傷寒心法要訣

卷一

傷寒一證，仲景論中立三百九十七法，一百一十三方，神明變化，可謂既詳且盡矣。其治雜證也，則有《金匱要略》，分門(mén)別類(lèi)，包舉該括，無(wú)非示人以規(guī)矩準(zhǔn)繩，欲其觸類(lèi)傍通，以應(yīng)變于無(wú)窮也。但其辭旨古奧，義蘊(yùn)幽深。條目繁多，未易領(lǐng)會(huì)，人多苦之。茲特撮其要旨，編為歌訣，俾學(xué)人便于熟讀默記，融會(huì)貫通，然后再玩味全書(shū)，則易讀易解，有會(huì)心之樂(lè)，而無(wú)望洋之嘆矣。由此登堂入室，將見(jiàn)二千年來(lái)大法微言，昭如日月，不致塵封，庶幾于斯道不無(wú)小補(bǔ)云爾。

傷寒傳經(jīng)從陽(yáng)化熱從陰化寒原委

六經(jīng)為病盡傷寒，氣同病異豈期然，推其形臟原非一，因從類(lèi)化故多端。明諸水火相勝義，化寒變熱理何難，漫言變化千般狀，不外陰陽(yáng)表里間。

【注】六經(jīng)，謂太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)，太陰、少陰、厥陰也。為病盡傷寒，謂六經(jīng)為病，盡傷寒之變化也。氣同，為天之六氣，感人為病同也。病異，謂人受六氣生病異也。豈期然，謂不能預(yù)先期其必然之寒熱也。推其形臟原非一，謂推原其人形之濃薄，臟之虛實(shí)非一也。因從類(lèi)化故多端，謂人感受邪氣雖一，因其形臟不同，或從寒化，或從熱化，或從虛化，或從實(shí)化，故多端不齊也。明諸水火相勝義，謂水勝則火滅，火勝則水干也。化寒變熱理何難，謂邪至其經(jīng)，或從陰化為寒，或從陽(yáng)變?yōu)闊幔此鹣鄤購(gòu)幕?，何難明也。漫言變化千般狀二句，謂傷寒變化千般、總不外乎陰陽(yáng)表里間也。

太陽(yáng)風(fēng)邪傷衛(wèi)脈證

中風(fēng)傷衛(wèi)脈浮緩，頭項(xiàng)強(qiáng)痛惡寒風(fēng)，病即發(fā)熱汗自出，鼻鳴干嘔桂枝功。

【注】中風(fēng)，病名也。傷衛(wèi)，謂風(fēng)傷衛(wèi)也。脈浮緩，謂中風(fēng)脈也。頭痛項(xiàng)強(qiáng)，惡寒惡風(fēng)，發(fā)熱汗自出，鼻鳴干嘔，謂中風(fēng)證也。桂枝功，謂桂枝湯功能治中風(fēng)虛邪也。詳太陽(yáng)上篇。

太陽(yáng)寒邪傷營(yíng)脈證

傷寒傷營(yíng)脈浮緊，頭疼身痛惡寒風(fēng)，無(wú)汗而喘已未熱，嘔逆麻黃湯發(fā)靈。

【注】傷寒，病名也。傷營(yíng)，謂寒傷營(yíng)也。脈浮緊，謂傷寒脈也。頭疼身痛，惡寒惡風(fēng)，無(wú)汗而喘，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，嘔逆，謂傷寒證也。麻黃湯發(fā)，謂傷寒實(shí)邪，當(dāng)與麻黃湯發(fā)汗最靈也。詳太陽(yáng)中篇。

風(fēng)寒營(yíng)衛(wèi)同病脈證

中風(fēng)浮緊遍身痛，頭疼發(fā)熱惡寒風(fēng)，千嘔無(wú)汗兼煩躁；傷寒身重乍時(shí)輕，浮緩嘔逆無(wú)汗喘，頭疼發(fā)熱惡寒風(fēng)，煩躁而無(wú)少陰證，營(yíng)衛(wèi)同病大青龍。

【注】中風(fēng)謂風(fēng)傷衛(wèi)之病也。頭疼發(fā)熱，惡風(fēng)惡寒，干嘔，中風(fēng)之證也。浮緊，寒傷營(yíng)之脈也。身疼痛，寒傷營(yíng)之證也。今以中風(fēng)之病而得傷寒之脈與證，更兼不汗出之表實(shí)、內(nèi)熱之煩躁也。傷寒，謂寒傷營(yíng)之病也。

身重不痛，乍有輕時(shí)，風(fēng)傷衛(wèi)之證也。浮緩，風(fēng)傷衛(wèi)之脈也。嘔逆無(wú)汗而喘，頭疼發(fā)熱，惡寒惡風(fēng)，寒傷營(yíng)之證也。是以傷寒之病而得中風(fēng)之脈與證，更兼太陽(yáng)無(wú)汗內(nèi)熱之煩躁也。

而無(wú)少陰證，謂無(wú)身重但欲寐之證也。營(yíng)衛(wèi)同病，謂風(fēng)寒中傷營(yíng)衛(wèi)同病也。二證皆無(wú)汗實(shí)邪，故均以大青龍湯發(fā)之。詳太陽(yáng)下編。

誤服三湯致變救逆

傷寒酒病桂勿與，嘔吐不已血膿鮮，尺遲服麻致漏汗，惡風(fēng)肢急小便難，微弱汗風(fēng)青龍發(fā)，厥惕悸眩熱仍然，身振振欲擗地，桂加附子真武痊。

【注】傷寒，謂傷寒無(wú)汗之實(shí)邪也。酒病，謂病酒狀似中風(fēng)也。桂勿與，謂皆勿與桂枝湯也。誤與傷寒，則表氣愈固，里氣更逆，嘔吐不已也。誤與酒病，則濕熱內(nèi)釀，傷營(yíng)吐血膿也。此皆誤用桂枝湯之變證，當(dāng)隨其變證治之可也。尺遲，謂傷寒尺中脈遲也。服麻，謂服麻黃湯發(fā)汗，遂致汗出不止，名曰漏汗也。肢急，四肢拘急也。小便難，謂小便少而難也。傷寒脈證，當(dāng)用麻黃湯發(fā)汗，若尺中脈遲，是營(yíng)氣不足，不可發(fā)汗。若誤發(fā)之，則致漏汗惡風(fēng)，四肢拘急，小便難等變證也。當(dāng)以桂枝加附子湯救逆可也。微弱，謂大青龍證脈微弱也，汗風(fēng)，謂大青龍證自汗惡風(fēng)也。大青龍證脈不浮緊，若浮緩而微弱反汗出，是大青龍脈證未具也。誤以大青龍發(fā)之，致其人厥冷筋惕，心悸頭眩，熱仍不退，身肉動(dòng)也。振振欲擗地，謂聳動(dòng)不已，不能興起欲墮于地也，此皆誤與大青龍湯發(fā)汗之變證，當(dāng)以真武湯救逆可也。詳太陽(yáng)篇。

表熱里熱陰熱陽(yáng)熱

發(fā)熱無(wú)時(shí)熱翕翕，炊籠騰越熱蒸蒸，表熱尿白里熱赤，外需麻桂內(nèi)涼承，燥干煩渴為陽(yáng)熱，厥利外熱屬陰經(jīng)，陽(yáng)熱宜清白虎輩，陰熱四逆與白通。

【注】發(fā)熱無(wú)時(shí)熱翕翕，謂發(fā)熱無(wú)休止之時(shí)，若合羽外覆之表熱也。炊籠騰越熱蒸蒸，謂發(fā)熱如炊籠蒸蒸內(nèi)越之里熱也。表熱，熱不在里，故尿白也；里熱，故尿赤也。外需麻桂，謂表熱無(wú)汗宜麻黃湯，有汗宜桂枝湯。內(nèi)涼承，謂里熱輕者宜涼膈散，重者宜三承氣湯。發(fā)熱兼口燥、舌干、煩渴者，為陽(yáng)經(jīng)之熱也，發(fā)熱兼厥冷、下利清谷者，屬陰經(jīng)之熱也。陽(yáng)熱宜清，白虎解毒輩也。陰熱宜溫，四逆白通湯也。

【注】翕翕、蒸蒸發(fā)熱，俱有汗，二證相類(lèi)。若以翕翕之表熱，誤為蒸蒸之里熱，下之則逆；若以蒸蒸里熱，誤為翕翕表熱，汗之轉(zhuǎn)傷。翕翕之汗熱雖同蒸蒸，捫之自溫，不似蒸蒸之汗熱、捫之自有熱氣透手也。其間或有疑似難辨，又當(dāng)審小便之白赤，舌苔之潤(rùn)燥，自可決也。

惡寒背惡寒辨

惡寒表里陰陽(yáng)辨，發(fā)熱有汗表為虛，發(fā)熱無(wú)汗表實(shí)證，實(shí)以麻黃虛桂枝。無(wú)熱惡寒發(fā)陰里，桂枝加附頗相宜，背寒口和陰附子，口燥渴陽(yáng)白虎需。

【注】惡寒一證，有表里、陰陽(yáng)之辨。發(fā)熱惡寒發(fā)于陽(yáng)表也，有汗宜桂枝湯，無(wú)汗宜麻黃湯。無(wú)熱惡寒發(fā)于陰里也，有汗宜桂枝加附子湯，無(wú)汗宜麻黃附子細(xì)辛湯。背惡寒口和，謂口中不燥而和也；陰，謂屬少陰也，宜附子湯。背惡寒口燥渴，謂口中燥而渴也；陽(yáng)，謂屬陽(yáng)明也，宜白虎加人參湯。

【注】陰陽(yáng)二經(jīng)，惡寒雖同，其身有熱無(wú)熱則異也，一則汗之，二則溫之。少陰、陽(yáng)明之背惡寒雖同，其口中和、口中不和則異也，一則溫之，一則清之。惡寒雖屬輕微之證，仲景立法可辨，他可類(lèi)推矣。

惡風(fēng)

風(fēng)寒相因相離少，三陽(yáng)俱有惡寒風(fēng)，惡風(fēng)屬陽(yáng)法從表，三陰惡寒無(wú)惡風(fēng)。

【注】風(fēng)寒二者，大率多相因而少相離，有寒時(shí)不皆無(wú)風(fēng)，有風(fēng)時(shí)不皆無(wú)寒，故三陽(yáng)俱有惡寒惡風(fēng)同見(jiàn)也。惡風(fēng)與惡寒均表病也，法當(dāng)從表；然風(fēng)屬陽(yáng)、寒屬陰，故三陰經(jīng)證有惡寒而無(wú)惡風(fēng)也。

頭痛

三陽(yáng)頭痛身皆熱，無(wú)熱吐沫厥陰經(jīng)，不便尿紅當(dāng)議下，尿白猶屬表未清。

【注】三陽(yáng)，謂太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)也。頭痛身皆熱，謂三陽(yáng)頭痛身皆熱也。三陽(yáng)經(jīng)頭痛，法當(dāng)從三陽(yáng)治也。厥陰頭痛，則多厥而無(wú)熱，嘔吐涎沫，是厥陰挾寒邪上逆也，宜吳茱萸湯溫而降之。三陽(yáng)頭痛，若不大便，小便紅赤，為里實(shí)熱，法當(dāng)議下，宜承氣湯。若小便清白，即不大便，為里熱未實(shí)，表尚未清，法當(dāng)先從表治也。三陰經(jīng)無(wú)頭痛，惟厥陰有頭痛，以其脈與督脈上會(huì)于巔也。三陰經(jīng)無(wú)發(fā)熱，厥陰少陰亦有發(fā)熱，謂之反發(fā)熱，以其藏有相火，陰盛格陽(yáng)于外也。

