衛(wèi)濟(jì)寶書

原序

予仲父干道庚寅歲六月，苦背瘡，其發(fā)甚微，欲以蒜餅炷艾，猶未下也。一日，醫(yī)者令飲大黃樸硝，則隱然矣。先以滓覆其上，越夕視之已寸余，遂急去藥，令外科調(diào)治。旬日盈尺，勢(shì)猶未已也。梅根編戶文居禮工此，醫(yī)活人不以數(shù)計(jì)。召而醫(yī)之，服藥熏貼十日而瘡斂，二十日而生肉。璉一日至汪氏妻家，得所傳背方一帙，默契居禮所用藥，其服者乃卷尾逼毒散，敷者乃黃真君妙貼散，熏藥用雌雄黃等，皆是卷中一二方。如卷首十一論入門式試法，川藥法、針灸法、藥仙芝翁指授散、老翁神杖散、玉女飛花散、趙侯須散、六化丹等，皆居禮未嘗耳聆而目見者。后以此集示居禮，會(huì)互用之，其病不兩月平復(fù)。嗚呼。疾之勢(shì)大矣，藥之功亦大矣，特患人不能得此而善用之。今居禮以卷之一二方而愈人疾若是，況得集大全者，則活人豈有極。即名曰“衛(wèi)家濟(jì)世寶書”，不亦宜乎？予不敢私于家，謹(jǐn)以此授居禮，仍傳好事者，姑序其始末云。

董序。

自序

予家藏癰疽方論二十二篇，共為一帙，其方論精微，圖證悉具。隨病施效，可以傳之無(wú)窮。而為衛(wèi)家濟(jì)世之寶，故記之曰“家傳衛(wèi)濟(jì)寶書”。凡采百家之說(shuō)，會(huì)十經(jīng)之旨，以自得之妙，條陳篇目，使傳者易明而易行。其中答問(wèn)指授之文，傳之不老山高先生；玉女飛花散得之洞靈辛隱士；老翁神杖散乃深溪吳道士之散；趙侯須一宗實(shí)清河衲僧所傳；而犀角丸雖萬(wàn)全本載，實(shí)因文宮先生之所得。食膏蹄湯來(lái)自《千金方》，瘡潰之后，非此不可散，稱十奇黃山奇效之藥；乳癰軟癤，三溪老人所珍；針?lè)◣熡谑埛◣熅脑E，休寧道人見教。憑文注解，片言只字皆不妄發(fā)，行之十有二年，救人莫知其數(shù)，方知微奧。息心澄意穎悟之后，可以奉行，庶幾不誤后人，其為陰德亦不淺矣。

東軒居士序

論治

先生問(wèn)師曰∶癰疽之異，何重何輕。視外得內(nèi)，據(jù)形知死生，以何別之。師曰∶皮膚之深，肌肉之淺，浮虛以廣，或蔓延三四，游走旁注，此則癰也。曰∶治之何先。曰∶成者之，盛者疾之，攻內(nèi)后外，三日成功。（此言癰成而有膿者，當(dāng)針以泄之。熱毒盛者，針以出之。）曰∶癰之治即聞矣，疽可得聞乎。師曰∶甚哉。五臟銳毒而為疽，熱蘊(yùn)乎五臟而聚，逆乎諸陽(yáng)而欲越，會(huì)丹府燥，榮衛(wèi)大盛而作結(jié)乎。此根于里，十之已七，毒諸外，三見其一。小形堅(jiān)本，銳若纖足，欲觸搖，畏痛心腦骨。寒熱以乘陽(yáng)之證悉具，來(lái)者速泄陽(yáng)會(huì)，敗者急救其里（泄會(huì)言灸，救里言藥。）巧工如經(jīng)，先時(shí)具全，未越未透，妙在揭指。（針也，出皮膚曰越。）問(wèn)曰∶病有至甚而生，至微而死，病證唯辨，死生何從決乎。

