也。

喘家不可妄吐，苓桂術(shù)甘湯加蘇子、杏仁佳。

發(fā)禿落宜苓桂術(shù)甘湯，雀目亦與之，蓋此二證為同因，何則？水氣凝滯于頭中，毛發(fā)不能為之榮，故禿落，水氣壅遏于上部，精華不能為之注，故晡時(shí)失明，其理一而方亦活。(拙軒曰∶融解貫通，圓機(jī)活法。)黃胖其因多屬胃中不和。爪甲白剝者，胃氣不足，氣血不能達(dá)也。

一男子頭并兩手振掉不止，得之二三年，腹中和，飲食如故。余謂仲師所謂四肢聶聶之類，與防己茯苓湯愈。

和胃湯本于芍藥甘草湯，故任脈拘急者與之尤效。若不瘥者，為建中湯，蓋此證疑似柴胡湯。然柴胡專系心下，此方全涉腹中也。

山錫杖一名土山母，主瘀血痛，故能治產(chǎn)后手足疼痛。

小便閉，先與調(diào)胃承氣湯加滑石為得。(按∶雞峰方治大小便不通，煩亂，四肢漸冷，無(wú)脈，以大承氣湯。此即通后竅而前竅自開(kāi)者，此方即系前后雙解，亦一手段。然施之于虛憊溺閉者，恐生大害。金匱八味丸主治，宜參照耳。)陰狐疝多難治，而葫蘆巴丸能治之，予近得之于江都醫(yī)人稻村三伯者。

治舌疳椰子油一味煮沸，以木綿浸之，色黃為度。將其綿貼疳上，以燒針熨其上。日二，以不堪其熱為知。內(nèi)服涼膈散加石膏，時(shí)時(shí)與豆黃丸下之。(拙軒曰∶此方奇甚，他日須試之。燒針直刺疳上止腐蝕者，予亦屢用，十中可治三四。)鼓脹、勞瘵、陰狐疝、膈噎、天刑、喘息、肺痿等，概屬不治，故不敢下手。

反胃先與柴胡瀉心湯、陷胸湯等，疏其胸腹，而后與吐劑，則全愈。

遠(yuǎn)年患腹痛者，吐之則愈，又安中散加姜黃、蒼龍丸奏效。

漆酒治瘀血痛，其效勝于起廢丸，又能治舊腹痛。中其肯綮者，必發(fā)吐下。

凡欲行吐方，先審其腹候。其心下堅(jiān)實(shí)者，與瀉心、陷胸、柴胡之類。制其胸腹之毒，一二月或三五月而與吐劑為得。不然，則吐方無(wú)效，且不堪瞑眩也。(土生昌有嘗從寧固受吐法。其說(shuō)曰∶凡用吐劑，先與黃連解毒湯，六七日而后用之，詰朝啜熱稀粥一碗，禁午食。

瓜蒂散六分，以豆豉湯送下，少頃為吐。吐了，又與瓜蒂散如前法。又吐了，更服鹽湯一碗吐之，又將拈紙?zhí)酵隆７餐滤拇?，始藥力達(dá)肯綮而后徐徐進(jìn)熱稀粥一碗，又與黃連解毒湯六七日，或兼用滾痰丸。此吐法之大概也，宜參用。)心下有小塊，或病毒妨氣道，短氣者，不可吐。

服峻下劑以平旦為是，前夕宜減晚餐，其明服之。若食谷在胃，則反發(fā)嘔吐，無(wú)藥效。

如微下法，則非此例也。

用瓜蒂散(瓜蒂三分，赤小豆三分。)亦以平旦為是。服畢將吐者，一人持其首，一人按其章門(mén)穴，以要快吐，吐時(shí)宜少俯首。其人嘔氣不止者，藥力在中也，宜強(qiáng)吐之，或鹽湯促之。

胸中煩悶者，必發(fā)吐也。若欲止者，與砂糖湯。若病不瘥者，又當(dāng)與獨(dú)圣散三分。(此機(jī)非熟達(dá)者難施用。)凡服瓜蒂散后下利者，為吐已之候。又發(fā)渴者，及舌上發(fā)黃黑胎者，為毒盡之征。吐后一日禁食餌，至翌日少與糜粥，不可遽食膏粱油膩，若犯之，滯食至死。

淋疾小便難通者，蠶砂二錢(qián)，滑石一錢(qián)，甘草五分，煎服頓愈。

老人患淋疾四五年不治，或至死者，是積年之毒，流注于膀胱也。其治在胸中，宜三黃瀉心湯，加阿膠、滑石，兼化毒丸。

淋疾先施對(duì)癥方藥，外以手巾浸熱湯蒸腰眼八邊，又將陰莖插入竹筒中蘸之于熱湯中須臾，欲小便時(shí)，以手摩擦小腹通之。(所謂泄閉術(shù)。)一蒸一擦互施之，下焦氣運(yùn)，小便分利。

不然，則雖服藥無(wú)速效。

《千金》漏蘆連翹湯，以芎代漏蘆效。大黃牡丹湯，亦以白芥子代瓜子，白芥子能散血故也。(按《圣濟(jì)總錄》大黃牡丹湯，用消石、芥子，名大黃湯。與此說(shuō)暗合。)《外臺(tái)》桔梗湯能治肺癰始萌者。雖證候未具，口有腥臭者，用之尤效。敗醬或代葶藶。

小兒陰狐疝者，水氣著經(jīng)絡(luò)注陰囊者也，附子、茴香、甘遂之類，為末服之效。

小兒喜食HT炭或壁土者，輕粉、砂糖，等分為末，糊丸服之，消疳飲紫圓亦效。

小兒耳，獨(dú)圣散點(diǎn)入于耳中，則黃水出，即令兒橫臥，去其毒水。

啞者，系胎毒壅閉上部也。耳不聾者可治，聾者不治。

小兒初生，湯藥不能下咽而溢鼻者，為惡證。

小兒驚風(fēng)，角弓反張欲死者，紅花、郁金等分為散，以新汲水送下得效。

生兒兩手動(dòng)，如弄傀儡，臍下左邊拘急者，與《千金》陷胸湯，兼用紫圓速效。凡毒著胸中者，陷胸湯主之。

胡黃連能解胎毒，故古人往往用以治小兒五疳，今甘連湯加之特效。(此品本草云∶治女人胎蒸消果子積，亦可活用。橘宗仙院以此品一味為糊丸，治婦人惡阻不止者，亦奇驗(yàn)。)婦人赤白帶下，其病多根柢于心下。故與三黃瀉心湯，加阿膠、滑石，兼用化毒丸。

凡不論男女，中年以上，腸胃生癖，腹底如石者，及平生舌生黃黑者，若得新病。雖輕淺，荏苒廷日，治之有法，當(dāng)先治其新病。若誤攻其癖，則反生大害。若新病瘥后，其癥可攻，則當(dāng)治其痼疾。(仲師先治其卒病之旨，其說(shuō)最著明。)婦人前陰生蟲(chóng)者，與汞劑效。(此恐陰虱，俗擦以輕粉速愈。)婦人陰門(mén)大腫者，龍膽瀉肝湯效。

婦人經(jīng)事不調(diào)，因飲食者，多下白濁污物宜審耳。

一婦人崩漏百余日，眾工束手，余與茯苓四逆湯加浮石愈。

子癇世以為胎中子病，誤也。此證多因催生水毒沖逆者也，故與瓜蒂散吐之則分娩，而其證速愈，又與《千金》陷胸湯、熊參湯可。蓋此證與產(chǎn)后痙病相似而大異。

妊娠惡阻，飲食不下，諸藥無(wú)效者，宜桔白丸。(恐桔梗、白散為丸者。)難產(chǎn)者，得小吐則愈，是升降氣通故也。世醫(yī)或用鹿角菜、云母，余概用瓜蒂。