項(xiàng)強(qiáng)

項(xiàng)背幾幾強(qiáng)太陽(yáng)，脈浮無(wú)汗葛根湯，有汗桂枝添葛入，脈沉栝蔞桂枝方。結(jié)胸項(xiàng)強(qiáng)如柔痙，大陷胸丸下必康。但見(jiàn)少陽(yáng)休汗下，柴胡去半入蔞良。

【注】項(xiàng)強(qiáng)，太陽(yáng)病也。項(xiàng)背強(qiáng)，太陽(yáng)、陽(yáng)明病也。幾兒，拘強(qiáng)而甚之貌也。脈浮屬二陽(yáng)之表脈也。若無(wú)汗是從傷寒傳來(lái)，宜葛根湯；有汗是從中風(fēng)傳來(lái)，宜桂枝加葛根湯。

脈沉，謂邪已入胸里也，宜栝萎桂枝湯。結(jié)胸，謂結(jié)胸病也，項(xiàng)強(qiáng)如柔痙，謂項(xiàng)強(qiáng)背反張，有汗如柔痙之狀也，宜大陷胸丸。但見(jiàn)少陽(yáng)，謂太陽(yáng)、少陽(yáng)并病之項(xiàng)強(qiáng)。休汗下，謂邪入少陽(yáng)，不可更汗下也，宜柴胡湯去半夏加栝萎主之。良，好也。栝蔞桂枝湯方在《金匱要略》。

停痰、傷食、香港腳、虛煩、內(nèi)癰

相類(lèi)傷寒有五證，頭疼發(fā)熱惡風(fēng)寒，停痰頭項(xiàng)不強(qiáng)痛，胸滿(mǎn)難息氣沖咽。傷食惡食身無(wú)痛，痞悶矢氣噫作酸，香港腳腳漆脛腫痛，或?yàn)楦煽荽蟊汶y。虛煩微熱無(wú)表里，內(nèi)癰能食審疼緣，肺癰喘咳胸引痛，唾粘腥臭吐膿涎，胃癰當(dāng)胃痛難近，腸癰腫痛少腹堅(jiān)，身皮甲錯(cuò)腹中急，便數(shù)似淋證中看。

【注】類(lèi)傷寒五證，初病之時(shí)，皆與太陽(yáng)表證相類(lèi)。一曰停痰∶但胸滿(mǎn)不得息氣，上沖咽，頭項(xiàng)不強(qiáng)痛，與傷寒異耳。一曰傷食∶但身無(wú)痛，心下痞悶，矢氣，噫氣，作酸，吞酸，與傷寒異耳。一曰香港腳∶但病起自腳，腳膝兩脛腫痛，或干枯腫痛，名曰干香港腳，大便硬難，與傷寒異耳。一曰虛煩∶惟發(fā)熱而煩，無(wú)表里證，與傷寒異耳。一曰內(nèi)癰∶其狀頗類(lèi)傷寒，但飲食如故，有癰痛之處，與傷寒異耳。胸中隱痛，或喘或咳，吐唾腥粘，是肺癰也。當(dāng)胃作痛，手不可近，是胃癰也。少腹重痛，便數(shù)似淋，身皮甲錯(cuò)，是腸癰也。

冬溫、寒疫、瘟疫

春溫夏熱秋清涼，冬氣冷冽令之常，傷之四時(shí)皆正病，非時(shí)有氣疫為殃。應(yīng)冷反溫冬溫病，應(yīng)溫反冷寒疫傷，瘟疫長(zhǎng)幼相傳染，須識(shí)歲氣汗攻良。

【注】冬病傷寒，春病傷風(fēng)，夏病暑病，秋病瘧疾，皆四時(shí)正令之常病也。若春應(yīng)暖而反寒，夏應(yīng)熱而反涼，秋應(yīng)涼而反熱，冬應(yīng)寒而反溫，此非其時(shí)而有其氣，疫為殃也。

冬應(yīng)冷反溫而病傷寒者，名曰冬溫。春應(yīng)溫反寒而病傷寒者，名曰寒疫。若一時(shí)之氣不正，長(zhǎng)幼皆病，互相傳染，名曰瘟疫。凡治此病，須識(shí)歲氣太過(guò)不及，六淫勝?gòu)?fù)，人之強(qiáng)弱，臟之寒熱，量其輕重，或汗或攻。輕以劉完素之雙解散，重以李杲之二圣救苦丸，隨證施治可也。

溫病、熱病

冬傷于寒春病溫，夏日熱病早虧陰，脈浮頭疼發(fā)熱渴，不惡寒兮是所因。無(wú)汗河間兩解法，有汗清下早當(dāng)尋，失治昏狂諸熱至，無(wú)證隨經(jīng)以意神。

【注】經(jīng)曰∶冬傷于寒，春必病溫，至夏為熱病。熱病者，皆傷寒之類(lèi)也。冬傷于寒，謂冬傷正令微寒未即病也。早虧陰，謂冬不藏精之人，或辛苦之人，汗出內(nèi)外失其固密，在冬則早已損傷腎藏陰氣，陽(yáng)熱獨(dú)治，所以至春一感微邪，即引內(nèi)熱，炎炎之勢(shì)，不能已矣。故病而即渴不惡寒也。初病無(wú)汗有表證者，從劉完素兩解湯治法可也。有汗內(nèi)熱盛者，或清或攻，急瀉其陽(yáng)而救其陰，若因循失治，昏狂諸熱證至，則緩不及事也。無(wú)證，謂表里無(wú)證，當(dāng)隨六經(jīng)以意消息治之，自可通神也。

風(fēng)溫

風(fēng)溫原自感春風(fēng)，誤汗灼熱汗津生，陰陽(yáng)俱浮難出語(yǔ)，身重多眠息鼾鳴，誤下直視失溲少，被火發(fā)黃螈驚，葳蕤桂枝參白虎，一逆引日再命終。

【注】冬傷于寒不即病者，復(fù)感春寒，名曰溫??；復(fù)感春風(fēng)，名曰風(fēng)溫。風(fēng)溫有汗，不可汗也。若誤汗之，益助火邪，則身熱如火，自汗津津不止，言語(yǔ)難出，身重多眠，鼻息鼾鳴也。風(fēng)溫陰陽(yáng)脈俱浮，不可下也。若誤下之，熱陷膀胱，竭其津液，則直視失溲，小便少也。風(fēng)濕熱盛，若誤以火熏蒸強(qiáng)汗，火旺津亡，則發(fā)黃色，螈驚癇也。風(fēng)溫之證，不可汗下，主以葳蕤湯。若脈虛汗多，主以桂枝合人參白虎湯。一逆引日再命終，謂一逆尚可引日，若汗而又下，下而又火，則為再逆，是促命期也。

溫瘧

溫瘧得之冬中風(fēng)，寒氣藏于骨髓中，至春邪氣不能發(fā)，遇暑爍髓消肌形，或因用力腠發(fā)泄，邪汗同出故熱生，衰則氣復(fù)寒后作，證同溫?zé)嶂蜗嗤?/span>

【注】經(jīng)曰∶溫瘧得之冬中于風(fēng)，寒氣藏于骨髓之中，至春陽(yáng)氣尚微，邪氣不能自出，因值大暑，爍腦髓消肌肉，腠理發(fā)泄，或有所用力，邪氣與汗同出，出則陰虛而陽(yáng)盛，故熱生也，衰則氣復(fù)入，入則陽(yáng)虛而陰盛，故后作寒也。其證同溫?zé)?，治亦相同也?/span>

濕溫

溫復(fù)傷濕濕溫病，身重胸滿(mǎn)及頭疼，妄言多汗兩脛冷，白虎湯加蒼術(shù)苓。

【注】溫病復(fù)傷于濕，名曰濕溫。其證則身重胸滿(mǎn)，頭疼妄言，多汗兩脛逆冷，宜白虎湯加蒼術(shù)、茯苓，溫、濕兩治法也。

三陽(yáng)受病傳經(jīng)欲愈脈證

傷寒一日太陽(yáng)病，欲吐煩躁數(shù)急傳、陽(yáng)明少陽(yáng)證不見(jiàn)，脈靜身和為不傳。

【注】傷寒一日太陽(yáng)受病，二日陽(yáng)明受病，三日少陽(yáng)受病，此其傳經(jīng)之常也。若初病頗欲吐，煩躁脈數(shù)急者，謂邪盛傳經(jīng)而不解也。二、三日陽(yáng)明少陽(yáng)證不見(jiàn)，脈靜身無(wú)所苦者，謂邪衰不傳，欲自愈矣。

陽(yáng)明表病脈證

葛根浮長(zhǎng)表陽(yáng)明，緣緣面赤額頭疼，發(fā)熱惡寒而無(wú)汗，目痛鼻干臥不寧。

【注】太陽(yáng)未罷，又傳陽(yáng)明，太陽(yáng)表邪怫郁，陽(yáng)明肌熱，為陽(yáng)明經(jīng)表病也。葛根表陽(yáng)明，謂葛根湯主治陽(yáng)明表病也。浮長(zhǎng)，謂陽(yáng)明之表脈也。緣緣面赤連額頭疼，發(fā)熱惡寒無(wú)汗，目痛鼻干臥不得寧，皆謂陽(yáng)明經(jīng)之表證也。用葛根湯解兩經(jīng)之邪也。詳陽(yáng)明篇。

陽(yáng)明熱病脈證

白虎煩渴熱陽(yáng)明，汗出身熱脈長(zhǎng)洪，不惡寒兮反惡熱，合柴兼見(jiàn)少陽(yáng)經(jīng)。

【注】太陽(yáng)已罷，而傳陽(yáng)明不傳少陽(yáng)，亦未入腑，其熱漸深，表里俱熱，為陽(yáng)明經(jīng)熱病也。白虎熱陽(yáng)明，謂白虎湯主治陽(yáng)明熱病也。脈長(zhǎng)洪，謂陽(yáng)明之熱脈也。煩躁口渴，引飲汗出身熱，不惡寒反惡熱，皆謂陽(yáng)明經(jīng)熱病之證也。用白虎湯解陽(yáng)明表里俱熱也。陽(yáng)明未罷，又傳少陽(yáng)，亦陽(yáng)明熱病也。合柴，謂白虎合小柴胡湯，治陽(yáng)明經(jīng)熱證，兼見(jiàn)少陽(yáng)經(jīng)弦脈，寒熱往來(lái)，口苦耳聾，目眩而嘔，胸脅痛之病也。詳陽(yáng)明少陽(yáng)篇。

陽(yáng)明腑病脈證

胃實(shí)脈大腑陽(yáng)明，大便難兮脾約同，蒸蒸潮熱汗，滿(mǎn)痛始可議三承。

【注】脈大腑陽(yáng)明，謂熱邪入腑，陽(yáng)明當(dāng)脈大也。曰胃實(shí)，曰大便難，曰脾約，謂腑病受邪之不同也。脾約者，太陽(yáng)陽(yáng)明也。胃實(shí)者，正陽(yáng)陽(yáng)明也。大便難者，少陽(yáng)陽(yáng)明也。

