什么是標本陰陽？

      李杲說：治病應(yīng)當清楚標本。以身體來說，體外為標，體內(nèi)為本；陽為標，陰為本。所 以六腑屬陽為標，五臟屬陰為本；臟腑在內(nèi)為本，十二經(jīng)絡(luò)在外為標。而臟腑、陰陽、氣血、 經(jīng)絡(luò)又各有標本。以病來說，先受為本，后傳為標。因此百病必須先治其本，后治其標。否則邪氣滋生更甚，疾病也就更難治愈。即使先得的是輕病，后得重病，也應(yīng)當先治輕病，后 治重病，這樣邪氣才會被制伏。如果有腹?jié)M及大小便不利的癥狀，則不問先后標本，必須先 解除腹?jié)M及大小便不利，因為那是急證。所以說緩則治其本，急則治其標。又有從前來者為 實邪，從后來者為虛邪。實則瀉其子，虛則補其母。假如肝受心火為前來實邪，應(yīng)當針刺肝 經(jīng)上的滎穴以瀉心火，這是先治其本；剌心經(jīng)上的滎穴以瀉心火，為后治其標。藥物的使用 則是入肝經(jīng)的藥物為引，瀉心的藥物為君。這就是醫(yī)經(jīng)上說的標本并見，應(yīng)當先治其本，后 治其標。又如肝受腎水為從后來的虛邪，應(yīng)當針剌腎經(jīng)上的井穴以補肝木，這是先治其標， 然后剌肝經(jīng)上的合穴以瀉腎水，為后治其本。藥物的使用則是人腎的藥物為引，補肝的藥物 為君。這就是醫(yī)經(jīng)上所說的標本并見，應(yīng)當先治其標，后治其本。