答曰∶發(fā)背透膜者死不治（此言肝以上。）未潰內(nèi)陷，面青唇黑，便污者死。（此言臟見瘀血。）潰喉者不治。陰入腹者不治。入囊者死。鬢深及寸者不治（謂如及寸針者。）左頤后一寸三分毒銳者不治，無(wú)此者生，流注雖多，療之必愈。

問(wèn)曰∶針灸之法不一，何者為工。

答曰∶針固妙法，不得其旨，禍若反掌。灸亦要道，熱病必亡（謂如九毒心火俱盛，而劫之以火，于瘡上而灸之則立死）。

問(wèn)曰∶癰疽之病，有取乎脈否。

答曰∶圣人周知治病若合符節(jié)，非脈而何。脈之，周身安則至常衰盛遲數(shù)于此，以決生死。病甚反遲，逆也。病痿猶數(shù)，未瘥也。遲冷數(shù)熱，了然不匿。洪數(shù)緊盛，乃病之脈。病今隆結(jié)，雖盛不畏；及濡而沉，死在七月；綿微不治。病在上焦，寸不能應(yīng)，浮于皮膚者，為癰為順；入于肌肉者，為疽為逆。病在下焦，寸反攻盛，尺不能應(yīng)，遲數(shù)順逆尤存乎消息。浮滑而透寸，沉實(shí)而滑堅(jiān)，此金石脈也。厥陰陽(yáng)明數(shù)而實(shí)，食毒也。堅(jiān)牢，癰結(jié)太陰，遇厥陰弦榮，少專經(jīng)所主，以九部稱之。

問(wèn)曰∶五善七惡可得聞乎。

答曰∶飲食如常，一善也；實(shí)熱而大小便澀，二善也；內(nèi)外病相應(yīng)，三善也；肌肉好惡分明，四善也；用藥如所料，五善也。發(fā)渴而喘，精明眼角向鼻，大小便反滑，一惡也；氣綿綿而脈濡，與病相反，二惡也；目中不了了，精明內(nèi)陷，三惡也；未潰肉黑以陷，四惡也；已潰青黑，腐筋骨黑，五惡也；發(fā)痰，六惡也；嘔吐，七惡也。

夫人稟五行之氣而生者，金木水火土是也。故分發(fā)四季有陰陽(yáng)寒暑之位，順之則風(fēng)調(diào)而氣和，逆之則風(fēng)亂而氣悖，百病所以生也。雖人能知其理，奈緣四時(shí)之氣或有乘失，故表竅不勻，三焦壅塞，血澀肌表，致有五發(fā)癰疽之患也。發(fā)者，五臟六腑不和之所生。蓋五臟主里氣，生經(jīng)絡(luò)而沉；六腑主表氣，生經(jīng)絡(luò)而浮。若喜怒不常，飲食不節(jié)，陰陽(yáng)不調(diào)，冷熱相干，于是臟氣虛，則腠理開疏。腠理開疏，則寒邪客熱于經(jīng)絡(luò)之間。寒氣既折，則榮衛(wèi)稽留于脈。且榮者血也，衛(wèi)者氣也，血榮得寒則澀不行，衛(wèi)氣從之，與寒邪相搏，故壅遏不通；氣者陽(yáng)也，陽(yáng)氣蘊(yùn)積則生熱，熱則血澀，寒熱不散，故積聚為癰疽。疽之狀，氣內(nèi)攻，皮濃強(qiáng)實(shí)，痹而生寒，寒久發(fā)熱，寒熱蓄積，故傷肉而不壞肌，肌壞則化為膿血。夫癰患屬表，骨髓不枯，易為醫(yī)治。疽患屬里，傷骨壞筋，則難調(diào)理。