一婦產(chǎn)后腫脹數(shù)日，氣息促迫，喘滿絕汗，小便不通，食不進(jìn)，眾醫(yī)以為不治。余謂留飲之所為，與甘遂半夏湯一服，淡水吐出，須臾瀉下如傾，諸證漸愈。

一婦平生便秘，心下動(dòng)悸，加之頭熱不堪風(fēng)寒，耳前后生疙瘩。瘡癢難忍，歷三年而不愈，與反鼻解毒湯、芎黃散安。

產(chǎn)后胞衣不下，氣逆吐臭沫者，多死。

產(chǎn)后血暈，有屬水氣者，不可不知。

產(chǎn)后失心不省人事者，得吐則愈，又有宜附子瀉心湯者。

膈噎壯年者可治，四十以上者必不治。

膈證心下結(jié)塊，累累如拳者，為惡候，又舌上發(fā)紫色斑者同之。

人過(guò)強(qiáng)仕而發(fā)膈噎者，此年來(lái)宿毒凝結(jié)于胃中，漸上迫塞于喉間，胃中為之萎縮頑固，按之自心下至臍下，如撫竹筒也。此證誤與吐劑，則不堪瞑眩速死。世所謂肺痿肺癰，間有屬胃口留飲者。今以吐劑涌之，膿血粘痰多出于食道，不可概為肺而治之。

鼠毒散漫周身者，必發(fā)熱，宜刺委中、尺澤出血。

中砒石毒者，與白虎加黃連湯，飲冷水亦佳。

桔梗能內(nèi)托瘡腫，治咽喉痛，亦不過(guò)此意。此品生干尤效，水曬者無(wú)效。(本草稱苦梗者，恐是生梗。)樺皮能排毒瓦斯，永田德本多用之，曲直瀨道三亦使之。(樺說(shuō)見(jiàn)本朝醫(yī)談青囊瑣探未確，寧固單用樺皮近是。)(拙軒曰∶青洲翁荊防敗毒散加樺皮，名十味敗毒散，為諸瘡套劑。蓋本此。)仙人草專治口中病，故瀉心、陷胸等方中加之妙。

脹滿鼓脹，其發(fā)非一朝一夕之故。若病欲解，發(fā)大熱，或發(fā)譫語(yǔ)者，為吉兇之界也。

脹滿鼓脹絕谷者，與赤小豆、薤等間效。

五寶丹能治痿，不可不知。(世醫(yī)以五寶丹為專治上部結(jié)毒之藥，故有此言。)舌疳難治，但痛者可救。

吐血下血色黑者不可止，鮮血者可止，灸命門(mén)捷效。

健忘屬蓄血者，宜抵當(dāng)丸。

頭汗多，因胸中逼迫，故結(jié)胸類必有之。

香港腳沖心，與控喘(喘恐涎字之誤。)丹效。

脫肛不愈者，食鱉頓愈。若愈后發(fā)咳嗽者，遂成勞狀死。

張子和曰∶水病脈洪大者可治。余驗(yàn)之，洪大者，屬實(shí)可治。若弦滑者，必有急變。

嬰兒頓嗽，與左金丸愈，蝙蝠霜亦效。(蝙蝠霜名獨(dú)圣散，片倉(cāng)鶴陵用鼴鼠霜亦效云。)一士人年三十許，項(xiàng)背強(qiáng)直，不能回顧，背肋牽痛，右脅下硬結(jié)如伏卵，捫之不堪痛楚，其狀如木偶，起居動(dòng)止皆廢，眾醫(yī)治之無(wú)效。余診之曰∶他年肉食之所毒，不祛宿毒，則不能愈。某曰實(shí)然，去年役于江戶，屢食野豬爾，后發(fā)斯患，因以陷胸湯、桔梗白散吐下之，尋與國(guó)木湯加土茯苓全愈。余常以土茯苓解肉毒，故加之。

小兒痘后，顏色萎黃，吐乳者，上焦郁毒未解也，與紫圓三丸，日三服愈。

救急易方以蝸牛水治消渴，余乃治消渴用蝸牛霜，反便捷奏效，因名三國(guó)散，取之于莊子則陽(yáng)篇也。

一夫得病二三年，頭面及兩手大戰(zhàn)掉，胸腹無(wú)余證，飲食二便如常。此病在絡(luò)者，古人所謂四肢聶聶動(dòng)也，宜防己茯苓湯。

霍亂不止夏月，四時(shí)共有之，小兒尤多，大抵理中湯主之。(按外臺(tái)有冬月霍亂字，可征焉。)產(chǎn)后痿為難治，初服烏頭桂枝湯，尋用荊芥湯而已，或間服汞劑效。

一婦乳巖腫起頗難治，一夜夢(mèng)友人來(lái)告曰∶宜當(dāng)歸生姜羊肉湯。余從其言用之，大托膿血，因兼用于閼逢丸、梅肉丸等全愈。(羊肉吾邦乏用，今代用牛肉。)水腫堅(jiān)實(shí)肌表見(jiàn)紫黑色者屬實(shí)也，宜發(fā)汗。一人年五十許患此證，余與麻黃加術(shù)湯發(fā)汗，數(shù)日全愈。

水病急大汗出，或急泄利，或急腫減者，反為惡候，不出四五日死。又有醫(yī)數(shù)下之，續(xù)為大下利。腫氣急減而死者，蓋治水氣之法。譬之于傾滿盆泥水，急傾之，則滓泥必著盆底，緩淘以傾之，則水與泥滓同去。故與汗下之藥要緩攻，若急攻之，則病去身斃，不可不慎焉。

仲師曰∶水病脈出者死。譬之于溺水者，有生氣者必沉，既死者必浮。其元?dú)馑フ?，脈自浮；元?dú)獠凰フ撸}自沉微。故水病脈浮滑為兇，沉實(shí)為吉，圣訓(xùn)千古不磨也。腋臭及耳有膿者，皆屬胎毒。

過(guò)酒后吐下或心下痛者，葛根黃芩黃連湯有效。(按∶《傷寒論》酒客病，不可與桂枝湯條?？虑僮⒃啤弥倬坝梅缴髦厝绱?，言外當(dāng)知有葛芩連以解肌之法矣。偶與此符合。)下后心下痞硬，不能食者，茯苓飲尤效。(按∶吳氏曰∶疫邪留于心胸，令人痞硬，下之痞應(yīng)去。今反痞者，虛也。以其人或因他病先虧，或因新產(chǎn)后氣血兩虛，或稟賦嬌怯，因下益虛，失其健運(yùn)，邪氣留止，故令痞滿。今愈下而痞益甚，若更用行氣破氣之劑，轉(zhuǎn)成壞證，宜參附益氣湯，此與茯苓飲證相反者。若誤投之，禍不旋踵。)肺癰吐膿血，胸中痛者，與對(duì)證藥兼服伯州散則愈。

雀目與苓桂術(shù)甘湯加車(chē)前子為佳。

縮砂投酒中，酒忽化為水，故能解酒毒，又并消食也。

中河豚魚(yú)毒者，可以藍(lán)汁吐之，染匠新制者最宜。凡中毒，吐藥為佳，藍(lán)汁即其一也。

凡服吐劑，自辰牌至巳牌為佳。服下劑以人定后臨臥為佳，利水之劑亦然。夫人日中百事紛錯(cuò)，元?dú)鉃樯?，入夜安臥，精氣下行，故通利之藥，最宜臨臥也。

小兒常食多好惡，日羸瘦腹?jié)M者，由膏腴之毒，熏蒸腸胃，故腹?jié)M、肉脫，飲食為好惡也。治法宜驅(qū)腸胃之毒，流通津液。古人用消疳湯，亦不過(guò)此意。然此證多屬不治。