皆為可下之證，不無(wú)輕重之別。然必蒸蒸潮熱，身肢然汗出，或滿(mǎn)或痛，始可議其微、甚，以三承氣湯、麻仁丸下之可也。詳陽(yáng)明篇。

陽(yáng)明慎汗慎清慎下

陽(yáng)明表證反有汗，桂枝加葛中風(fēng)傳。熱證無(wú)汗亡津液，燥渴仍從白虎痊，胃實(shí)汗熱原應(yīng)下，惡寒浮緩表為先。欲知定硬識(shí)矢氣，不轉(zhuǎn)微澀下之冤。舌滑尿白小便數(shù)，便硬休攻導(dǎo)自安。小便數(shù)多知便硬，無(wú)苦數(shù)少是津還。

【注】陽(yáng)明表證應(yīng)無(wú)汗，反有汗，是從風(fēng)邪傳來(lái)，仍從表治，宜用栓枝加葛根湯。陽(yáng)明熱證應(yīng)有汗，反無(wú)汗，是或吐、或汗、或下亡其津液。若無(wú)燥渴，則從表治，若有燥渴、仍從熱治，宜用白虎湯。胃實(shí)自汗潮熱，原應(yīng)下之，若有惡寒浮緩之表，宜先解表。表解已、乃可攻之，欲知大便硬定未定，當(dāng)少與小承氣湯，轉(zhuǎn)矢氣者，已成定硬，當(dāng)與大承氣湯攻之。若不轉(zhuǎn)矢氣者，未成定硬，攻之必溏，勿更與也。若脈微澀者，亦不可下，下之則冤死也。舌滑、尿白、里熱微也，雖小便數(shù)、大便硬，其熱遠(yuǎn)在廣腸，亦不可下，用蜜煎豬膽導(dǎo)法自可安也。凡小便數(shù)多，知大便必硬，雖大便硬而無(wú)或滿(mǎn)、或痛之苦，當(dāng)審其小便日幾行，日減數(shù)少，是津液還于胃中，慎不可攻，不久必自大便出也。詳陽(yáng)明篇。

少陽(yáng)脈證

往來(lái)寒熱胸脅滿(mǎn)，脈弦目眩而耳聾，口苦默默不欲食，心煩喜嘔少陽(yáng)經(jīng)，或渴或咳身微熱，或脅硬痛腹中疼，或悸不嘔尿不利，舌苔滑白小柴宗。

【注】脈弦，謂少陽(yáng)病脈也。往來(lái)寒熱胸脅滿(mǎn)，目眩耳聾，口苦默默不欲食，心煩喜嘔，少陽(yáng)經(jīng)主證也?；蚩省⒒蚩壬砦?，或脅硬痛、腹中疼，或悸、不嘔、尿不利、舌苔滑白者，皆少陽(yáng)或有之證也。均宜小柴胡湯主之，隨證加減治之可也。詳少陽(yáng)篇。

少陽(yáng)病用柴胡湯加減法

胸?zé)┎粐I去參夏，加蔞若渴半易根，腹痛去芩加芍藥，心悸尿秘苓易芩，脅下痞硬棗易蠣，不渴微熱桂易參，咳去參棗加干味，小柴臨證要當(dāng)斟。

【注】少陽(yáng)經(jīng)主證，宜小柴胡湯主治也。其或有之證，務(wù)要臨證斟酌加減可也。若胸中煩而不嘔，去半夏、人參，加栝萎實(shí)。若渴者，以半夏易栝萎根。若腹中痛，去黃芩加白芍，若心下悸，小便不利者，加茯苓去黃芩。若脅下痞硬，加牡蠣去大棗。若不渴外有微熱者，去人參加桂枝微汗之。若咳者，去人參、大棗，加干姜、五味子。義詳少陽(yáng)篇小柴胡湯下。

少陽(yáng)禁汗禁吐禁下

少陽(yáng)三禁要詳明，汗譫吐下悸而驚，甚則吐下利不止，水漿不入命難生。

【注】三禁，謂少陽(yáng)禁吐、禁汗、禁下也。若誤發(fā)汗，則生譫語(yǔ)，若誤吐下，則心悸而驚。少陽(yáng)經(jīng)，即有心下硬，不可下，下之甚，則下利不止。即有胸中滿(mǎn)，不可吐，吐之甚，則水漿不入，變成危候，命難生也。詳少陽(yáng)篇。

少陽(yáng)可吐可汗可下

胸滿(mǎn)熱煩梔子豉，痞硬沖喉瓜蒂平，發(fā)熱惡寒肢煩痛，微嘔支結(jié)柴桂寧。郁郁微煩嘔不止，心下痛硬大柴攻，誤下柴胡證仍在，復(fù)與柴胡振汗生。

【注】上言其禁，恐失宜也；此言其可，貴變通也，胸滿(mǎn)煩熱，太陽(yáng)少陽(yáng)輕邪也，宜梔子豉湯涌之。胸滿(mǎn)痞硬，氣上沖喉不得息者，太陽(yáng)、少陽(yáng)重邪也，宜瓜蒂散吐之。發(fā)熱惡寒，四肢煩疼微嘔，心下支結(jié)，太陽(yáng)、少陽(yáng)表證也，宜柴胡桂枝湯，微汗兩解之。郁郁微煩，嘔不止，心下痛硬，少陽(yáng)、陽(yáng)明表里證也，宜大柴胡湯緩攻兩解之。誤下不致變逆，柴胡證仍在者，復(fù)與柴胡湯以和解之，若解則必蒸蒸振汗出而解，以下后虛故也。詳太陽(yáng)、少陽(yáng)篇。

三陽(yáng)合病并病

合病兩三經(jīng)同病，并病傳歸并一經(jīng)。二陽(yáng)合病滿(mǎn)喘發(fā)，自利葛根嘔半同。太少利芩嘔加半，明少弦負(fù)順長(zhǎng)生，滑數(shù)宿食大承氣，三陽(yáng)合病腹膨膨，口燥身重而譫語(yǔ)，欲眠合目汗蒸蒸，遺尿面垢參白虎，浮大汗下禁當(dāng)應(yīng)。二陽(yáng)并病汗不徹，面赤怫郁大青龍，表罷潮熱手足汗，便難譫語(yǔ)大承攻。太少頭項(xiàng)痛眩冒，心下痞硬如結(jié)胸，禁汗吐下惟宜刺，譫驚不食利多兇。

【注】一經(jīng)未罷，又傳一經(jīng)，二經(jīng)、三經(jīng)同病，而不歸并一經(jīng)者，謂之合病。二經(jīng)、三經(jīng)同病，而后歸并一經(jīng)自病者，謂之并病。二陽(yáng)，謂太陽(yáng)、陽(yáng)明也。太陽(yáng)則有頭痛、發(fā)熱、惡寒、無(wú)汗，陽(yáng)明則有肌熱、惡熱、心煩、不眠之證，相協(xié)議病也。滿(mǎn)喘，謂二陽(yáng)合病當(dāng)下利不下利，更加胸滿(mǎn)而喘，宜麻黃湯發(fā)之。自利，謂二陽(yáng)合病當(dāng)有之證，宜葛根湯也。嘔半，謂二陽(yáng)合病，不下利但加嘔者，宜葛根湯加半夏也。同，謂二證同用葛根一方也。太少，謂太陽(yáng)、少陽(yáng)合病也。太陽(yáng)則有頭痛發(fā)熱，惡寒無(wú)汗；少陽(yáng)則有寒熱往來(lái)，口苦耳聾，目眩胸脅痛之證，相協(xié)議病也。利芩，謂太陽(yáng)、少陽(yáng)合病當(dāng)自下利，宜與黃芩湯也。嘔加半，謂太陽(yáng)、少陽(yáng)合病不自利，但加嘔者，宜黃芩湯加半夏也。若不嘔利而見(jiàn)太陽(yáng)、少陽(yáng)之證，非合病也；宜用柴胡桂枝湯兩解之。明少，謂陽(yáng)明、少陽(yáng)兩經(jīng)之證同見(jiàn)下利合病也。弦負(fù)，弦為少陽(yáng)木脈，木勝則土負(fù)，負(fù)則死也。順長(zhǎng)生，長(zhǎng)為陽(yáng)明土脈，土盛則木不能災(zāi)為順，順則生也。滑數(shù)，謂陽(yáng)明、少陽(yáng)合病，下利粘穢者，脈必滑數(shù)，是宿食也，宜大承氣湯；嘔酸苦者，宜大柴胡湯。三陽(yáng)，謂太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)合病也。腹膨膨，謂腹脹滿(mǎn)也?？谠铮^口中干燥也。身重，謂身重難轉(zhuǎn)側(cè)也。譫語(yǔ)，謂妄亂言也。欲眠，謂喜睡也。合目汗蒸蒸，謂合目出熱汗也。遺尿，謂失尿不知也。面垢，謂面似有油垢也。

此皆三陽(yáng)熱盛，津液枯竭之證，設(shè)使脈浮，禁不可汗，脈大亦不可下，惟宜用白虎加人參，益氣生津清熱可也。若未經(jīng)汗下，津液未傷，三陽(yáng)合病，輕證惟宜柴葛解肌湯，清解三陽(yáng)可也。二陽(yáng)，謂太陽(yáng)陽(yáng)明并病也。汗不徹，謂邪在太陽(yáng)，發(fā)汗未徹，又傳陽(yáng)明也。面赤，謂邪猶怫郁于太陽(yáng)、陽(yáng)明之表，未并陽(yáng)明之腑，宜大青龍湯解兩經(jīng)之熱也。表罷，謂太陽(yáng)證罷也。潮熱、手足汗、大便難、譫語(yǔ)，謂已歸并陽(yáng)明腑也，宜大承氣湯，攻陽(yáng)明實(shí)熱也。

太少，謂太陽(yáng)、少陽(yáng)并病也。頭項(xiàng)強(qiáng)痛，目眩昏冒，心下痞硬，如結(jié)胸證，謂太陽(yáng)少陽(yáng)二經(jīng)之證尚未歸并，其邪未定，禁不可汗下，惟宜刺大椎、肝、肺，以瀉其熱也。若誤發(fā)汗，則必發(fā)譫語(yǔ)。若誤吐下，則必心煩而驚，水漿不入，下利不止。變此惡候，命多兇也。義詳合病并病篇。

三陰受病傳經(jīng)欲愈脈證

傷寒三日三陽(yáng)盡，熱微煩躁入陰傳，其人能食而不嘔，脈小尿清為不傳。

【注】傷寒三日，三陽(yáng)受邪為盡，三陰當(dāng)受邪，其人身熱雖微，而煩躁者，謂邪去陽(yáng)入陰不解也。若其人反能食而不嘔，脈靜小，小便清，謂邪未入于陰為不傳，欲自愈也。

太陰陰邪脈證

太陰陰邪沉遲脈，吐食腹?jié)M有時(shí)疼，手足自溫利不渴，理中湯主悸加苓，腹?jié)M去術(shù)加附子，吐多去術(shù)加姜生，雖吐下多還用術(shù)，渴欲得水倍術(shù)寧，欲作奔豚術(shù)易桂，干姜寒倍參腹疼。