經(jīng)曰∶一寸二寸為癰，以上至一尺來(lái)許者為疽。其五發(fā)各有五色，起因瘭癌疽痼之四發(fā)，各有顏色，惟小者為癰，所治頗為易耳。凡人才覺(jué)發(fā)作結(jié)聚，發(fā)作寒熱或不寒只熱之狀，疼痛腫赤，瘢痕闊硬；若過(guò)五寸以來(lái)者，或在頭背，或在肢節(jié)，或不見形狀者，便宜下大車螯散；如只三寸二寸瘢痕者，只下小車螯散。如癰已破既不可用大小車螯散。今畫出五發(fā)形象顏色，圖之于后。

正發(fā)論。正發(fā)者，脈洪盛，頭痛發(fā)寒熱，大便結(jié)，小便赤，痛徹骨筋，眼睛疼痛，如陽(yáng)證傷寒。但苦痛有形，腫赤不可近手，腫赤長(zhǎng)，上有如煙漿沸潑者，如粟米之白者，皆毒心火三者所并而然也。當(dāng)下大黃、犀角、生地黃汁、絲瓜汁之藥與正藥并行之，仍相度用針灸，乘其未膿而攻之，得宣以不潰而愈，此上工也?？收?，無(wú)畏；大小便結(jié)赤，渴而喘，無(wú)畏；大小便滑者，逆。善惡前論。

癰疽五發(fā)

一曰癌

\r癌圖\pk-k1.bmp\r癌疾初發(fā)，卻無(wú)頭緒，只是肉熱痛。過(guò)一七或二七，忽然紫赤微腫，漸不疼痛，迤邐軟熟紫赤色，只是不破。宜下大車螯散取之，然后服排膿敗毒托里內(nèi)補(bǔ)等散。破后用麝香膏貼之。五積丸散疏風(fēng)和氣，次服余藥（方見后）。

二曰瘭

（布昭切）\r瘭圖\pk-k2.bmp\r瘭者，始初聚結(jié)，尖腫，根腳赤白色，高處帶紅赤，腫實(shí)疼痛，憎寒壯熱，口干渴，百節(jié)疼痛，困倦沉重。飲食者，未破者，即下大車螯散。如先破，下小車螯散。然后服輕肌活膿內(nèi)托等藥，次洗點(diǎn)破等藥，加服小車螯散。膿毒不決即服二三，取活膿血。

三曰疽

\r疽圖\pk-k3.bmp\r疽初起如麻豆子大，癢痛，抓破如小瘡。后漸結(jié)瘢痕作。以次皮破竅穴漸如蜂房，多有膿毒不出，結(jié)痛，憎寒多熱，滿悶無(wú)力，頭目昏眩，百節(jié)拘急，睡臥不得，或有吐逆，日加煩痛，瘡如火燒，更不可服大車螯散，只服小車螯散與解關(guān)輕肌活體等散，止疼痛，退寒熱，解昏眩，仍勤用洗貼，去爛肉與膿毒（方見后）。

四曰痼

\r痼圖\pk-k4.bmp\r痼發(fā)者，形狀三兩個(gè)，或手背不日消退自破，苦無(wú)膿血毒汁意以為安愈。忽因消渴，腎所攻，及至春冬，再在背膊或腎上生一個(gè)二個(gè)。疼痛赤腫、腰疼筋緊拘急，吃多物常饑燥，小便赤，大便澀，三五日一通，或破，下小車螯散。未破，下大車螯散。逐日下內(nèi)消內(nèi)解散（方見后）。

五曰癰

\r癰圖\pk-k5.bmp\r癰初起，突如蒸餅，又如魚形，一頭大或多頭小，或橫在背膊，或在脅肋間，及二三寸許，堅(jiān)實(shí)赤腫，時(shí)發(fā)熱疼痛。如未破，服大車螯散。已破，服小車螯散。次用內(nèi)解內(nèi)消等藥與治痼法治之。