平素健啖者，有忽發(fā)身體強(qiáng)直或不遂者，不可妄藥，但減飲食，則必自愈。(寧固曰∶病多成于食毒，專用吐劑，而于此證云不可妄藥，高出前人一籌。)衄血諸藥無(wú)效者，三黃瀉心湯中加荊芥二錢(qián)奇效。(按∶《衛(wèi)生家寶》治血?dú)馔校涑鋈缬咳?，口鼻皆流。?cè)柏散，側(cè)柏葉、人參、荊芥穗共三味，此亦荊芥為效者。而其治虛實(shí)相反，并存而可。)

福島慎獨(dú)軒

慎獨(dú)軒嘗受松原一閑齋衣缽。林棲于芳野數(shù)十年，志不拘檢，神情曠蕩，無(wú)甚可否。是以其理療，自然融活，不似當(dāng)時(shí)古方者流所為。門(mén)人中川，故能記其成績(jī)，著《芳翁醫(yī)談》，其可謂翁之忠臣矣。

凡腹中有塊而發(fā)攣急氣急等證者，不論血塊積聚，與起廢丸效。

其腹有塊而腹里拘急，形體瘦削者，名曰干血?jiǎng)冢饛U丸長(zhǎng)服為是。

反胃難治，然驅(qū)除停飲，和胃氣則得愈，宜長(zhǎng)服小半夏加茯苓湯，時(shí)時(shí)以大黃甘草丸除其腐穢。

中風(fēng)卒倒者難治，與附子瀉心湯間得效。

偏枯言語(yǔ)謇澀者，與麥門(mén)冬湯加石膏。但偏枯者，與續(xù)命湯。此證石膏最為主，一貼用至五錢(qián)。(偏枯用石膏，山脅東洋原之于續(xù)命、風(fēng)引諸湯，翁亦同時(shí)同見(jiàn)，所以古方盛也。)(拙軒曰∶麥門(mén)冬湯加石膏，似戾立之本旨，然用之往往奏奇效。古方之妙，不可思議。

偏枯癱瘓及痿麻痹者，皆系陽(yáng)氣衰廢，故雖用烏附之類，不能奏效。

休息痢因穢物不盡，宜服篤落丸下之，兼用半夏瀉心湯之類。

下利久不止，其證如休息痢，而無(wú)膿血，唯水瀉時(shí)作時(shí)止，腹?jié)M時(shí)痛，瀉則覺(jué)快，日漸羸憊，面色萎黃，惡心或吞酸者，非巴豆則不能奏效。故用篤落丸，兼服半夏瀉心湯為佳。紫丸治久痢，亦此意也。

癇證百端，不可枚舉，而眼胞惰數(shù)瞬呼吸促迫如唏之類，三黃瀉心湯最效。若沖逆甚自汗出者，前方加牡蠣。若見(jiàn)諸怪證者，兼用辰砂丸。

癇家概治《千金》溫膽湯為最矣。凡諸證變出不定者，皆系肝膽之氣郁，宜主此方而勿眩其證妄易之。

上市買(mǎi)人之子，卒然厥冷戴眼，不知人事，予以為癇。與三黃加芒硝湯，三日不瘥，因請(qǐng)治于松原白翁，翁與風(fēng)引湯三劑而全愈。一男子年十有八，素患口瘡赤爛，一日直視不語(yǔ)，心下石硬，醒復(fù)發(fā)，予擬前治，與風(fēng)引湯十帖，始知人事，后與三黃湯全安。

癇家舌焦或滑白如漬水者，內(nèi)服麥門(mén)冬湯之類，外以黃連石膏末貼之則愈。

多羅尾候性躁拘物，患失精數(shù)歲，與人并坐而不自識(shí)其漏泄，諸治無(wú)效。予診曰∶此癇也，與三黃瀉心湯全愈。

內(nèi)痔難愈者，內(nèi)有結(jié)毒也。宜驅(qū)盡其毒，皮最效，如痔漏亦然。長(zhǎng)服下劑，可蕩盡其毒，勿漫施外敷求速治。

病有不可不為者，如汗吐下是也。若失其機(jī)，則病不治矣。有為之而不若不為者，如鶴膝風(fēng)、流注毒是也。何則？節(jié)脈有條理，而皮外不可見(jiàn)。故妄施針刺，則多害屈伸。若服托里之藥，毒瓦斯外泄，終自膿潰，則無(wú)后患。余故曰∶為之不若不為。治瘡腫者，不可不知。

狗毒鼠，古今論其治，而至貓毒寥寥無(wú)聞。予嘗為家貓所咬，痛楚苦惱，不可名狀。

因普檢毒獸咬傷之方，將水晶一味煎服，其病霍然如脫。后復(fù)發(fā)，乃作黃連解毒湯，加虎脛骨兼服之，數(shù)十日全愈。

余嘗見(jiàn)磨古鏡者，將石榴皮磨之，則銀光剝盡為銅色，乃知水銀之所忌。世解輕粉毒，專用石榴皮，洵有以也。

水腫沖攻，或香港腳沖心垂死者，取巴豆一味去皮碎，與赤小豆合炒而去巴豆，赤小豆一味煎服之，則咄嗟奏效，或赤小豆湯方中用此品亦佳。

齒痛難堪者，宜桃核承氣湯。(齲齒、疽、牙疳、骨槽、諸齒痛難堪者，余用之屢效，蓋屬血?dú)鉀_逆者多故也。)一人患噦五十日許，眾醫(yī)束手。余審其腹候，與建中湯二劑全止。(按∶洋說(shuō)以噦逆為膈膜攣急所致，建中湯所以效也。蓋翁非信洋說(shuō)者，治術(shù)精思，偶詣此耳。)《外臺(tái)》瀉脾湯，治癖成勞者，世所謂積聚之類。有腹痛者，用此方往往奏效。

發(fā)狂者，與三黃加芒硝湯，兼灌瀑布泉為妙。灌泉法，使患者著HT，而以麻索縛之于梯，別以手巾覆其頭，而后灌百會(huì)，又以手當(dāng)額上御眼鼻，而灌天庭，次至胸間膻中，則其人易堪，而克奏效。(泉水濁者不佳，宜擇清冷者。)凡漫腫堅(jiān)硬，皮色不變，而其勢(shì)甚熾者，以礬石湯蒸之，則能消散，懸癰、淋漏、痔毒之類最效。又治癱瘓不遂不止，香港腳沖心也。

娼婦始入妓院，與客接十日余，必發(fā)寒熱腹痛，俗稱曰淫腹痛，海蘿能治之。如寒熱不已者，宜小柴胡湯加海蘿。(按∶《蘭軒醫(yī)談》載海蘿湯治驗(yàn)可征焉。凡海草能避霉氣，故京師妓院多食青海苔。《大和本草》云∶楊梅瘡家食昆布，面不發(fā)瘡，是亦其一證。)人中白能治血暈。不論產(chǎn)前后與金創(chuàng)損傷，以井花水送下少許，則暈立止。一婦人產(chǎn)后患口眼斜，半身不遂，余與桂苓丸料加沉香、人中白而愈。以血分有病，人中白能治之也。(產(chǎn)前后口舌赤爛痛甚者，以人中白貼之效，以能入血分也。)金創(chuàng)出血難止者，以紙條緊縛之，以淡紅粉撒其間，隨縛隨撒纏畢，而妄動(dòng)則血止。如其更甚者，敷礬石粉，痛發(fā)必止。