【注】太陰陰邪，謂邪從陰化之寒證也。脈沉遲，太陰陰邪脈也。吐食、腹?jié)M時(shí)痛，太陰里寒證也。手足自溫，邪入陰也。自利不渴，臟無(wú)熱也，宜理中湯主之。若心下悸，加茯苓。腹?jié)M，去術(shù)加附子。吐多，去術(shù)加生姜。雖吐若下利多，還用白術(shù)。若渴欲得飲水，仍倍加術(shù)。若臍下欲作奔豚，去術(shù)易桂。中寒倍加干姜，腹痛倍加人參。詳太陰篇。

太陰陽(yáng)邪脈證

陽(yáng)邪嗌干腹?jié)M痛，誤下時(shí)痛大實(shí)疼，大承桂枝加芍大，脈弱芍大當(dāng)審行。

【注】陽(yáng)邪，謂太陰邪從陽(yáng)化之熱證也。嗌干，謂咽干太陰熱也。腹?jié)M痛，太陰有余證也。誤下，謂誤下邪陷太陰當(dāng)分輕重也。時(shí)痛，謂腹有時(shí)痛，有時(shí)不痛，宜桂枝加芍藥湯和之。大實(shí)痛，謂腹大滿(mǎn)痛，無(wú)時(shí)不痛，宜桂枝加大黃湯下之。兼陽(yáng)明胃實(shí)，以大承氣湯下之。若脈弱即當(dāng)行大黃芍藥，宜斟酌減之，以其人胃氣弱易動(dòng)也。詳太陰篇。

太陰陽(yáng)明表里同病

腹?jié)M時(shí)減復(fù)如故，此是寒虛氣上從，腹?jié)M不減不大便，轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明乃可攻。

【注】腹?jié)M時(shí)減，減復(fù)如故，謂腹時(shí)滿(mǎn)時(shí)不滿(mǎn)，而減復(fù)如常，此為太陰寒邪寒虛之氣上逆之滿(mǎn)，乃可溫之證也，宜濃樸生姜甘草半夏人參湯。腹?jié)M不減，謂常常而滿(mǎn)，終日不減，或不大便，此為轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明實(shí)熱內(nèi)壅之滿(mǎn)，乃可攻之證也，宜大承氣湯。詳太陰篇。

少陰陰邪脈證

少陰陰邪脈沉細(xì)，背寒欲寐口中和，咽痛腹痛骨節(jié)痛，厥利清谷四逆瘥。

【注】少陰陰邪，謂邪從陰化之寒證也。脈沉細(xì)，少陰陰邪之脈也。背寒，謂背惡寒，陽(yáng)氣虛也。欲寐，謂但欲寐，陰氣盛也?？谥泻?，口中不干燥也。咽痛腹痛，下利清谷，寒盛于中也。骨節(jié)疼痛，四肢厥冷，寒淫于外也，宜四逆湯，溫中散寒也。詳少陰篇。

少陰陽(yáng)邪脈

少陰陽(yáng)邪沉細(xì)數(shù)，口燥咽干大承湯，少陰心煩不得臥，黃連阿膠是主方。

【注】陽(yáng)邪，謂少陰邪從陽(yáng)化之熱證也。少陰病但欲寐，陰邪則脈沉細(xì)無(wú)力，陽(yáng)邪則脈加數(shù)而有力矣。始病即口燥咽干，水不上升，熱之甚也。宜大承氣湯急下之，瀉陽(yáng)救陰也。少陰病但欲寐，二、三日以上變生心煩不得眠，是陽(yáng)邪乘陰，陰不能靜也，宜黃連阿膠湯，清陽(yáng)益陰也。詳少陰篇。

少陰太陽(yáng)表里同病

少陰脈沉反發(fā)熱，麻黃附子細(xì)辛湯，若二三日無(wú)里證，減辛加草用之良。

【注】少陰病脈沉，為陰寒之證，當(dāng)無(wú)熱，今反發(fā)熱，是兼有太陽(yáng)表也。宜麻黃附子細(xì)辛湯，急溫而散之。若二、三日熱仍不解，亦無(wú)里寒吐利之證，去細(xì)辛易甘草，緩溫而和之。詳少陰篇。

厥陰陰邪脈證

厥陰陰邪微細(xì)厥，膚冷臟厥躁難安，囊縮舌短苔滑黑，四逆當(dāng)歸四逆先，少滿(mǎn)痛厥姜萸入，蛔厥靜而復(fù)時(shí)煩，得食而嘔蛔聞臭，煩因蛔動(dòng)烏梅丸。

【注】厥陰陰邪，謂邪從陰化之寒證也。微細(xì)，厥陰陰邪脈也。厥，謂四肢厥冷也。膚冷，謂肌膚冷也。臟厥，謂寒陰臟厥也。躁難安，謂煩躁無(wú)有安時(shí)也。囊縮，謂外腎為寒收引縮入腹也，婦人則乳縮陰收也。舌短，謂舌縮短也。苔滑黑，謂舌苔不干而色黑也。

四逆，謂四逆湯也，當(dāng)歸四逆，謂當(dāng)歸四逆湯也。先者，謂先服當(dāng)歸四逆湯也，少滿(mǎn)痛，謂少腹?jié)M按之痛也。厥，謂厥冷也。姜萸入，謂當(dāng)歸四逆湯加入?yún)侨R萸、生姜也∶蛔厥，謂厥而吐蛔也。靜而復(fù)時(shí)煩，謂煩時(shí)止時(shí)煩也。得食而嘔蛔聞臭，謂嘔因蛔聞食臭而始嘔也。

煩因蛔動(dòng)，謂煩因蛔動(dòng)而始煩也。烏梅丸蛔厥，謂宜用烏梅丸也。詳厥陰篇。

厥陰陽(yáng)邪脈證

陽(yáng)邪熱厥厥而熱，消渴熱氣撞心疼。煩滿(mǎn)囊縮舌焦卷，便硬尚任大承攻，四逆不分四逆散，咳加姜味下利同，悸加桂枝腹痛附，下重薤白秘尿苓。

【注】陽(yáng)邪，謂厥陰邪從陽(yáng)化之熱證也。厥，謂手足寒也。厥而復(fù)熱，熱而復(fù)厥，是為熱厥。厥微熱微，厥深熱深也。消渴，謂飲水多而小便少也。熱氣上撞心疼，是火挾木邪而逆也。煩滿(mǎn)，謂少腹煩滿(mǎn)也；囊縮，謂外腎為熱灼，筋縮入腹也。舌焦卷，謂舌苔干焦而卷也。便硬，謂大便硬，尚可任攻，宜大承氣湯。四逆，謂四肢厥冷也。不分，謂寒熱之厥，疑似不分也。宜四逆散，疏達(dá)厥陰。其厥不回，再審寒熱可也?；蚩燃由?、五味子。下利亦加，故曰同也。心下悸加桂枝，腹痛加附子，瀉利下重加薤白，秘尿不利加茯苓。詳少陰厥陰篇。

少陰厥陰外熱里寒脈證

少陰里寒外熱證，面赤身反不惡寒，厥利清谷脈微絕，通脈四逆主之先，利止參加脈不出，蔥入面色赤炎炎，腹痛加芍咽桔梗，嘔加圣藥用姜鮮。

【注】少陰里寒外熱之證，面赤不惡寒，格陽(yáng)外熱也。四肢厥冷，下利清谷，脈微欲絕，陰極里寒也，宜通脈四逆湯主之。服四逆湯下利止，脈仍不出加人參，面色赤者加蔥，腹痛加芍藥，咽痛加桔梗，嘔加生姜。詳少陰篇。

兩感

一日太陽(yáng)少陰病，頭痛口干渴而煩。二日陽(yáng)明太陰病，滿(mǎn)不欲食身熱譫。三日少陽(yáng)厥陰病，耳聾囊縮厥逆寒，水漿不入神昏冒，六日氣盡命難全。

【注】?jī)筛姓?，臟腑表里同病也。一日，頭痛、太陽(yáng)也；口干煩渴、少陰也。二日，身熱譫語(yǔ)、陽(yáng)明也；腹?jié)M不欲食、太陰也。三日，耳聾、少陽(yáng)也；囊縮而厥、厥陰也。傳經(jīng)之邪其為病也漸，兩感之邪其為病也速。蓋因陽(yáng)邪酷烈，正不能御，所以三日后水漿不入，六腑之氣欲絕，昏不知人，五臟之神已敗，而不即死者，賴(lài)有胃氣未盡耳，故又三日其氣乃盡而死。張潔古制大羌活湯，以羌、獨(dú)、芩、連輩，辛甘以散太陽(yáng)之表，苦寒以清少陰之熱，施之于表里不急者，固為得法也。若夫一日則頭痛口干煩渴，二日則身熱譫語(yǔ)腹?jié)M不欲食，三日則耳聾囊縮而厥，水漿不入，昏不知人，傳變?nèi)绱搜杆?，恐用大羌活湯平緩之劑，反失機(jī)宜，當(dāng)遵仲景治有先后之說(shuō)，審其表里孰急，隨證治之，猶或可活。故于此證初病，一日表里俱熱者，根據(jù)少陰病得之二、三日，口燥咽干之法，用大承氣湯重劑以瀉陽(yáng)邪之烈；表里俱寒者，根據(jù)少陰病始得之，反發(fā)熱脈沉之法，用麻黃附子細(xì)辛湯，以解陰邪之急。二日表里俱實(shí)者，根據(jù)陽(yáng)明病譫語(yǔ)有潮熱，腹?jié)M時(shí)減，減不足言之法，用大承氣湯攻之；表里虛者，根據(jù)三陽(yáng)合病，腹?jié)M身重，面垢譫語(yǔ)之法，用大劑白虎加人參湯清之。三日表里熱者，根據(jù)厥深熱亦深之法，用大承氣湯下之；表里寒者。根據(jù)脈微欲絕手足厥寒之法，用當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯溫之。緩則不及事矣。其間頗有得生者，后之學(xué)人其留意焉。

汗下失宜致變壞證

太陽(yáng)三日已發(fā)汗，若吐若下若溫針，不解致逆成壞證，觀(guān)其脈證犯何經(jīng)，難辨陰陽(yáng)六經(jīng)證，重困垂危莫可憑，惟用獨(dú)參煎冷服，鼻上津津有汗生。

【注】太陽(yáng)病三日，已發(fā)汗不解，若吐、若下、著溫針，茍或相當(dāng)即成解證。如其不當(dāng)，不但病不解，或因而致逆變成壞怔，當(dāng)觀(guān)其脈證，知犯何經(jīng)之逆。如汗后亡陽(yáng)、渴躁譫語(yǔ)，下后寒中、結(jié)胸痞硬，吐后內(nèi)煩腹?jié)M，溫針后黃、衄、驚、狂之類(lèi)，隨證治之可也。甚或脈微欲絕，神昏不能言，循衣摸床，叉手冒心等、重困垂危，難辨陰陽(yáng)，六經(jīng)莫可憑之怔。此時(shí)此際，惟用人參煎湯，徐徐冷服，以待其機(jī)。倘得鼻上津津有汗，則為可生之兆也。

表證

里證

里證宜下不大便，惡熱潮熱汗蒸蒸，燥干譫語(yǔ)滿(mǎn)硬痛，便溏為虛不可攻。

【注】里證，謂熱邪內(nèi)結(jié)，不大便，惡熱潮熱，自汗蒸蒸，口燥舌干譫語(yǔ)，腹?jié)M硬痛也。陽(yáng)明腑主里，故曰里證。里實(shí)者，有脾約，有胃實(shí)，有大便難，三者均為可下之證，然不無(wú)輕重之別。三承氣湯、脾約丸，量其可者而與之，庶乎無(wú)過(guò)也。若便溏為里虛，即有是證不可攻也。論中有急下數(shù)證，不待便實(shí)而下之者，是下其熱也，非下其結(jié)也。義詳陽(yáng)明、少陰篇。