問(wèn)曰∶古今之用藥制度與夫金石之變，草木之反，虛實(shí)之蒸，食毒之發(fā)，愿盡言之。

答曰∶古之治病，隨證施設(shè)，如箭中的，故應(yīng)手而愈。妙體存乎心，模體行以意。今人之體，古方書無(wú)有加減，禍福相半。古稱單方療病為效最切，擇以佐使斯為治病。癰疽之疾如山源之水，一夕暴漲，非決其要會(huì)支之大渠，使殺其勢(shì)，則橫潦為災(zāi)。猛烈之疾以猛烈之藥，此所謂以毒攻毒也。金丹之性，真水不勝，客火上炎。草木之反，熱毒蘊(yùn)結(jié)。五金八石，各從其類。朱砂下砒，硝石化伏（伏謂伏火丹也。）犀角、大黃，攻治無(wú)畏。仙芝無(wú)虛實(shí)證此外則針灸佐之（謂如仙芝方，它方非針灸佐之不可）?！肚Ы鸱健肺┪逑氵B翹散、豬蹄湯、金犀角丸有準(zhǔn)?！豆磉z方》世稱奇妙，究其所以，除木占斯散未聞可以施手，而敗醬占斯，世皆莫識(shí)，遂為文具蘇梗、忍冬不能救急，綠豆、乳香可治金石，舉此顯顯數(shù)者，以別是非，爾后不可概舉。然倉(cāng)卒之間，醫(yī)者紛紛莫知適從，上下畢備，乃可成事，應(yīng)入門看候，便須以醋調(diào)藥。未潰者當(dāng)心點(diǎn)之如棋子大，良久視其痛與不痛。不知痛者加一點(diǎn)，不痛良久又加一點(diǎn)，至滿上而不痛及痛如昔者，為入肉，為不應(yīng)藥（以上論仙芝，無(wú)他法，只以本方用之）。已潰者子試之，及數(shù)與未及數(shù)者，決輕重，應(yīng)點(diǎn)隨手而痛者妙。食頃者四分，又食七分（此言尋常痛，今點(diǎn)愈痛，昔日痛今不痛，皆應(yīng)上法）。消息在臨時(shí)之妙，須定意商量，于此時(shí)決死生也。即應(yīng)病服藥，初進(jìn)二錢，如五里進(jìn)三錢，如五里進(jìn)四錢，如早至晚六錢。

止如此兩者，亦言以毒攻毒也（此言仙芝，余藥根據(jù)本法）。當(dāng)日進(jìn)藥三服后，即用藥敷之圍瘡面所闊腫處，以防其它，注視其東西四向。除以上法涂圍外，于其頭上用藥一點(diǎn)，此妙不傳試法論瘡已潰，須用好濃紙作一合索子捻入，看分?jǐn)?shù)，如背上自肝以上，試直入無(wú)偏斜，及一寸三分者為將通，十全三四，過(guò)此不治。雖過(guò)數(shù)而精神強(qiáng)者，須以竹膜一片可敷瘡口。密者，先擇一凈明室中，以水濕瘡口四旁。然后敷竹膜，在靜看其動(dòng)，似氣之拽拽則已通矣。非風(fēng)非扇而與呼吸相應(yīng)，十死不治。無(wú)此者可療，余法載前論。一應(yīng)背潰皆以此法試至妙，如無(wú)大竹膜可糊合為之。

腐肉色青黑缺牙不附骨者，用煉刀竹刀割之，或已腐而肌肉薄者，不可割，當(dāng)下食，惡肉膏。先熏后用，應(yīng)潰后無(wú)死證，可下手，不然不治（證見前論）。

長(zhǎng)肉之法，須惡肉盡乃可下，下而看淫，淫生而有紅黃者，紅黃者吉；淫生而無(wú)肉意青黑者兇。未下前先用藥湯洗，洗后復(fù)用蔥少鹽多湯洗之，微干乃可用。忌一切厭穢婦人孝子見之，下后仍不許他人揭看。大凡無(wú)淫肉不生，淫上有一層淫，淫如黃綿在肉之上也。