癇家有數(shù)證，而屬火熱者，屬瘀血者，宜甄別舌上苔。其色或黃或黑，?？嗌蠜_，脈數(shù)而有力者，為火熱，宜麥門(mén)冬湯加石膏、柴胡加石湯瀑布泉選用之，兼見(jiàn)血證者，為瘀血，宜三黃瀉心湯，加犀角、芒硝，或沉香、姜黃之類。若手足螈者，宜天麻。間有婦人老后自愈，即與患癇之?huà)D產(chǎn)后不藥而自愈者，一理也。

噤口痢有宜半夏瀉心湯加檳榔者，有宜真武湯者，不可概治。

婦人經(jīng)閉成瘕者，成鼓脹者，灸腎大小腸膀胱諸俞及腰眼，至十萬(wàn)壯以上，則必效。

黃胖用鐵粉而不效者，宜辰砂。

一人傷寒，瘥后久不食，眾醫(yī)治之無(wú)效。余診之，腹中有動(dòng)悸，與桂枝加龍骨牡蠣湯，食忽復(fù)故。

醫(yī)有上工，有下工。對(duì)病欲愈，執(zhí)方欲效者，為之下工。臨證察機(jī)，使藥要和者，為之上工。夫察機(jī)要和者，似迂而反捷，此賢者之所得，而愚者之所失也。

人生固有自然之理，而疾病亦不外于人身。故醫(yī)審其理而治之，否則施治益謬，是以長(zhǎng)沙氏之書(shū)務(wù)矯其弊，可不鑒哉。

田中適所

本朝八九十年前，越前有奧村良筑者，始闡吐法。而其門(mén)人永富鳳介著《吐方考》，荻野元?jiǎng)P著《吐方編》，田中信藏著《醫(yī)事談》，皆紹述師說(shuō)，所裨補(bǔ)不為鮮矣。

汗吐下異法而同歸，可吐而不吐，同于可汗下而不汗下，而世醫(yī)或遺吐之一法，故病處于不死不起之際者，比比有之。長(zhǎng)門(mén)獨(dú)嘯庵特得其法，而其所著《吐方考》，皆有征驗(yàn)。

余從奧村先生學(xué)吐方，十余年而后行之。年不下數(shù)十人，頗知其效驗(yàn)。然至其機(jī)變，則非言之所能盡，唯考征已明，試驗(yàn)必審，精與識(shí)合，膽與信符，而后可庶幾焉。凡欲行吐，當(dāng)審腹候。按之不得其可吐之候者，雖上下堅(jiān)實(shí)，不可吐之。

凡快吐者必快下，上竅開(kāi)而下竅通也。而張子和更下之?dāng)?shù)十行，是宜權(quán)其勢(shì)而斟酌之。

凡行吐法得之于緩病，而后得之于傷寒卒病，則遠(yuǎn)害矣。

癲癇者，以三圣散吐之，后與鉛丹劑佳。

喘息腹?jié)M者，不可吐，宜回春紫金丹。若不滿者可吐，宜瓜蒂散。

傷寒汗出不解，胸脅苦滿，不俗飲食，大便或利或秘，舌上白胎，短氣而煩者，當(dāng)吐之，瓜蒂散主之。失吐者死。

發(fā)汗吐下后，心中懊結(jié)痛者，當(dāng)吐之，失吐者死。(吐方或指梔子豉湯而言。)鹽湯吐痰，地黃吐蛔，五苓散吐傷寒，蔥白頭吐頭痛。此數(shù)方非能吐人，惟在知其義，對(duì)其證而得其法耳。

反胃諸嘔，少腹有塊動(dòng)悸沖巨里，心中熱痛，饑不能食者，不可吐，吐之必死。

汗出而后蒸蒸發(fā)熱者，屬胃也。若胸脅滿而嘔者，其熱雖潮，未可遽下之。世醫(yī)不知此機(jī)，多方誤投，輕至重，重至危。悲矣!下利下重，雖脈洪數(shù)，當(dāng)審其腹候。有宜汗，有宜下，有宜和，不可一概下之。下如魚(yú)腦肝，食飲不下，脈細(xì)數(shù)者，數(shù)日死。能食而下膿血，久不已者，以腸癰藥治之。

下利咳逆，痛引脅下，不欲飲食，寒熱去來(lái)，欲為勞者，急下之，宜十棗湯。

醫(yī)之臨病，猶將之對(duì)敵。茍不得其時(shí)，不知其機(jī)，則一敗涂地。思之必精，察之必審。而誤者未之有也。書(shū)云∶惟時(shí)惟機(jī)。天下之事皆然，不止醫(yī)事也。

中風(fēng)口眼斜，或半身不遂者，與瓜蒂散得效，若卒中風(fēng)者無(wú)驗(yàn)。

痿多由熱氣上逆，故下焦氣血枯燥，而至足痿。此證必小便頻數(shù)，大便秘，后遺尿失禁，甚則下血而死。與吐劑而后與白虎湯為得。

耳病用宣明論瀉青丸效。

被灸火發(fā)壯熱喘息者，小柴胡加黑豆、牡蠣尤效。

腸癰經(jīng)日屬陰者，薏苡附子敗醬散，加黃佳。若痛甚者，加沒(méi)藥。

痘瘡至貫?zāi)摃r(shí)，煩渴悶亂搐搦者，與風(fēng)引湯效。蓋此證痘科鍵用滿天秋，《活幼心法》用唇砂益元散，而不如此方最捷矣。(拙軒曰∶運(yùn)用自在，雖存于其人。古方之妙也，西土之醫(yī)家，或乏此識(shí)。藥方之日增月加，職斯之由。)不由邪氣而口中干燥者，屬血虛，故虛勞多有之。發(fā)熱亦有屬血虛者，不可不知。

生姜發(fā)開(kāi)心胸結(jié)邪，干姜溫散心胸寒冷，使用雖多，不過(guò)此二端。世醫(yī)無(wú)深知生干之別者，噫!休息痢屬疝者，宜當(dāng)歸四逆湯。

噤口痢不能納藥汁者，鮒魚(yú)為泥，和以吳茱萸，麝香少許，貼之于臍中得效。

食傷不吐下難奈者，升麻、郁金二味煎服捷效。

霍亂轉(zhuǎn)筋甚者，與理中加石膏湯為佳。(古人治轉(zhuǎn)筋以理中湯加石膏，治胞衣不下以平胃散加芒硝，其意難曉。蓋陰陽(yáng)相摩，剛?cè)嵯酀?jì)，妙在其中。適所得之于實(shí)驗(yàn)，其言非虛矣。)

福井楓亭

楓亭醫(yī)術(shù)自是高手，京師人傳其起痼扶衰，懸決生死日時(shí)，多奇驗(yàn)。今就其門(mén)人所記醫(yī)按提其要云。(拙軒曰∶楓亭翁喜讀《千金》、《外臺(tái)》，故其論病說(shuō)方，多本其書(shū)。于先輩著鞭之后，欲別開(kāi)生面，不得不假手孫王二氏也，滿清醫(yī)人無(wú)此見(jiàn)解。)世有面色萎黃，肌膚干枯如老耋，眼多眵淚，鼻流清涕，氣逆心煩，胸中怫郁。按其腹鳩尾至臍腹，任脈拘急如張兩紐，按之則痛，動(dòng)悸甚，脈多滑，喜飲茶湯，或吃雜食，每眠睡，心氣懶惰，臨事狐疑，或憤恚不樂(lè)，漸目下足脛生微腫，或中年夭折，或癡全生者，醫(yī)以為黃胖，或以為癇，治之無(wú)驗(yàn)。特不知此病本因情欲不遂，飲食失宜，不勝其勞，遂蘊(yùn)蓄濕熱。其熱熏蒸為面黃，甚者郁熱消爍肝膽，憂慮恐懼，百事不決，晝夜不能眠，以致此病也。蓋此證有虛實(shí)之分，肌肉敦阜者屬實(shí)，身體羸瘦者屬虛。虛證面部或足脛浮腫者無(wú)害，若實(shí)證歷日，足脛目下微腫者，脫候也，為可畏，余名之曰脾勞(《千金方》所謂脾勞與此證大異，本草百病主治鐵砂條，所謂脾黃病為稍近。)凡脾勞濕熱泛溢于膜外為水腫者，宜圣濟(jì)紫蘇煮散。若郁熱流于腸中，為脫肛痔疾者，宜潤(rùn)下劑。但便難者，宜脾約丸。若下利不食者，屬虛也。若郁熱侵膽府，則善衄。移熱于肝臟，則善驚恐。熱郁于胸背，則肩強(qiáng)。