陽(yáng)證

陽(yáng)證身輕氣高熱，目睛了了面唇紅，熱煩口燥舌干渴，指甲紅兮小便同。

【注】陽(yáng)證，謂陽(yáng)熱之證也。不論三陰、三陽(yáng)，凡見(jiàn)是證者，均為陽(yáng)熱有余也，陽(yáng)主動(dòng)，故身輕也。陽(yáng)氣盛，故氣高而喘也。陽(yáng)主熱，故口鼻氣熱也，陽(yáng)主寤，故目睛了了而不眠也。目睛不了了，亦有熱極朦隴似不了了，然必目赤多眵，非若陰證之不了了而神短無(wú)光也。陽(yáng)氣熱，故身熱，面唇紅，指甲紅也。陽(yáng)熱入里，故心煩，口燥，舌干而渴，小便紅也。表實(shí)者，三黃石膏湯發(fā)之。里實(shí)者，三承氣湯下之，表里不實(shí)而熱盛者，白虎解毒等湯清之可也，詳三陽(yáng)篇。

陰證

陰證身重息短冷，目不了了色不紅，無(wú)熱欲臥厥吐利，小便白兮爪甲青。

【注】陰證，謂陰寒之證也。不論三陰、三陽(yáng)，凡見(jiàn)是證者，均為陰寒不足也。陰主靜，故身重也。陰主寐，故目不了了但欲臥也。陽(yáng)氣虛寒，故息短口鼻氣冷也，陰淫于外，故面無(wú)紅色，四肢厥冷爪甲青也。陰邪入內(nèi)，故嘔吐，下利清谷，小便清白也。以上皆三陰寒證，臨證者以附子、四逆、理中、吳茱萸等湯，擇其宜而與之可也。詳三陰篇。

陽(yáng)盛格陰

陽(yáng)盛格陰身肢厥，惡熱煩渴大便難，沉滑爪赤小便赤，汗下清宜陰自完。

【注】經(jīng)曰∶陽(yáng)氣太盛，陰氣不得相營(yíng)也。不相營(yíng)者，不相入也。既不相入，則格陰于外，故曰陽(yáng)盛格陰也。其外證雖身肢厥冷，頗似陰寒，而內(nèi)則煩渴，大便難，小便赤，惡熱不欲近衣，爪甲赤，脈沉滑，一派陽(yáng)實(shí)熱證。汗下清三法得宜，則陽(yáng)得以消，陰得以完全也。表實(shí)無(wú)汗，三黃石膏湯。里實(shí)不便，三承氣湯。熱盛無(wú)表里證，宜解毒白虎湯。

【集注】劉完素曰∶蓄熱內(nèi)甚，脈須疾數(shù)，以其極熱蓄甚而脈道不利，反致脈沉細(xì)欲絕，俗未明造化之理。反謂傳為寒極陰毒者，或始得之，陽(yáng)熱暴甚，而便有此證候者，或兩感熱甚者，通宜解毒加大承氣湯下之。后熱稍退而未愈者，黃連解毒湯調(diào)之?；蛭嵛闯?，涼膈散調(diào)之?；蚴聼針O，以至身冷脈微而昏冒將死，若急下之，則殘陰暴絕必死，蓋陽(yáng)后竭而然也。不下亦死，宜涼膈散或黃連解毒湯，養(yǎng)陰退陽(yáng)，積熱漸以消散，則心胸再暖而脈漸以生也。

陰盛格陽(yáng)

陰盛格陽(yáng)色淺赤，發(fā)熱不渴厥而煩，下利尿清爪青白，浮微通脈復(fù)陽(yáng)還。

【注】經(jīng)曰∶陰氣太盛，陽(yáng)氣不得相營(yíng)也。不相營(yíng)者，不相入也。既不相入，則格陽(yáng)于外，故曰陰盛格陽(yáng)也。色淺赤，謂面色見(jiàn)浮淺之紅赤色也。其外證面赤發(fā)熱而煩，頗類(lèi)陽(yáng)熱，其內(nèi)則不渴，下利清谷，小便清白，爪甲青白，四肢厥冷，脈浮微欲絕，一派陰寒虛證。宜通脈四逆湯冷服之，從其陰而復(fù)其陽(yáng)也。利止脈不出，加倍人參。下利無(wú)脈，宜白通加豬膽汁人尿湯。厥煩欲死，宜吳茱萸湯。

陽(yáng)毒

陽(yáng)毒熱極失汗下，舌卷焦黑鼻煤煙，昏噤發(fā)狂如見(jiàn)鬼，咽疼唾血赤云斑。六七日前尚可治，表里俱實(shí)黑奴丸，熱盛解毒里實(shí)下，表實(shí)三黃石膏煎。

【注】陽(yáng)毒，謂陽(yáng)熱至極之證也。失汗下，謂應(yīng)汗不汗，應(yīng)下不下，失其汗下之時(shí)也。熱毒炎炎不已，故舌卷焦黑，鼻內(nèi)生煤煙也。熱毒內(nèi)攻乘心，故神昏噤栗，發(fā)狂如見(jiàn)鬼神，咽疼唾血也。熱毒外薄肌膚，故發(fā)赤色如錦云之斑也。六、七日前，謂日淺毒未深入，故尚可治。表里俱實(shí)，謂有是證，無(wú)汗不大便者，宜黑奴丸兩解之。無(wú)表里實(shí)證熱盛者，宜黃連解毒湯。兼燥渴者，合白虎湯清之。里實(shí)不便者，宜解毒承氣湯下之，表實(shí)無(wú)汗者，宜三黃石膏湯發(fā)之。

陰毒

陰毒寒極色青黑，咽痛通身厥冷寒，重強(qiáng)身疼如被杖，腹中絞痛若石堅(jiān)，或嘔或利或煩躁，或出冷汗溫補(bǔ)先，無(wú)汗還陽(yáng)退陰汗，急灸氣海及關(guān)元。

【注】陰毒，謂陰寒至極之證也。血脈受陰毒邪，故面色青黑也。陰毒內(nèi)攻于里，故咽痛腹中絞痛也。陰毒外攻于表，故厥冷通身，重強(qiáng)疼痛如被杖也，獨(dú)陰無(wú)陽(yáng)不化，故陰凝腹若石之堅(jiān)硬也?；驀I吐、或下利，或煩躁、或冷汗出，皆陽(yáng)虛不足或有之證，均以溫補(bǔ)為先，宜四逆湯倍加人參。若有是證，其人無(wú)汗，宜還陽(yáng)散、退陰散，溫而汗之，使寒毒散而陽(yáng)伸也。凡遇此證，俱宜急灸氣海、關(guān)元二、三百壯，隨服藥餌，未有不生者也。

身痛

身痛未汗表實(shí)證，汗后身疼屬表虛；桂加生姜參芍藥，尺遲血少建中，少陰沉厥附子治，厥陰汗利四逆醫(yī)，風(fēng)濕盡痛難轉(zhuǎn)側(cè)，掣引煩疼桂附宜。

【注】身痛，未汗屬表實(shí)證，宜麻黃湯。汗后身疼，屬表虛證，宜桂枝新加湯，即桂枝湯倍生姜、芍藥加人參也。曰桂加，即桂枝湯加此也。尺遲血少建中，謂身痛尺中脈遲，是血少營(yíng)氣不足也，雖未經(jīng)汗，不可發(fā)汗，宜建中湯加黃以補(bǔ)營(yíng)血也。少陰，謂身痛見(jiàn)少陰沉脈，四肢厥冷也。附子治，謂宜附子湯治也。厥陰，謂身痛見(jiàn)厥陰厥逆，汗出不止，下利清谷也。四逆醫(yī)，謂以四逆湯醫(yī)也。風(fēng)濕，謂風(fēng)濕身痛也。盡痛難轉(zhuǎn)側(cè)，是濕則令人一身盡痛不能轉(zhuǎn)側(cè)。掣引煩疼，是風(fēng)則令人筋脈牽引，煩疼不寧也。桂附宜，謂宜以桂枝附子湯也。

中、溫毒、風(fēng)濕

溫病中溫毒病，證同溫?zé)釤嵊妊?。傷濕汗出?dāng)風(fēng)立，風(fēng)濕發(fā)熱重疼牽。

【注】中，即中暑也。溫?zé)嶂?fù)中于暑，名曰溫毒證；治同乎溫?zé)幔珶嵊仁⒁病?/span>

傷濕之病復(fù)感于風(fēng)，名曰風(fēng)濕；其證發(fā)熱身重，疼痛牽掣也，治法已詳于身痛矣。中詳在暑門(mén)。

痙證

痙證反張搖頭噤，項(xiàng)強(qiáng)拘急轉(zhuǎn)側(cè)難，身熱足寒面目赤，須審剛?cè)嶂畏ㄈ?/span>

【注】風(fēng)濕寒之邪合而為痙，其證則背反張，搖頭口噤，項(xiàng)強(qiáng)拘急，轉(zhuǎn)側(cè)艱難，身熱足寒，面目赤色也。須審剛?cè)嶂沃扇病ｏL(fēng)濕盛者則有汗，為柔痙。風(fēng)寒盛者則無(wú)汗，為剛痙。均以小續(xù)命湯主之。剛痙去附子，柔痙去麻黃。表實(shí)者去參、附，加羌活、獨(dú)活。

里實(shí)者去參、附，加芒硝、大黃。甚者則以葛根湯、桂枝加葛根湯發(fā)之。此治痙之大略也，詳在痙門(mén)。

易愈生證

神清色澤亮音聲，身輕膚潤(rùn)脈和洪，忽然口噤難言躁，脈即停伏戰(zhàn)汗寧，飲多消散知釀汗，能食脈浮表還平，子得午解陽(yáng)來(lái)濟(jì)，午得子解是陰從。

【注】易愈之病，取于神則神清，取于色則色澤，取于聲則音長(zhǎng)，取于體則身輕，取于皮則膚潤(rùn)，取于脈則和洪，皆一派不死之證，故曰生證也。若有如是之生證，忽然口噤不語(yǔ)，煩躁而甚，六脈停伏，宜謹(jǐn)察之，非變兇也，乃邪正交爭(zhēng)，生戰(zhàn)汗之候，為將愈之兆也。凡傷寒渴者，多陽(yáng)證易愈，若忽然飲多尋常，消散無(wú)停，知釀汗而作解也。傷寒多不能食，若忽然能食且脈浮，知胃和邪還于表而作解也。若不即解者，陰陽(yáng)未得其時(shí)也，子時(shí)得之午時(shí)必解，陽(yáng)濟(jì)陰生而解也，午時(shí)得之子時(shí)必解，陰從陽(yáng)化而解也。

難治死證

匯方

桂枝湯小建中湯當(dāng)歸建中湯黃建中湯桂枝加葛根湯桂枝新加湯當(dāng)歸四逆湯當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯桂枝加附子湯芍藥甘草湯桂枝甘草湯