有膿者，脈洪數(shù)而緊，痛如刀錐雞啄，按之似欲隨手，當(dāng)先以取膿針潰之。潰之而脈愈證退，不加針灸，唯平補(bǔ)而愈。當(dāng)用十奇散之類。潰而證不退加針灸法。又有肉里癰一證，在好肉之里有膿當(dāng)決之，否則成附骨。決而以油捻子塞之，良久乃出，可以盡毒。應(yīng)行肉里，針須量其人平日飲量，以酒調(diào)藥，乘其服藥酒后而決之。然背無(wú)此證，濃肉有之。腸癰在膚準(zhǔn)此。

打針?lè)ㄓ民R銜鐵于甲子日，一日煉打陽(yáng)針一枚如韭葉，長(zhǎng)三寸六分；丁酉日打陰針一枚，長(zhǎng)二寸四分；驚蟄日打雷鋒針一枚，長(zhǎng)二寸四分；又打取膿針一枚，如韭葉，長(zhǎng)三寸六分；打煉刀一枚，小釣一個(gè)。上用桑白皮，紫藤香煮一周時(shí)，以紫藤香末藏之。陽(yáng)針，針獨(dú)疽。陰針，針癰。雷鋒針，針怪形。非怪形者，必須辨認(rèn)仔細(xì)，乃可針?；蛞晕矠轭^，誤人不淺；中脊膊貼，大痛不止。先后失序，療之難愈。假如只一個(gè)瘡而四面無(wú)頭，其頭在中，仍不許于中點(diǎn)之，大逆，只于四旁濃涂，根據(jù)常法。假如一個(gè)至數(shù)個(gè)，須察其至甚、先甚后輕、先輕后甚。法當(dāng)先其輕者，后其甚者。反此者即與本方，服藥不能應(yīng)，雖不害其命，而留之日久。病形雖多，針?lè)髣t一，收外攻內(nèi)，侯其聚合。內(nèi)毒盛者，急攻其內(nèi)；外毒盛者，速瀉其熱。日夜收攻，庶幾無(wú)失。

騎竹馬量灸法∶發(fā)背腦疽、腸癰、下部癰、乳癰、喉癰、牙癰、手足一切癰疽、或胸腹不測(cè)丹癰、緊硬之屬。先令病患以肘憑幾豎臂腕，要直，用篾一條，自臂腕中曲處橫紋，男左女右，貼肉量起，直至中指尖盡處截?cái)酁闇?zhǔn)，不量指爪。卻用竹杠一條，使病患脫衣騎定，令身直。前后用兩人杠起，令腳不著地。又令一人左右扶定，勿令僵仆。卻將前所量臂腕篾，從竹杠坐處尾閭穴直貼脊骨，量至篾盡處為準(zhǔn)，用墨點(diǎn)定。此穴是取中，非灸穴也。卻用稻桿子量病患中指中節(jié)，相去兩橫紋為準(zhǔn)，男左女右剪斷，將稻桿準(zhǔn)子從篾點(diǎn)定處，兩邊各橫量一寸，準(zhǔn)子盡處取兩穴各五壯或七壯，不可多灸。不問(wèn)癰生何處，并用此法灸之，無(wú)不愈也。此二穴心脈所起，凡癰皆心火留滯而生，灸此二穴則心火實(shí)時(shí)流通，不三日而愈，可以起死救危，有非常之功也。屢試而屢驗(yàn)矣?！端貑?wèn)》云∶諸痛癢瘡皆屬于心。又云∶榮氣不和，逆于肉理，則生癰腫。榮氣者，血也。心能行血，血即滯則脈不行，故逆于肉理，則生癰腫。灸此二穴，心火調(diào)暢，血脈自流通，愈于服藥多矣。

第一法

先從男左女右臂腕中曲處橫紋起，用薄篾一條量至中指齊肉盡處，不量指爪為準(zhǔn)，剪斷

第二法

男以左手，女以右手，先將中指用薄篾量取中間一節(jié)兩橫紋，斷為同身一寸，為準(zhǔn)子。

第三法

先令病患脫去上下衣服，以大竹杠一條跨定，令兩人徐徐杠起，足要離地五寸許，兩旁以兩人扶定，勿令動(dòng)搖不穩(wěn)，卻以第一圖準(zhǔn)子貼定竹杠，從尾閭起貼脊，量至準(zhǔn)子盡處，以墨點(diǎn)定記之，非灸穴也。此是取中穴止處。卻以第二圖取同身寸準(zhǔn)，取兩寸平折，自中穴量之，以中分取傍各一寸，方是灸穴。