左肋攣急，或咽喉不利如梅核氣，或水飲客于沖脈咳嗽，或心下如盤(pán)，食不下時(shí)吐逆者，宜半夏湯(《外臺(tái)》方)。若噯氣吞酸心下痛者，宜四味枳殼散。蓋此證郁熱支沖脈，水飲不能為之流通，因心下悸。若認(rèn)為留飲治之，反生害。但解其熱，則飲自去也。若其人羸瘦，津液乏少。心下動(dòng)甚，目下微腫，耳鳴目眩頭暈者，屬虛候，宜沉香降氣湯。若熱傳于大腸下血見(jiàn)前證者，宜鐵刷湯。若能食，下血不止者，宜赤小豆當(dāng)歸散。若下利腹痛如五更瀉者，宜真武湯。若腹鳴下利者，宜半夏瀉心湯。若不下利，心下右邊當(dāng)委食之府痛者，香砂平胃散。若左肋下至少腹攣急冷痛者，柴胡鱉甲湯。若熱熏蒸胸背，涌痰咳嗽，喘逆肩息似支飲者，宜九味半夏湯。若兩肋急脹，腹?jié)M不能食，頭痛壯熱，身體疼痛者，宜延年枳實(shí)湯(《外臺(tái)》方)。若舊年脾勞，冷熱不調(diào)成癖，積食不下，虛滿如水狀者，宜前胡枳實(shí)湯。若性稟薄弱，憂思不遂，久郁不解，血液枯燥，往來(lái)寒熱，盜汗咳嗽者，《圣濟(jì)》所謂癖成骨蒸也，宜秦艽鱉甲散。若熱熏蒸脾胃，及肝膽疑慮不決，心下如盤(pán)，舌上沉香色，其人如狂者，宜半夏湯加石膏。若心下痞悶，痛引乳下，或沖脈支結(jié)，胸中牽痛者，宜柴胡白術(shù)散。近世患此病者頗多，蓋現(xiàn)證有全似他病而屬脾勞之變態(tài)者，有他病為主脾勞為客者，能審辨之以處其方，則思過(guò)半矣。(此一種內(nèi)傷病，脾勞名未知當(dāng)否。然其反復(fù)辨癥處，溯流窮源，其次第用藥處得心應(yīng)手，近患此病者最多。則其治法宜研究也。)中風(fēng)病由，《素問(wèn)》單云風(fēng)，劉河間以為火，李東垣以為內(nèi)傷，紛紜難適從。但《外臺(tái)》許仁則所論似是，此證先宜與《千金》竹瀝湯。若不能服湯者，用烏犀丸，可以開(kāi)達(dá)咽喉。若胃氣反逆嘔吐者，百不治一。

一人年四十余，病溫疫下血后，身重難轉(zhuǎn)側(cè)，四肢不收，口眼開(kāi)脫，語(yǔ)言不出，其狀如塑人，脈滑，舌上生芒刺，似欲冷凍飲料。余以為下證悉具，即投以大承氣湯服之。一帖，眼睛活動(dòng)，語(yǔ)言少出，續(xù)服前方全愈。又一人患同病，而精神稍爽，瞳子和，口中津液粘涸，不能語(yǔ)言，絕食數(shù)日，人以為死證。時(shí)患者動(dòng)指，其狀似欲飲水，因與之，少得語(yǔ)言，如此數(shù)次。余試與白虎湯遂愈，蓋承氣湯主精神昏憒，不能語(yǔ)言。白虎湯主精神爽快，津液粘涸，不能語(yǔ)言。雖均屬里實(shí)，二湯之所主自判然矣。(《中西深齋名數(shù)解》有白虎承氣，辨頗明晰。而楓亭得之于實(shí)際，宜彼此參稽處之無(wú)差誤。)肺痿有冷熱之分，而《金匱》但載肺冷治方，不及肺熱諸方，《千金》、《外臺(tái)》亦從無(wú)發(fā)明。特《圣濟(jì)總錄》人參養(yǎng)榮湯論肺熱證治，余試之效。若其熱盛者，宜秦艽扶羸湯、知母茯苓湯。若腹?jié)M者，秦艽鱉甲散加檳榔。蓋肺熱者，多屬不治，肺冷者，反易治，不可不知。

世有咽喉不利，似膈非膈，聲音如小兒弄草笛，不能臥，脈數(shù)急，忽吐膿血一升余而死者，此肺癰一證最為難治。

奔豚證。桂枝加桂湯主泄氣，奔豚湯主和痛。若此證喜苦味者，宜奔豚湯。喜甘味者，宜上方。

四飲中支飲最為可畏，此水飲停積胸膈間，支乘心故也。其初胸膈實(shí)痞強(qiáng)支心，心下反濡，咽喉喘逆，氣急不能臥者，《圣濟(jì)》旋復(fù)花湯尤效。若此證心下堅(jiān)硬，水飲支結(jié)甚，或與此湯再?gòu)?fù)者，宜木防己及去石加茯硝湯。此二方外余未見(jiàn)其效。(拙軒曰∶支飲之證，古人所論不一，或以為心臟痞塞，或以為脾胃有不足，或以為腎氣虧乏。予謂不然，凡人心肺之下，有所謂膈膜者，水飲瘀到其間，則上致肺氣不利，下致胃氣上逆，心下痞堅(jiān)，是支飲之候也?！冻苍础吩啤盟嬤^(guò)多，停積于胸膈之間，支乘于心，故謂支飲。出方讀便解錄，為此條注腳。)水腫下利者，為惡候。先有水氣而下利者，宜木防己湯，《外臺(tái)》所論可征。先下利而后見(jiàn)腫者，屬虛勞，為危候。香港腳腫下利者，急沖心而死。故水腫證概主利水而禁下藥，若服利水藥下利者，亦為兇兆。

胸痹心痛，當(dāng)心中及心下痛劇者，吐血而死，余往往視之皆然。

一人卒發(fā)心痛，手足厥冷，脈絕欲死，余投赤石脂丸料速愈。

婦人經(jīng)水不調(diào)，小腹冷氣屬瘀血者，溫經(jīng)湯奇效。經(jīng)后腹痛者，亦屬瘀血，宜滑石散(無(wú)盡藏)。若行經(jīng)中腹痛者，屬氣滯，宜四烏湯。若經(jīng)水不調(diào)，氣滯肥滿有蓄血者，宜逍遙散，正氣天香湯。若產(chǎn)后瘀血上逆者，辰砂最效。若行經(jīng)前患頭痛者，屬飲，宜桂枝、橘皮、干姜等。(《醫(yī)通》)妊娠五月后墮胎者，概系癖塊所為，早制其塊，則多保全。先輩不知之徒，與滋補(bǔ)藥更無(wú)效。(此說(shuō)原于仲景最有理，惟恐女科專門(mén)徒由父祖?zhèn)?，未嘗留心古學(xué)。而講求夫通變化裁之活用，固執(zhí)溫補(bǔ)為安胎之要藥，受其害者不少。噫。)產(chǎn)前水氣微者不足畏。若上部有水氣，氣急喘逆者，產(chǎn)后忽沖心而死?；蜉曛杏蟹窝啥卵撸銥榭晌?。又有產(chǎn)后湯浴感濕，邪為香港腳腫者，不早治則為不測(cè)之變。