桂枝芍藥草姜棗，加飴歸曰建中，加葛根湯加干葛，新加倍芍加參稱(chēng)。當(dāng)歸四逆歸通細(xì)，更加吳萸姜用生，加附子湯加附子，去桂去芍兩名興。

【注】桂枝湯，桂枝、芍藥、甘草、生姜、大棗也。根據(jù)本方倍芍藥加飴糖，名小建中湯，更加當(dāng)歸，名當(dāng)歸建中湯，更加黃，名黃建中湯。根據(jù)本方加葛根，名桂枝加葛根湯。

根據(jù)本方倍芍藥加人參，名桂枝新加湯。根據(jù)本方加當(dāng)歸、通草、細(xì)辛，名當(dāng)歸四逆湯，更加吳茱萸、生姜，名當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯。根據(jù)本方加附子，名桂枝加附子湯。根據(jù)本方去桂枝，名芍藥甘草湯。根據(jù)本方去芍藥，名桂枝甘草湯。

桂枝去芍藥加茯苓白術(shù)湯苓桂術(shù)甘湯茯苓甘草湯茯苓棱枝甘草大棗湯

桂枝去芍加苓術(shù)，苓桂術(shù)甘去棗姜，茯苓甘草生姜桂，加棗除姜大棗湯。

【注】桂枝去芍藥加茯苓白術(shù)湯，即桂枝、甘草、生姜、大棗、茯苓、白術(shù)也。根據(jù)本方減去大棗、生姜，即苓桂術(shù)甘湯也。茯苓甘草湯，即茯苓、甘草、桂枝、生姜也，根據(jù)本方加大棗減生姜，即茯苓桂枝甘草大棗湯也。

葛根湯桂枝麻黃各半湯桂枝二麻黃一湯桂枝二越婢一湯

葛根桂枝加麻葛，合麻桂麻各半湯，桂二麻一麻減半，桂二越一桂倍方。

【注】葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根也。桂枝麻黃各半湯，即桂枝湯、麻黃湯二方合劑也。桂枝二麻黃一湯，即桂枝湯合減一半麻黃湯也。桂枝二越婢一湯，即越婢湯合加一倍桂枝湯也。

麻黃湯大青龍湯越婢湯越婢加附子湯越婢加半夏湯

麻黃麻桂甘草杏，加膏姜棗大青龍，越婢大青減桂杏，加附加半風(fēng)水清。

【注】麻黃湯，麻黃、桂枝、甘草、杏仁也。根據(jù)本方加石膏、生姜、大棗，名大青龍湯。根據(jù)大青龍湯減桂枝、杏仁，名越婢湯，治風(fēng)水病之肌熱者。若陽(yáng)虛惡寒，加附子，名越婢加附子湯。喘咳上氣，加半夏，名越婢加半夏湯。當(dāng)分別而施治也。

麻黃加術(shù)湯三拗湯麻杏石甘湯

麻黃加術(shù)風(fēng)濕痛，三去桂喘寒風(fēng)，加膏麻杏石甘劑，外寒內(nèi)熱喘收功。

【注】麻黃加術(shù)湯，即麻黃湯加白術(shù)也，治風(fēng)濕在表身痛。麻黃湯去桂枝，名三湯，治風(fēng)寒表實(shí)而喘。三湯加石膏，名麻杏石甘湯，治內(nèi)熱表寒無(wú)汗而喘。

麻黃附子細(xì)辛湯麻黃附子甘草湯

麻黃附子細(xì)辛湯，減辛加草甘草方，兩感太陽(yáng)少陰證，能發(fā)表水里寒涼。

【注】麻黃附子細(xì)辛湯，即此三味也，去細(xì)辛加甘草，名麻黃附子甘草湯，不但能發(fā)兩感太陽(yáng)、少陰表熱里寒之證，且能發(fā)太陽(yáng)、少陰表水里寒之腫也。

小青龍湯附子湯真武湯

桂芍干姜辛半味，麻黃甘草小青龍，附子術(shù)附參苓芍，真武無(wú)參有姜生。

【注】小青龍湯，桂枝、白芍、干姜、細(xì)辛、半夏、五味子、麻黃、甘草也。附子湯，白術(shù)、附子、人參、茯苓、白芍也。真武湯，即附子湯除去人參加生姜也。

干姜附子湯白通湯白通加人尿豬膽汁湯四逆湯通脈四逆湯茯苓四逆湯理中湯桂枝人參湯附子理中湯治中湯

姜附加蔥白通劑，更加尿膽治格陽(yáng)，加草四逆蔥通脈，加參茯苓四逆方。理中參術(shù)干姜草，加桂桂枝人參湯。加附名曰附子理，加入青陳治中湯。

【注】干姜、附子，名曰干姜附子湯。根據(jù)本方加蔥，名曰白通湯，更加人尿、豬膽汁，名白通加人尿豬膽汁湯。根據(jù)本方加甘草，名四逆湯，更加蔥自，名通脈四逆湯。根據(jù)四逆湯方，加人參、茯苓，名茯苓四逆湯，溫中利水。人參、白術(shù)、干姜、甘草，名理中湯。

根據(jù)理中湯方加桂枝，名桂枝人參湯。根據(jù)理中湯方加附子，名附子理中湯。根據(jù)理中湯方加青皮、陳皮，名治中湯，溫中理氣。

五苓散春澤湯五苓甘露飲蒼附五苓散茵陳五苓散胃苓湯

五苓停水尿不利，內(nèi)蓄膀胱外太陽(yáng)，二苓澤術(shù)桂分用，虛渴加參春澤湯，甘露寒水膏滑入，蒼附內(nèi)寒附子蒼，茵陳發(fā)黃小便澀，食瀉合胃胃苓方。

【注】五苓散，即茯苓、豬苓、澤瀉、白術(shù)、桂枝也。治水停小便不利，少腹?jié)M，則為內(nèi)蓄膀胱。若不兼太陽(yáng)頭痛、惡寒、發(fā)熱、自汗之表，則不用桂枝而用肉桂，故曰桂分用也，治諸虛飲渴，加人參，名春澤湯。治水停內(nèi)熱。加寒水石、滑石、石膏，名五苓甘露飲。治水停內(nèi)寒，加附子、蒼術(shù)，名蒼附五苓散。治內(nèi)瘀濕熱，小便不利，發(fā)黃，加茵陳名茵陳五苓散，治停水傷食泄瀉，合平胃散名胃苓湯。

梔子豉湯梔子甘草豉湯梔子生姜豉湯枳實(shí)梔子豉湯枳實(shí)梔子豉加大黃湯梔子干姜湯梔子濃樸湯

梔豉加草加生姜，枳實(shí)梔豉加大黃，去豉梔子干姜入，枳樸梔子濃樸湯。

【注】梔子、淡豆豉，名梔子豉湯。加甘草名梔子甘草豉湯，加生姜名梔子生姜豉湯，加枳實(shí)名枳實(shí)梔子豉湯。根據(jù)枳實(shí)梔子豉方加大黃，名枳實(shí)梔子豉加大黃湯。去豉加干姜，名梔子干姜湯。去豉加枳實(shí)濃樸，名梔子濃樸湯。

麻黃連翹赤小豆湯梔子柏皮湯茵陳蒿湯

麻黃連翹赤小豆，梓皮杏草棗生姜，梔子柏皮茵陳草，茵陳蒿湯茵梔黃。

【注】麻黃連翹赤小豆湯，即麻黃、連翹、赤小豆、生梓白皮、杏仁、甘草、大棗、生姜也。如無(wú)梓皮，以茵陳代之。梔子柏皮湯，即梔子、黃柏、甘草也，此方當(dāng)有茵陳。茵陳蒿湯，即茵陳梔子大黃也。

大黃黃連胃心湯附子瀉心湯甘草瀉心腸半夏瀉心腸生姜瀉心腸旋復(fù)代赭石湯

大黃黃連瀉心浸，附子煮汁大連芩，甘草芩連干半棗，半夏同上更加參，生姜瀉心生姜入，復(fù)赭姜棗半甘參。

【注】大黃黃連瀉心湯，即大黃、黃連，滾湯浸而服也。附子、謂附子瀉心湯也，附子煎汁，大黃、黃連、黃芩、浸而對(duì)服。甘草瀉心湯，即甘草、黃芩、黃連、干姜、半夏、大棗也。半夏瀉心湯，即同上方加人參也。生姜瀉心湯，即半夏瀉心方再加生姜也。

旋復(fù)代赭石湯，即旋復(fù)花、代赭石、甘草。半夏、大棗、生姜、人參也。

十棗湯白散方調(diào)胃承氣湯大陷胸湯大陷胸丸小陷胸湯

十棗芫花甘遂戟，白散桔貝巴霜俱，調(diào)胃大黃芒硝草，大陷去草入遂須，為丸更加杏葶蜜，小陷連半栝蔞實(shí)。

【注】十棗湯，即十枚大棗，芫花、甘遂、大戟也。白散，即桔梗、貝母、巴豆霜也。調(diào)胃承氣湯，即大黃、芒硝、甘草也。大陷胸湯，即調(diào)胃承氣湯去甘草加甘遂些須也。大陷胸丸，即大陷胸湯加杏仁、苦葶藶子、蜜也。小陷胸湯，即黃連、半夏、栝蔞實(shí)也。

小承氣湯大承氣湯麻仁丸桃仁承氣湯抵當(dāng)湯九三一承氣湯黃龍湯

小承大黃同枳樸，加硝即是大承方。麻仁小承麻杏芍，桃仁調(diào)胃桂枝長(zhǎng)。抵當(dāng)湯丸分微甚，俱用桃黃水蛭虻。三承合一名三一，加參歸桔黃龍湯。

【注】小承氣湯，即大黃、枳實(shí)、濃樸也。根據(jù)本方加芒硝，即大承氣湯。麻仁丸，即小承氣湯方加麻仁、杏仁、芍藥也。桃仁承氣湯，即調(diào)胃承氣湯加桃仁、桂枝也。抵當(dāng)湯丸，分病之微甚，俱用桃仁、大黃、水蛭、虻蟲(chóng)四味也。三承，謂大承氣、小承氣、調(diào)胃承氣。三方合為一方，名曰三一承氣湯。根據(jù)三一承氣方，再加人參、當(dāng)歸、桔梗，名曰黃龍湯。

小柴胡湯大柴胡湯柴胡加芒硝湯柴胡桂枝湯

小柴芩半人參草，大柴芩半枳芍黃。小柴胡加芒硝入，合桂柴胡桂枝湯。

【注】小柴胡湯，即柴胡、黃芩、半夏、人參、甘草也。大柴胡湯，柴胡、黃芩、半夏、枳實(shí)、芍藥、大黃也。柴胡加芒硝湯，即小柴胡湯方加芒硝也。柴胡桂枝湯，即桂枝湯、小柴胡湯，二方合為一方也。

豬苓湯白虎湯竹葉石膏湯

豬苓二苓膠滑澤，白虎膏知甘草粳。竹葉石膏除知母，加參半竹麥門(mén)冬。

【注】豬苓湯，即豬苓、茯苓、阿膠、滑石、澤瀉也。白虎湯，即石膏、知母、甘草、粳米也。竹葉石膏湯，即白虎湯除知母，加人參、竹葉、半夏、麥門(mén)冬也。

炙甘草湯

汗下煩悸小建治，水悸茯苓甘草君，虛悸肺痿炙甘草，地阿桂酒麥酸參。

【注】汗下后虛煩而悸，宜小建中湯治之。心下悸，若飲水多小便少，謂之水悸，宜茯苓甘草湯。若因汗下后，謂之虛悸，宜炙甘草湯，即炙草、生地、阿膠、桂枝、麥冬、酸棗仁、人參、生姜、大棗、酒煎也。肺痿用麻仁可也。