治癰疽發(fā)背癤毒一切惡瘡，并婦人乳癰。灸法以麻皮一條，從手臂大曲橫紋中度起，牽至中指第二節(jié)橫紋處為定，引而倍之截?cái)啵鞂⒋藴?zhǔn)從結(jié)喉處按定，雙引兩頭，垂于背脊直下，取準(zhǔn)頭盡處點(diǎn)定，此是定高下也。又以小竹篾一條比大拇指上節(jié)一寸為準(zhǔn)，卻將此準(zhǔn)就于背中點(diǎn)定處，旁去一寸，點(diǎn)一穴灸五壯或七壯。若已破，灸后三二日間瘡口合，再就前穴又引一寸，點(diǎn)一穴五壯或七壯十壯。凡此點(diǎn)穴亦皆男左女右灸，不可絲毫失也。此灸法活人甚多，立有神效，故鋟本附于寶書之中，以救疾苦，不可忽之。

\r圖\pk-k6.bmp\r凡點(diǎn)穴用灸，須端坐以兩手垂于膝上，頭不可俯仰動(dòng)搖，庶不失穴道，切宜記之。

灸法曰∶諸陽(yáng)熱而為癰疽，故灸手左右曲池，手七里肩峰骨后縫，足風(fēng)市，足腿骨上縫骨，足三里炷如麥粒，各三壯，立此止痛也。

又灸一切惡瘡并喉閉發(fā)背等，每用細(xì)索或帶子，以病者右手大指第二指，拈直臂量，當(dāng)心看索之多少，平折作兩半，自病者喉以索只搭過(guò)，至背上，看至近處，兩頭各更加一寸，夾脊骨為穴灸，各灸三壯立效（趙唐卿傳）。

正藥指授散

此藥本無(wú)名，因先生遇老人于山，自云姓徐，指而授之，乃號(hào)徐仙芝方散，皆以為名。

按仙芝圓者為陽(yáng)，方者為陰，陰陽(yáng)對(duì)生，面青，背紫黑色，根盤如蜈蚣，四葉對(duì)芳，五月而花，有花無(wú)實(shí)，凌冬不凋，叢秀異于它草，生深山大澤于水石之間。采以五月五日，采訖擇根令齊，便于急水中擺去沙土，掛于微帶風(fēng)日處，不可大把疊束，恐爛不佳，而氣味無(wú)力，方圓各收一處，不可相雜，即干，臨時(shí)用方圓兩根，各作一包，無(wú)令差誤。每用磨子磨之，不得近鐵，取極細(xì)為度。忌僧尼婦人孝子雞犬一切厭穢見之。揀天德月德天醫(yī)，或七月七日吉日合之，根據(jù)此法則其驗(yàn)如神。尋常疏縱不根據(jù)此法，則功效便遲矣。即尊奉此藥，不可不虔。為制造殺毒定瘡，即以為散，用釅醋調(diào)之。根敷其頭，圓者敷其右，方者敷其左，一個(gè)時(shí)辰當(dāng)住。大痛若不住，加一服，又不住可加后藥∶仙芝根葉（共一兩半）梓寄生（半兩）夜明砂（一兩）上根據(jù)前法濃調(diào)敷之，風(fēng)毒盛極加趙侯須（一兩，本草名敗醬）絲瓜（半兩，生者佳，冬，可預(yù)霜前收，臨時(shí)末之以敷。生者則細(xì)切，石臼中杵，絞汁，以一盞當(dāng)一兩，不用醋調(diào)，只用汁調(diào)。更佳。此物亦有陰陽(yáng)，長(zhǎng)瘦為陽(yáng)，短肥為陰，可偶用之）如煙漿沸潑風(fēng)毒火丹，者可加夜明砂（通前半兩）、真牛黃（一字）、犀角（水磨半錢，不然細(xì)末之）根據(jù)前法，不用醋調(diào)，以絲瓜汁，犀角磨水調(diào)敷。