黃膽煩渴吐逆腹脹者，為惡證。若夜不得眠，煩躁熱渴者，不出二三日而死。

腹中有癖塊，而一身發(fā)黃者，名曰癖黃膽，亦難治。

病者初脈沉數(shù)，忽變緩，似病解，而其人氣郁，默默欲臥，身重食不進(jìn)，小便如汁者，即發(fā)陰黃之候也。

虛人瘧熱與勞熱為易混，但瘧脈弦大而不數(shù)，勞脈數(shù)而不弦大，是為別。

虛人截瘧以灸大椎為最，其法明旦三壯，午時(shí)三壯，將發(fā)時(shí)三壯。

瘧病內(nèi)熱熾盛，頻渴飲水，發(fā)露當(dāng)風(fēng)取涼，邪氣不能發(fā)泄者，變?yōu)樗[，宜越婢加術(shù)湯。余嘗治此證，水氣除而后再發(fā)瘧，是其征也。

霍亂發(fā)振寒者，陽(yáng)氣復(fù)之候?yàn)榧颜?。若虛人不堪振栗者，宜四逆湯?/span>

卒然發(fā)嘔吐者，有霍亂，有卒中風(fēng)，其證相同。但中風(fēng)吐后脈緩而不緊，手足不厥冷，嘔吐中能左右手足動(dòng)搖，吐止半身不遂昏睡，是為別矣。

世醫(yī)漫認(rèn)足腫為香港腳，特不知香港腳以疼痛或攣急或懈怠或麻痹為征，不啻水氣也。蓋此病濕氣勝則腫滿，風(fēng)氣勝則不仁。有病在腹而后及足者，有在足而后及腹者，脈忌洪緊弦而不忌數(shù)。心下及人迎動(dòng)高者，最在所忌也。

余治香港腳，先辨表里為治標(biāo)，以腫滿麻痹腰腳痿弱為表證，以發(fā)汗解毒為主；以風(fēng)熱熾盛，動(dòng)氣甚，氣急腹?jié)M嘔吐，為里證，以降氣利水為主。世醫(yī)動(dòng)以表證為危篤，以里證為輕易，治方乖錯(cuò)，生不測(cè)之變不鮮。

蛔蟲(chóng)有寒熱之分。永田德本以太乙丸治熱證蟲(chóng)積，以木香丸治冷證蟲(chóng)積為得。凡郁熱盛于膈間，則必為蛔動(dòng)，醫(yī)概為蛔厥治之，誤矣。(胃熱吐蛔，吳又可既論之而無(wú)的治。陳治曰∶溫?zé)岵《禄渍?，此胃熱也。胃虛有熱，蟲(chóng)隨熱氣上行，亦吐出也，宜犀角黃連湯。傷寒辨注清中安蛔湯，治胃實(shí)熱，嘔吐長(zhǎng)蟲(chóng)，亦為其合治。秋吉質(zhì)曰∶吐死蛔者屬熱，吐活蛔者多屬胃寒。死蛔色白，活蛔微紅色，是說(shuō)似理而不可必矣。)痢疾不論下利多少，以熱之輕重為治法之標(biāo)準(zhǔn)。故先以調(diào)中湯(《外臺(tái)》)，發(fā)汗后參用大柴胡湯、芍藥湯和解。若譫語(yǔ)舌燥黑，赤白膿血下重甚者，以大承氣湯、檳芍順氣湯下之，其熱解則利自止也。

噤口痢虛煩，宜竹葉石膏湯?！栋僖贿x方》人參、黃連、陳皮、蓮肉四味者亦佳。此證發(fā)噦逆者不治。

休息痢但下白滯者，宜真武湯加赤石脂。

張子和曰∶凡頭瘡發(fā)腫瘍處，水氣必湊焉，故宜下劑。余本其說(shuō)頭瘡加蒼術(shù)，即為去其水氣也。其實(shí)者，用牽牛子能奏效。亦同旨。

《金匱》瀉心湯云∶心氣不足吐血，衄血，其主治茫乎無(wú)據(jù)。按本草百病主治大黃條曰∶下瘀血血悶，心氣不足，吐血衄血，胸脅刺痛脹，同黃連、黃芩煎服。余據(jù)此說(shuō)治吐血衄血胸脅刺痛者，百無(wú)一失也。

凡下齒痛者，灸肩井即效。肩井者，系陽(yáng)明經(jīng)之所行也。又奧齒下齦腫者刺之，血出則愈。蓋血?dú)馔?，聚于齒齦之所盡故也。

骨槽風(fēng)證詳見(jiàn)《外科正宗》，此瘡生于耳前頰骨，而腐潰穿孔，口中噴膿。其初欲發(fā)時(shí)，或?yàn)榭谘坌?，后至上齦腐潰，不能飲食，遂有至死者。若因霉毒為此形狀者，去其毒則愈。

骨槽初起者，宜醫(yī)通茵陳散。(茵陳、荊芥、薄荷、連翹、麻黃、升麻、羌活、僵蠶、細(xì)辛、大黃、黑丑，以上十一味。)其人無(wú)咳，唯語(yǔ)聲不出者，宜《外臺(tái)》茯苓安神湯。平素嗜茶者，多發(fā)此證。蓋有治不治之別，屬上焦虛冷者，多不治。若上焦虛寒，語(yǔ)聲不出者，宜《外臺(tái)》黃理中湯。若咽喉腫或癢，咳嗽聲不出者，宜圣濟(jì)黃湯。

后世中外別設(shè)中暑名者，誤矣。中中暑及中熱，皆一病，非別因。東垣不知之以動(dòng)而得為中，以靜而得為中暑，制清暑益氣湯者，非矣。又世論古方者，謂傷寒外無(wú)中，亦益非矣?！稘h書(shū)·武帝紀(jì)》云∶夏大旱，民多死，其來(lái)既在仲景前。且夏月身熱汗出，惡寒咽干，身重疼痛者，與仲景中門(mén)白虎湯，則其效宛如溉水于炭火。又夏月臥寐中感冷氣，惡寒發(fā)熱身體疼痛者，隨傷寒治法，與桂枝麻黃則霍然而愈。此二者，豈可混焉哉。

后世以霍亂一證為止夏月者誤矣，凡有吐瀉而揮霍撩亂者，四時(shí)俱有，《外臺(tái)》、《儒門(mén)事親》可征焉。蓋此證夏月多而冬月少者，冬時(shí)陽(yáng)在內(nèi)而溫，夏時(shí)陽(yáng)氣走表，陰在內(nèi)而冷，加之貪冷凍飲料冷食，故多發(fā)此證。其狀似傷食傷滯，然傷食傷滯者，腹?jié)M痛而吐瀉如傾，則明日霍然而愈。至霍亂則雖既吐瀉，腹痛不止，反發(fā)熱身疼痛，劇者手足厥冷，煩悶燥渴。此證四時(shí)俱有，而夏月者尤重，故世或以霍亂為中暑，益誤矣。

凡霍亂心下痛者必吐，臍下痛者必下利。

理，治也。中者，指中焦胃氣而言。乃胃中虛冷，水谷不化，變亂吐下，譬之亂線，漸理可治，故名理中丸。建，健也，即健胃中之意，故名建中湯。其義頗異，世醫(yī)不知之，合為一方，名建理湯。非古意也。