桃花湯赤石脂禹余糧湯黃芩湯白頭翁湯

桃花干姜石脂糯，石脂禹糧固脫功，黃芩甘草芍大棗，連柏秦皮白頭翁。

【注】桃花湯，即干姜、赤石脂、糯米也。赤石脂禹余糧湯，即此二味也。黃芩湯，即黃芩、甘草、白芍、大棗也。白頭翁湯，即黃連、黃柏、秦皮、白頭翁也。

葛根黃連黃芩湯干姜黃連黃芩湯黃連湯黃連阿膠湯

葛根連芩湯甘草，干姜連芩湯人參，連參桂草干半棗，連膠芩芍卵黃新。

【注】葛根黃連黃芩湯，即此三味加甘草也。干姜黃連黃芩湯，即此三味加人參也。黃連湯，即黃連、人參、桂枝、甘草、干姜、半夏、大棗也。黃連阿膠湯，即黃連、阿膠、黃芩、白芍、雞子黃也。

四逆散吳茱萸湯烏梅丸

柴芍枳草四逆散，人參姜棗吳茱萸。烏梅參歸連柏細(xì)，椒姜桂附苦酒需。

【注】四逆散，即柴胡、白芍、枳實(shí)。甘草也。吳茱萸湯，即人參、生姜、大棗、吳茱萸也。烏梅丸，即烏梅、人參、當(dāng)歸、黃連、黃柏、細(xì)辛、川椒、干姜、桂枝、附子為末，苦酒為丸也。

傷寒附法

傷寒傳變大法，已詳《傷寒論注》及《心法要訣》中矣。然近世治四時(shí)傷寒者，咸用河間兩解等法，每多神效，誠(chéng)治斯證之捷法也。今復(fù)采雙解散。防風(fēng)通圣散諸經(jīng)驗(yàn)名方，編為歌訣，附于心法之后，俾后之學(xué)人，知所變通，庶幾于傷寒一證，經(jīng)權(quán)常變，有所遵循，而無(wú)遺法云。

雙解散完素解利初法

雙解通圣合六一，四時(shí)溫?zé)嵴齻?，兩許為劑蔥姜豉，汗下兼行表里宣，強(qiáng)者加倍弱減半，不解連進(jìn)自然安，若因汗少麻倍入，便硬硝黃加倍添。

【注】名曰雙解散者，以其能發(fā)表攻里，即防風(fēng)通圣散、六一散二方合劑也。河間制此，解利四時(shí)冬溫春溫，夏熱秋熱，正令傷寒。凡邪在三陽(yáng)表里不解者，以?xún)稍S為劑，加蔥、姜、淡豆豉煎服之，候汗下兼行，表里即解。形氣強(qiáng)者，兩半為劑，形氣弱者，五錢(qián)為劑。若初服因汗少不解，則為表實(shí)，倍加麻黃以汗之。因便硬不解，則為里實(shí)，倍加硝黃以下之，連進(jìn)二、三服；必令汗出下利而解也。今人不知其妙，以河間過(guò)用寒涼，仲景傷寒初無(wú)下法，棄而不用，深可惜也。不知其法神捷，莫不應(yīng)手取效，從無(wú)寒中痞結(jié)之變，即有一、二不解者，非未盡法之善，則必已傳陽(yáng)明，故不解也。防風(fēng)通圣散詳在后。

河間解利后法

汗下已通仍不解，皆因不徹已傳經(jīng)，內(nèi)熱煩渴甘露飲，甚用白虎解毒清，有表熱煩柴葛解，表實(shí)大熱三黃寧，里熱尿赤涼天水，胃實(shí)不便大柴承。

【注】服雙解散，汗下已通而仍不解者，皆因汗之徹，或已傳經(jīng)治之不及也。若表已解而里有微熱煩渴者，用桂苓甘露飲，以和太陽(yáng)之里。若內(nèi)熱太甚，大熱、大煩、大渴者，用白虎湯合黃連解毒湯，以清陽(yáng)明之里。若表未解又傳陽(yáng)明，身熱而煩，用柴葛解肌湯，以解兩陽(yáng)之邪。若表實(shí)無(wú)汗，大熱而煩，用三黃石膏湯以清表里之熱。若里有熱，尿赤而澀者，用涼膈散合天水散以清利之。若胃實(shí)潮熱不大便有微表者，用大柴胡湯下之。

無(wú)表者三承氣湯下之。桂苓甘露飲、白虎湯、大柴胡湯、三承氣湯，已詳傷寒要訣。六一散、涼膈散，詳在《雜病要訣》。

防風(fēng)通圣散

防風(fēng)通圣治風(fēng)熱，郁在三焦表里中，氣血不宣經(jīng)絡(luò)壅，梔翹芩薄草歸芎，硝黃芍術(shù)膏滑石，麻黃桔梗共防荊，利減硝黃嘔姜半，自汗麻去桂枝增。

【注】此方治一切風(fēng)火之邪，郁于三焦表里經(jīng)絡(luò)，氣血不得宣通。初感發(fā)熱頭痛，膚疹傳經(jīng)，斑黃抽搐，煩渴不眠，便秘尿澀，皆可服之，功效甚奇，用之自知其妙也。

柴葛解肌湯

四時(shí)合病在三陽(yáng)，柴葛解肌柴葛羌，白芷桔芩膏芍草，利減石膏嘔半姜。

【注】此方陶華所制，以代葛根湯。凡四時(shí)太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)合病輕證，均宜以此湯增減治之，增減者，謂如無(wú)太陽(yáng)證者，減羌活，無(wú)少陽(yáng)證者，減柴胡也。即柴胡、葛根、羌活、白芷、桔梗、赤芍、石膏、黃芩、甘草也。下利減石膏，以避里虛也。嘔加半夏、生姜，以降里逆也。

黃連解毒湯梔子金花湯三黃石膏湯

陽(yáng)毒熱極疹斑嘔，煩渴呻吟譫語(yǔ)狂，下后便軟熱不已，連芩梔柏解毒湯，里實(shí)便硬當(dāng)攻下，梔子金花加大黃，表實(shí)膏麻蔥豆豉，下利除膏入葛良。

【注】陽(yáng)毒熱極等證，或下后便軟，壯熱不已，宜黃連解毒湯，即黃連、黃芩、黃柏、梔子也。若里實(shí)便硬當(dāng)攻下者，宜加大黃、名梔子金花湯。若表實(shí)無(wú)汗，當(dāng)發(fā)汗者，宜加石膏、麻黃、淡豆豉。蔥白，名三黃石膏湯。下利者，減石膏加葛根，避里不實(shí)也。

消毒犀角飲

消毒犀角表疹斑，毒壅咽喉腫痛難，犀角牛蒡荊防草，熱盛加薄翹芩連。

【注】消毒犀角飲，即消毒飲之防風(fēng)、荊芥、牛蒡子。甘草、加犀角也，熱盛加連翹、薄荷、黃芩、黃連也。

消斑青黛飲

消斑青黛消斑毒，參虎柴犀梔地元，黃連熱實(shí)減參去，苦酒加入大黃煎。

【注】消斑青黛飲，即青黛。參虎，謂人參白虎湯。即人參、石膏、知母、甘草，柴胡、犀角、山梔、生地。元參、黃連，用苦酒與水煎也。熱甚便實(shí)者，減去人參加大黃可也。

普濟(jì)消毒飲

普濟(jì)大頭天行病，無(wú)里邪熱客高巔，芩連薄翹柴升桔，蠶草陳勃蒡藍(lán)元。

【注】普濟(jì)消毒飲，治天行傳染，大頭瘟疫，無(wú)里可下者，是其邪熱客于高巔。即黃芩、黃連、薄荷、連翹、柴胡、升麻、桔梗、僵蠶、甘草。陳皮、馬勃、牛蒡子、板藍(lán)根。

元參也。

連翹敗毒散

連翹敗毒散發(fā)頤，高腫紅痛可除，花粉連翹柴胡蒡，荊防升草桔羌獨(dú)，紅花蘇木芎歸尾，腫面還加芷漏蘆，腫堅(jiān)皂刺穿山甲，便燥應(yīng)添大黃疏。

【注】連翹敗毒散，治時(shí)毒發(fā)頤，高腫紅疼痛之陽(yáng)證也。即連翹、天花粉、柴胡、牛蒡子、荊芥、防風(fēng)、升麻，甘草、桔梗、羌活、獨(dú)活、紅花、蘇木、川芎、歸尾。兩頤連面皆腫，加白芷漏蘆。腫堅(jiān)不消，加皂刺、穿山甲。大便燥結(jié)，加酒炒大黃。

都?xì)鉁倨ぶ袢銣?/span>

呃逆腎虛都?xì)鉁?，六味肉桂五味方，橘皮竹茹虛熱主，橘竹參草棗生姜?/span>

【注】都?xì)鉁?，即六味地黃湯加肉桂、五味子也，橘皮竹茹湯，即橘紅、竹茹、人參、甘草、大棗、生姜也。

葳蕤湯

風(fēng)溫浮盛葳蕤湯，羌麻葛芷青木香，芎草石膏葳蕤杏，里實(shí)熱甚入硝黃。

【注】風(fēng)溫初起，六脈浮盛，表實(shí)壯熱汗少者，宜葳蕤湯，以發(fā)表風(fēng)邪也，即羌活、麻黃、葛根、白芷、青木香，川芎、甘草、石膏、葳蕤、杏仁也。里實(shí)熱甚多汗者，加芒硝、大黃、以攻里熱也。

桂枝白虎湯

風(fēng)溫虛熱汗出多，難任葳蕤可奈何，須是鼾睡而燥渴，方宜桂枝虎參合。

【注】風(fēng)溫初起脈浮有力，汗少壯熱，宜與葳蕤湯。若脈虛身熱汗多，難用葳蕤湯者，合與桂枝白虎加人參湯。如不鼾睡，口中和而不燥不渴，身熱汗多脈浮盛者，乃亡陽(yáng)之證，非風(fēng)溫也，即桂枝白虎加人參湯亦不可用也。

瀉心導(dǎo)赤各半湯

越經(jīng)無(wú)證如醉熱，脈和導(dǎo)赤各半湯，芩連梔子神參麥，知滑犀草棗燈姜。

【注】越經(jīng)，病名也。無(wú)證，謂無(wú)表里證也。無(wú)表里證，脈和而身熱不解，形如醉人者，是越經(jīng)證也。宜瀉心導(dǎo)赤各半湯治之，即黃連、黃芩、梔子、茯神、人參、麥冬、知母、滑石、犀角、甘草、燈心、生姜、大棗也。

大羌活湯

兩感傷寒病二經(jīng)，大羌活湯草川芎，二防二術(shù)二活細(xì)，生地芩連知母同。

【注】?jī)筛?，傷寒病名也。二?jīng)，謂一曰太陽(yáng)少陰，二曰陽(yáng)明太陰，三曰少陽(yáng)厥陰同病也。張潔古制大羌活湯治之，即甘草、川芎、防風(fēng)、防己、蒼術(shù)、白術(shù)、羌活、獨(dú)活、細(xì)辛、生地、黃芩、黃連、知母也。詳在《傷寒要訣》。