服食仙翁指授散

仙芝（四兩，方圓根莖枝葉對(duì)用，制如前法）絲瓜（一兩）夜明砂（一分）上每用三大錢，溫酒調(diào)下。病在上者，先食后服。凡毒盛者，加趙候須（一兩），犀角末錢），每用三錢酒調(diào)下。飲酒悶者木通湯下，如煙漿者加牛黃（一錢），赤茯苓（半錢），用酒

老翁神杖散

梓寄生（一兩）夜明砂（一兩）上為細(xì)末，每用二錢，溫酒調(diào)下。催服根據(jù)仙芝式。敷藥如前，以醋調(diào)之，絲瓜汁尤佳。

梓寄生，即梓樹上老寄生藤。自地下量起，與人額齊，以下者不用，以上者取七尺。如無(wú)，只取三尺六寸，每條皆如此。若一藤一枝者，不取。一藤二枝者，可取。擇二吉日采，無(wú)令人多見。采歸，以利瓷片輕手刮去外黃皮，再刮去中間白肉，內(nèi)心不用。瓦上微火焙干，磨子磨之，五月五日尤佳。

玉女飛花散

蜀桑根（取大者）上即芫花根，不用木，五月五日采。水中輕輕洗去土，燒淡醋令沸，以花根于醋中一走過(guò)，覺(jué)色變白如寄生法。當(dāng)日采，當(dāng)日刮，令極細(xì)。每服一字，溫酒一大盞。放藥于盞。

良久，面上花飛，服下。催服如入門式，敷以絲瓜汁，醋調(diào)亦可。

趙侯須散

趙侯須（即敗醬草，干者四兩）苦辣回根（七寸）甘草節(jié)（三寸）乳香（一錢）穿山荷根（即蒲桃藤根，七寸）上生搗為粗末，干者為細(xì)末，共為一劑，分三服。每服用好酒三升，半煎至七分去滓服，敷用酒，調(diào)根據(jù)上法。

乳癰

凡乳癰易萌，皆由氣逆，寒熱相乘，榮衛(wèi)縫結(jié)，乳汁不行而生癰。四十以下，治之多愈；四十以上十愈四五。未成者吸其乳，非乳者下。其已成者，如癰法治之。在乳房而不善治，腐漏者三年而死。中乳房者不救（此句言針）。

乳癰方

萱草根上搗爛酒浸服，滓敷。

又方

苣霜葉上不計(jì)多少，取陰干為末，如急用則焙干之，以井花水調(diào)涂，不若取絲瓜汁調(diào)最妙。此藥貼涂發(fā)背、一切癰癤，與玉女飛花散為表里。

乳癰方

牛角（切成片）蚌粉（三錢匕）糯米（安角上同于炭火上成灰，取七錢匕）上作五服，嚼乳香酒下，乳香入在內(nèi)尤佳。

導(dǎo)經(jīng)散子

皂角灰蛤粉上為細(xì)末，半錢或一字，溫酒調(diào)下。急以手揉乳，敷以天南星末，用水調(diào)上，未效加木別子以醋調(diào)涂，次服栝蔞散。

栝蔞散

栝蔞（一兩）乳香（一錢）上為細(xì)末，每服一錢，溫酒調(diào)下。如有乳者急以紙五寸闊一片，用火燒于三寸許置瓶中，火欲過(guò)未過(guò)，便以瓶口掩乳，以手扶定。其乳吸在瓶中，覺(jué)颼颼乳在瓶，則便取去，急洗以藥。若本無(wú)乳，根據(jù)癰法治，危亦林《得效方》云熱者加石膏末少許。