半夏瀉心湯，瀉心下痞滿也，后醫(yī)以為瀉心火，概治癇證，大誤矣。

骨空論曰∶沖脈之為病也，氣逆里急。凡沖脈不足而血燥，故鳩尾下痞滿，或氣上逆胸中，腹皮如貼背，為心懸痛者，謂之胸痹，故桂枝枳實(shí)生姜湯、枳實(shí)薤白桂枝湯之所治，皆邪客于沖脈也。

心下動(dòng)悸有三道∶一為寒氣客于沖脈，支沖任而悸者，炙甘草湯、大建中湯所治是也；一為因水飲而悸者，桂枝茯苓白術(shù)甘草湯、真武湯所治是也；一為有毒悸者，香港腳沖逆是也。

凡狂癇證，狂走不安靜者易治，唯妄言笑語(yǔ)者，即癲也，又名失心風(fēng)，難治，《素問(wèn)》論陽(yáng)癇陰癇為可據(jù)?！侗臼路健奋蜍呱?、寧志膏、狂氣丸，皆陰陽(yáng)通治方也。夜不得眠者，宜《準(zhǔn)繩》靈苑辰砂散。又吐唾不止者，宜局方養(yǎng)正丹。陽(yáng)癇者，宜灌水。其證劇者，大桶蓄水，乘病患不意，一時(shí)可灌沐。其實(shí)者，浴瀑水亦佳。是皆降陽(yáng)氣上升故也。

世稱流注者，自胸至小腹腰間手足流轉(zhuǎn)，甚則生塊，其形平塌漫腫，以手撫之，不堅(jiān)而肉底有塊，其塊潰則膿汁出，一塊愈，一塊又隨發(fā)，重者至生三四塊，終不治矣。此證發(fā)胸以上者，為濕痰流注；發(fā)胸以下者，為瘀血流注。發(fā)胸以上或手足者易治，發(fā)小腹或腰邊者難治。瘀血流注者，將發(fā)其塊，則腰腳難屈伸，微熱。有發(fā)作急者，不出一月而死，緩者延半年或一年而死。其塊將潰時(shí)寒熱特甚，不可妄與敗毒散、小柴胡湯等寒冷藥。陳氏用木香流氣飲，然此證多屬虛，其初宜益氣養(yǎng)榮湯。虛憊者，宜十全大補(bǔ)湯。又流注發(fā)小腹者，疑似腸癰。蓋流注屬虛，腸癰屬實(shí)。故治法有補(bǔ)瀉之別，不可混焉。

肺癰之為病，其氣塞不通，熱聚于肺中而致膿潰也?！督饏T》所謂口中辟辟燥咳，則胸中陰陰痛者，尤為的證。當(dāng)早辨知之，臨其未吐膿前施之。治若失期，則不可救。其初寒熱往來(lái)，咳逆膿臭，短氣不能側(cè)臥，胸中痛，咽喉不利，呼吸宛如吹笛，是有物礙肺管故也，其脈滑實(shí)而數(shù)，未吐膿血，時(shí)咳，則有如嗅瓶中腐水之臭氣。病久者，其臭滿一室，終吐膿血而死。吐膿血?jiǎng)t如吹笛者忽止，即礙滯肺管者去也。古人試膿法，投水沉者為膿，浮者為痰。今視之痰唯粘稠而已，至膿如煉葛粉，不可切斷，是為辯矣。

支飲之為痞，古人以為心藏痞塞，或?yàn)槠⑽柑撊?，或?yàn)槟I氣不足，其說(shuō)不一。余熟考之，心肺下有膈膜，其形如薄絹，橫覆心肺，水飲支乘于此處，則上使肺氣不利，喘急煩滿，下使胃氣逆，至心下痞堅(jiān)，是為支飲之候?！恫≡春蛘摗吩啤盟嬤^(guò)多，停積于胸膈之間，支乘于心，故曰支飲是也。其脈弦緊或沉緊，至夜半后，則必氣急促迫極甚，其證疑似喘哮然。

喘哮者，胸中不利之所為，故唯覺(jué)咽如塞而已。支飲者，其初有胸痛而發(fā)喘，或手足厥冷不得臥，必面部及腹中四肢為微腫，或氣急后有大浮腫者，其狀雖似水腫之氣急。水腫者，初無(wú)氣急，漸至腫滿而氣急。支飲者，初為氣急而漸至為腫，是為其別矣。治支飲法，以禁食為第一，嚴(yán)忌油膩辣醬等。若腫甚者，要斷鹽，其法同水腫。又支飲似懸飲，而痛劇者，可以控喘丹下之，又與木防己湯。水氣益甚氣急者，可兼用甘遂末。若氣急甚，嘔逆者，宜甘遂半夏湯。與此等方一旦雖得效，再發(fā)者難治。凡此證經(jīng)一二年不愈者，不可妄攻，攻之則速虛虛之害。若實(shí)者，有因攻擊脫死者。此病近世極伙，當(dāng)悉意而治之。

白虎風(fēng)始見(jiàn)于《圣濟(jì)總錄》。其證自肩端連頭腦痛如嚙，至夜半后，則其痛益甚而無(wú)腫氣者也。凡痛至夜半后甚者，陰氣凝結(jié)故也。又有白虎歷節(jié)風(fēng)相似而少異，歷節(jié)者，散見(jiàn)諸書(shū)，風(fēng)濕共通稱之謂，有熱而骨節(jié)痛者。白虎者，謂無(wú)熱，但陰氣凝結(jié)而痛者。又有痛風(fēng)者，謂有腫而痛，與此證自異。白虎風(fēng)宜《圣濟(jì)》羌活湯，兼用《本事方》麝香圓亦可，若與此方不知者，可與《金匱》烏頭湯。

香港腳說(shuō)以《巢源》及《千金》、《外臺(tái)》為確，《外臺(tái)》中蘇恭說(shuō)最可據(jù)。

肺脹為病，與肺痿肺癰自異。蓋斥肺葉怒張而言，其證咳而上氣，有喘而氣急。其狀似支飲，然支飲之喘，其初有胸痛，或手足厥冷，氣急不能側(cè)臥。肺脹者，熱勢(shì)甚。上氣卒發(fā)，目如脫，面部下部共浮腫而不至，難側(cè)臥，是為其分也，其說(shuō)詳見(jiàn)于金匱要略。

香港腳，精神恍惚，發(fā)妄語(yǔ)，熱甚有腫，上沖頭面而赤，驚悸者，世醫(yī)認(rèn)為癇證療之，非也。凡大病見(jiàn)癇之形狀者，多至死。此非真癇證，《素問(wèn)》所謂六經(jīng)盡證也。

疝本因水氣與瘀血，為痛之病也。余故于大黃牡丹湯，取牡丹皮、大黃、桃仁于牡丹五等散，取桂枝于無(wú)憂散，取牽牛子、木通于四烏湯，烏沉湯取烏藥又加延胡索一味，立為一方，以治臍下及腳攣急，陰囊腫或痛，或婦人引腰而痛，或痛引陰門(mén)，或陰戶突出者，莫不有效矣。(世所謂福井八味疝氣方是也。)脾勞證心下痞，腹中雷鳴，無(wú)痛而下利，利后心下不快，反痞脹者，半夏瀉心湯主之。若脾勞下利而腹痛無(wú)熱，心下有水氣而咳，或下部有水氣，腹痛下利者，真武湯主之，此方亦用五更瀉效。

