張氏婦科

白蒲嶺張氏女科

唐時(shí)開(kāi)通年間，有一神人借宿于慈邑張氏家，次日將書(shū)付張氏之?huà)D。開(kāi)卷視之，乃女科也，初以調(diào)經(jīng)，其法和氣血、均寒熱，而世無(wú)不育之?huà)D；次以胎前，其法補(bǔ)氣血、清痰火，凡有諸癥必先安胎為主；次以胎前產(chǎn)后，其前后不同。此書(shū)數(shù)百年來(lái)隱而不發(fā)，今予得之醫(yī)論十三篇而無(wú)遺癥。胎前產(chǎn)后各各辨明，與諸家用藥大有不同，傳與當(dāng)世醫(yī)者，庶免婦女之大難。得此書(shū)者，當(dāng)存好生之心，勿秘可也。

廣嗣論

凡少婦不受孕者無(wú)他，多因氣血不調(diào)，寒熱不均。有氣盛而血虛者；氣血流通，遍走四肢，使血不得積聚于子宮，子宮枯燥，往來(lái)易感陽(yáng)氣，不能成胎。大宜補(bǔ)血，使血與氣相配，孕斯成矣。大凡氣盛血衰者，其月水多不應(yīng)期而至，或數(shù)月一至，或期年一至。醫(yī)者慎不作血隔看。大宜補(bǔ)血，慎勿破血。有血盛而氣衰者∶血不能自行，隨氣而動(dòng)，氣衰不運(yùn)，多積于子宮，滿則溢也。其月水不月而至，今呼為敗。慎勿用養(yǎng)血之劑，蓋養(yǎng)血之藥又能活血，補(bǔ)之非徒無(wú)益，而病反加劇矣。宜重用參術(shù)補(bǔ)氣，使氣能配血，則病可愈而孕可懷也。有熱勝者∶其月水必先期而至。如大熱者，其腹大痛；微熱者，其腹微痛。慎勿作寒痛看，雖易入陽(yáng)氣，豈能懷孕乎？當(dāng)服寒涼之劑以調(diào)之。有寒勝者∶必月水后期而至，其腹不礙痛，若精氣不能易入，豈能久存于腹？宜服溫暖之藥以調(diào)之。氣血既平，寒熱既和，則無(wú)不孕矣！

胎前論

凡孕婦諸癥別無(wú)他故，因受胎之后，氣血有方，不能滋養(yǎng)其胎而母病至矣。氣血既虛，使胎不安于母腹，須大補(bǔ)氣血，則胎自安。有胎動(dòng)而母病者，安其胎，母病愈。蓋胎前患病，以安胎辦主。

若胎孕一動(dòng)，病必難治，醫(yī)須慎之。

產(chǎn)后論

夫產(chǎn)后之患多起于風(fēng)寒、飲食之間，其余則血?dú)鉃榛?。夏月之病多因于風(fēng)，冬月之病多因于寒，惟飲食之患無(wú)定時(shí)也。蓋易產(chǎn)之后，其病易治；難產(chǎn)之后，其病難治。難產(chǎn)必深感風(fēng)寒，兼氣血極虛，雖略進(jìn)飲食，力不能勝，亦為之患也。產(chǎn)后諸癥，多類傷寒，莫作傷寒治之，更莫作雜癥治之。此乃女科不傳之訣，醫(yī)者切莫狐疑。其治法前后不同，二十日前氣血未定，惡露未盡，當(dāng)破血為主；二十日外氣血已定，各歸經(jīng)絡(luò)，雖有惡露，驅(qū)逐不行。凡有諸癥要補(bǔ)氣血，更兼活血，諸書(shū)以月外作雜癥治之，其言謬矣。

婦人月水

經(jīng)水或一、二月一至，或期年一至，不甚瘦弱者，此氣盛血衰也。慎勿作血隔治，當(dāng)補(bǔ)血為主∶當(dāng)歸（三錢）川芎（二錢）芍藥生地丹參玄胡小茴牛膝蘇梗圓眼肉（各一錢）婦人如同前病，身體瘦弱，或發(fā)寒熱，此氣血兩虛，血枯經(jīng)閉。宜大補(bǔ)氣血為主∶人參（五分）茯苓白術(shù)歸身芍藥圓眼肉（各二錢）沙參丹參生地木通（各一錢）婦人敗血不日而至，此非敗血，氣虛故也。宜補(bǔ)氣為主∶人參（五分）甘草（五分）白術(shù)黃茯苓阿膠（各二錢）木通（八分）婦人月水先期而至，小腹作痛，氣血兩熱故也。當(dāng)理氣清火為主∶延胡索甘草（各三錢）黃山楂撫芎（各二錢）芍藥蘇梗丹皮木通香附（各一錢）婦人月水后期而至，此氣血虛寒故也。

川芎當(dāng)歸艾葉香附紅花（各二錢）桂枝黑姜（各五分）玄胡索木通（各一錢）