錢(qián)氏白術(shù)散治脾癉。脾癉多屬虛，消渴病中多兼此證，食物偏覺(jué)甘者也。

下血多屬脾勞，而脾勞下血忌妄止血，是古所謂腸風(fēng)屬也，宜赤小豆當(dāng)歸散。若動(dòng)悸甚下血者，宜香艾湯。若牽攣下焦者，宜鐵刷湯。此諸湯非止血?jiǎng)?，而下血自治也?香艾湯、艾葉、香附子、甘草、生姜四味，系福井氏家方，鐵刷湯出《局方》。)凡失精者，多因下焦冷而起，故以湯火溫腰，且每夜臨臥灸三陰交，則免其患矣。

古以失精屬虛證，今視不必然。實(shí)者間有之，其人過(guò)食，則往往為此證，故以節(jié)飲食為第一也。(按遠(yuǎn)行者，往往患之，亦同一般。又屢失精者，屈兩腳而臥，則免此患。)羚羊角治下血，其效優(yōu)于犀角。犀角所主，多在吐血衄血。

后世吐血用升麻，下血用黃芩，一偏見(jiàn)也。升麻亦治下血，故《千金》云∶無(wú)犀角，以升麻代之。

陰毒病發(fā)于陰經(jīng)，陽(yáng)毒病發(fā)于陽(yáng)經(jīng)，故異名而已。朱肱以陰毒手足冷為陰寒盛者，用烏頭、附子類，誤矣。王安道辨之是也。此病《醫(yī)宗金鑒》以為今痧病，似可從。

天泡者，為火爍瘡，酷暑時(shí)發(fā)細(xì)疹，其色正赤，其初自脅下至肩背痛如針刺而后發(fā)觸衣被則痛益甚。后皆為水泡也，用解毒瀉心湯，與荊防敗毒散亦佳。

黃跋

《先哲醫(yī)話》上下二卷，日本信濃人淺田宗伯撰。考文淵閣著錄之書(shū)，凡醫(yī)家類九十七部，一千五百三十九卷。列于存目者，又九十四部，六百八十一卷。證之內(nèi)外藥之氣性，方之佐使，無(wú)不備也，然未有輯醫(yī)論以成話者。醫(yī)之有話，實(shí)自宗伯始。夫醫(yī)者意也，病有萬(wàn)變，醫(yī)無(wú)一定。自《和濟(jì)局方》專主燥烈香熱之品，而劉守真救以寒涼。至于張子和舉一切病以汗吐下三法治之，東垣興而重固脾，丹溪出而重滋陰，景岳作而重補(bǔ)陽(yáng)。夫古之人，覃精研思，竭畢生之心力以從事。當(dāng)夫縱心孤往，必熟察夫天時(shí)之寒熱，地氣之燥濕，世運(yùn)之治亂，人身之強(qiáng)弱。一旦豁然貫通，或補(bǔ)或伐，如良相治國(guó)，名將用兵，投之而無(wú)不如意。其一偏之論，皆其獨(dú)得之秘也?；虿徊焖蓙?lái)，媛媛姝姝，守一先生之說(shuō)，物而不化，是何異刻舟求劍，以為劍在是乎？至鑒其無(wú)效，轉(zhuǎn)謂古方適足以誤人。如陳起龍、黃元卿，詆先哲，不遺余力，抑又慎矣。蓋先醫(yī)真積力久，而有所獨(dú)得。單詞短語(yǔ)，皆精微之意，行乎其間，雖涉一偏，學(xué)人能優(yōu)而柔之，厭而飫之，復(fù)神而明之，用均無(wú)不效。又況其言之純粹以精者乎？是卷搜羅名言，間附評(píng)論，皆折衷精當(dāng)，托始于后藤艮山。艮山蓋唱復(fù)古之說(shuō)者，而末卷多紀(jì)庭之論。于讀經(jīng)之審，運(yùn)用之妙，尤三致意焉。非唯舉先哲之法以示人，且示人以效法之方，淺田氏于此得其力勤而用心苦也。日本之知漢醫(yī)，自新羅百濟(jì)來(lái)，逮隋唐而盛。其后李朱之說(shuō)大行，丹水友松號(hào)倡復(fù)古，醫(yī)學(xué)昌明至于今，此書(shū)所錄。自享元至文政，凡十三人，取其尤著者耳。淺田氏名惟常，號(hào)識(shí)此，一號(hào)栗園，舊幕府醫(yī)官，今隱居不仕，以醫(yī)名五大洲。著醫(yī)書(shū)三十余種，斯其一也。頃療余疾，因得讀其書(shū)。他日歸，將致之醫(yī)院，以補(bǔ)金匱石室之缺云。

大清光緒五年閏正月嶺南黃遵憲公度跋并書(shū)

書(shū)《先哲醫(yī)話》后

歲遇豐熟，谷盈百室，露積其粱，而遺秉滯穗，猶且可拾，寡婦所利。較諸農(nóng)夫所慶，雖有多少之等，豈異其堅(jiān)栗乎？向栗園公著《皇國(guó)名醫(yī)傳》，敘先哲事跡，猶谷盈百室，然雖此篇屬遺秉，堅(jiān)栗則同焉。后進(jìn)嘗其旨否，所利不少，終善且多者，必有矣。因想初公苦學(xué)，蓋亦不與農(nóng)耕隴畝，蹈泥淖，驅(qū)牛馬，耘耔費(fèi)精而時(shí)刻望秋異。今之學(xué)富業(yè)殷，亦復(fù)與農(nóng)遇豐熟。黃云漠漠表嘉瑞同，吾曹推公為，為倉(cāng)城，則此刻告竣，其可不慶乎，喜而跋。

今村亮謹(jǐn)識(shí)

趙云崧著《甌北詩(shī)話》于唐宋明清四代，取十家以為學(xué)人之圭臬，從來(lái)詩(shī)話無(wú)出其上者也。

栗園淺田君之著《先哲醫(yī)話》，體例似甌北所載十三家，雖儒醫(yī)異道，其為大家一也。予曾謂我邦文本之事輸籌西土，獨(dú)至醫(yī)術(shù)洵有出藍(lán)之妙也矣。清朝醫(yī)家尤飲鶴、徐洄溪稱為大家，徐氏《醫(yī)學(xué)源流論》議論正大，學(xué)力可見(jiàn)。至讀《蘭臺(tái)軌范》，則殆如出別手，尤氏《金匱翼》稍可見(jiàn)?！夺t(yī)學(xué)讀書(shū)記》，則甚少可取者，無(wú)他，坐文勝而實(shí)不足耳。此編之成，使辮發(fā)兒讀之果何如哉？若有王梅庵其人，則敘而傳之也必矣。然則君之此舉，可謂補(bǔ)醫(yī)林一缺事矣。明治已巳晚夏朔。

后學(xué)村山淳拜識(shí)

趙宋以降，詩(shī)話之多，累積可柱屋。而至文話則唯宋有王文話，明有閔文振蘭莊文話，李云文話而已，如醫(yī)話絕無(wú)，不亦杏林缺事乎？邇者讀詩(shī)人征略，引靈芬山館文鈔云。黃凱夙工于醫(yī)，以濟(jì)物為急，合善藥以施，輯其所得為《醫(yī)話》。《瘟疫論類編·序》云∶劉奎亦著《松峰醫(yī)話》，而未見(jiàn)其書(shū)，每以為憾焉。栗園先生嘗仿其目，輯皇朝名哲之說(shuō)，名曰《先哲醫(yī)話》。蓋醫(yī)有案有話，醫(yī)之有案，猶吏之有案，斷章取義，有格定之式，而話則優(yōu)游厭飫，入人心者深。是則不可不與詩(shī)文之話并存而傳也，因校以授梓。

門(mén)人信濃松山挺謹(jǐn)識(shí)