還陽(yáng)散退陰散黑奴丸

陰毒還陽(yáng)硫黃末，退陰炮烏干姜均。陽(yáng)毒黑奴小麥疸，芩麻硝黃釜灶塵。

【注】還陽(yáng)散，即石硫黃末，每服二錢(qián)，新汲水調(diào)下。良久寒熱汗不出，再服之，汗出愈。退陰散，即炮變色川烏，微炒干姜，等分為末，每服一錢(qián)，鹽湯滾數(shù)沸服，四肢不溫，連服三次即溫，熱服若吐，冷服亦可。黑奴丸，即小麥成黑疽者，名曰小麥奴，黃芩、麻黃、芒硝、大黃、釜底煤灶突煙梁上塵也。為末，蜜丸，重四錢(qián)，新汲水下。服后若渴欲飲冷水者，令恣意飲之，須臾自當(dāng)寒振汗出，腹響微利而解也。若不渴者，恐是陰極似陽(yáng)，服之反為害耳。

九味羌活湯

九味羌活即沖和，四時(shí)不正氣為。潔古制此代麻桂，羌防蒼細(xì)芷芎合，生地草芩喘加杏，無(wú)汗加麻有桂多，胸滿(mǎn)去地加枳桔，煩渴知膏熱自瘥。

【注】此湯即沖和湯。張潔古制此以代麻黃桂枝二湯。即羌活、防風(fēng)、蒼術(shù)、細(xì)辛、白芷、川芎、生地、甘草、黃芩也。喘加杏仁，無(wú)汗加麻黃，有汗加桂枝。胸膈滿(mǎn)悶，去生地加枳殼、桔梗，快膈氣也。煩渴引飲加知母、石膏，熱自瘥也。

十神湯

十神外感寒氣病，功在溫經(jīng)利氣殊，升葛芎麻甘草芍，姜蔥香附芷陳蘇。

【注】此湯即升麻、葛根、川芎、麻黃、甘草、芍藥、香附、白芷、陳皮、蘇葉、生姜、蔥白也，能外發(fā)寒邪，內(nèi)舒郁氣，故曰寒氣病。較之他劑，有溫經(jīng)利氣之功殊也。

人參敗毒散荊防敗毒散倉(cāng)廩散

人參敗毒虛感冒，發(fā)散時(shí)毒疹痢良，參苓積桔芎草共，柴前薄荷與獨(dú)羌，時(shí)毒減參加翹蒡，血風(fēng)時(shí)疹入荊防，表熱噤痢加倉(cāng)米，溫?zé)彳诉B實(shí)硝黃。

【注】人參敗毒散，治氣虛感冒時(shí)氣之病。即枳殼、桔梗、川芎、茯苓、人參，甘草、柴胡、前胡、薄荷，獨(dú)活、羌活也。時(shí)毒，謂受四時(shí)不正之氣，或腫兩腮兩頤，或咽喉腫痛，根據(jù)本方減人參加牛蒡、連翹治之。時(shí)疹，謂初病即有之疹。血風(fēng)，謂遍身瘙癢之疹。俱根據(jù)本方減人參，加荊芥、防風(fēng)治之，名荊防敗毒散。表熱無(wú)汗，噤口痢疾，根據(jù)本方加倉(cāng)米治之，名倉(cāng)廩散。溫病、熱病熱甚，俱加黃連、黃芩。胃實(shí)便硬，俱加芒硝、大黃也。

五積散

內(nèi)傷生冷外感寒，五積平胃半苓攢，麻桂積桔歸芎芍，姜芷加附逐陰寒，腹痛嘔逆吳萸入，有汗除麻桂枝添，虛加參術(shù)除積桔，婦人經(jīng)痛艾醋煎。

【注】五積散，即芩術(shù)、陳皮、濃樸、甘草、半夏、茯苓、麻黃、官桂、枳殼、桔梗、當(dāng)歸、川芎、白芍、干姜、白芷也。表重用桂枝，里重用官桂，陰寒肢冷加附子，腹痛嘔逆加吳茱萸，有汗除去麻黃加桂枝，氣虛加人參、白術(shù)，除去枳桔。婦人經(jīng)痛加艾葉，醋煎服之。

升麻葛根湯

升葛芍草表陽(yáng)明，下利斑疹兩收功，麻黃太陽(yáng)無(wú)汗入，柴芩同病少陽(yáng)經(jīng)。

【注】升麻、葛根、白芍、甘草，即升麻葛根湯也。陽(yáng)明表邪不解，或數(shù)下利，及斑疹不透者，均宜主之，若兼太陽(yáng)無(wú)汗之表證，入麻黃。若兼少陽(yáng)口苦耳聾，寒熱往來(lái)，半表里之證，加柴胡、黃芩也。

二圣救苦丹

初起時(shí)疫溫?zé)岵?，救苦汗吐下俱全，熱?shí)百發(fā)而百中，大黃皂角水為丸。

【注】此丹即大黃四兩，皂角二兩為末，水為丸也。每服三錢(qián)，無(wú)根水下。弱者、老者、幼者、量減服之。此藥施治于初起時(shí)疫，傳染傷寒，溫病熱病，熱盛形氣俱實(shí)者，百發(fā)百中。服后或汗、或吐、或下，三法俱全，其病立解。

溫膽湯

傷寒病后液津干，虛煩嘔渴不成眠，乃是竹葉石膏證，膽經(jīng)飲熱此方先，口苦嘔涎煩驚悸，半苓橘草枳竹煎，氣虛加參渴去半，再加麥粉熱芩連。

【注】傷寒病后燥渴虛煩，乃竹葉石膏湯證，非溫膽湯證，詳在傷寒要訣。若少陽(yáng)膽經(jīng)飲熱，則口苦、嘔煩、驚悸，是溫膽湯證也，即半夏、茯芩、橘皮、甘草、枳實(shí)、竹茹也。形氣俱虛，或因汗、吐、下后及氣虛者，均加人參?？嗜グ胂募欲湺?、花粉，以生津也。有熱加黃芩、黃連，以清熱也。

煩躁不眠懊

自汗頭汗

自汗熱越多急下，更兼熱利不休兇，頭汗熱蒸不得越，黃濕水火血皆成。

【注】自汗在太陽(yáng)，謂之風(fēng)邪，桂枝湯證也。在陽(yáng)明，謂之熱越，白虎湯證也。若大熱蒸蒸汗出過(guò)多，則宜調(diào)胃承氣湯，急下其熱，救其津也。若更兼發(fā)熱下利不休，內(nèi)外兩脫，故兇也。頭汗出，劑頸而還，則為熱不得外越，上蒸于首也?；蛞螯S郁未發(fā)，或因濕家誤下，或因水結(jié)胸蒸，或因火劫熱迫，或因陽(yáng)明蓄血，或因熱入血室，皆令成之，則當(dāng)分門(mén)施治可也。

手足汗

手足然汗出，便硬尿利本當(dāng)攻，寒中汗冷尿不利，攻之固瘕瀉澄清。

【注】胃主四肢為津液之主，今熱聚于胃，蒸其津液，傍達(dá)于四肢，故手足然汗出，且小便自利，胃中津液必干，大便必硬，本當(dāng)攻也。若中寒胃陽(yáng)土虛，脾不約束，津液橫溢，四肢猶如陰盛淫雨滂沱，故汗出而冷也。陽(yáng)虛失運(yùn)，中寒不化，故小便不利也。今雖便硬而手足汗出，非為熱越者比，慎不可攻，攻之必變生，固瘕泄瀉澄清不止也。

潮熱、時(shí)熱

午后一發(fā)為潮熱，無(wú)休發(fā)熱汗蒸蒸，時(shí)熱自汗無(wú)里證，先時(shí)與藥桂枝稱(chēng)。

【注】潮熱，陽(yáng)明腑證也。陽(yáng)明旺于申酉，故潮熱發(fā)于午后，如潮信之不失，因名之曰潮熱，可下之證也。無(wú)休發(fā)熱汗蒸蒸，謂發(fā)熱無(wú)休止之時(shí)，熱氣透手溱漆有汗，名曰蒸蒸發(fā)熱，亦屬陽(yáng)明內(nèi)實(shí)，可下之證也。時(shí)熱自汗者，謂發(fā)熱時(shí)輕時(shí)重而有自汗也，似潮熱而次數(shù)，似蒸蒸而休止。潮熱蒸蒸之熱，則必兼有可下之證。時(shí)熱時(shí)止之熱，則必不兼可下之證，故曰∶無(wú)里證也。因其無(wú)里證，熱而有汗，知風(fēng)邪留連在表不已，故用桂枝主治。然必先其發(fā)熱汗出之時(shí)與桂枝湯也，蓋桂枝不為時(shí)熱自汗者設(shè)，而為時(shí)熱自汗有表無(wú)里證者設(shè)也。此處重在無(wú)里證，非謂凡有時(shí)熱自汗，皆可服桂枝湯也。

譫語(yǔ)、鄭聲

譫語(yǔ)為實(shí)聲長(zhǎng)壯，亂言無(wú)次數(shù)更端，鄭聲為虛音短細(xì)，頻言重復(fù)更呢喃。同陽(yáng)經(jīng)見(jiàn)均屬熱，同陰經(jīng)見(jiàn)總為寒。陽(yáng)無(wú)可攻當(dāng)清解，陰不能溫清補(bǔ)痊。

【注】言語(yǔ)心主之也。心氣實(shí)熱而神有余，則發(fā)為譫語(yǔ)。譫語(yǔ)為實(shí)，故聲長(zhǎng)而壯，亂言無(wú)次數(shù)數(shù)更端也。心氣虛熱而神不足，則發(fā)為鄭聲。鄭聲為虛，故音短而細(xì)，只將一言重復(fù)呢喃也。蓋神有余，則能機(jī)變而亂言。神不足，則無(wú)機(jī)變而只守一聲也。凡譫語(yǔ)、鄭聲與陽(yáng)經(jīng)同見(jiàn)者，均屬熱證，可以攻之；與陰經(jīng)同見(jiàn)者，總為寒證，可以溫之。若雖與陽(yáng)經(jīng)同見(jiàn)，而無(wú)可攻之證，不可攻之，當(dāng)清解也；與陰經(jīng)同見(jiàn)而無(wú)可溫之證，不可溫之，當(dāng)清補(bǔ)也。

渴證

三法傷津胃燥干，陽(yáng)往乘陰渴亦然，渴欲飲水少少與，莫使停留飲病干。太陽(yáng)五苓尿不利，陽(yáng)明白虎飲連連，少陽(yáng)證具心煩渴，小柴去半粉加添。

【注】渴病，多因或汗、或吐、或下三法傷其津液，致令胃中干燥，故引飲也。陽(yáng)邪往乘三陰，太陰則嗌干，少陰則口燥，厥陰則消渴?？试谌?，陽(yáng)邪亦屬熱傷津液，故曰渴亦然也。三陰之渴，治法詳于三陰經(jīng)內(nèi)。凡渴欲飲水者，當(dāng)少少與之，以滋胃干，胃和則愈，若恣意與飲之，不但渴不能愈，致水停留為病也。太陽(yáng)之渴用五苓散者，以水停下焦，小便不利故也。陽(yáng)明之渴用白虎者，以胃熱飲水連連不已也。少陽(yáng)寒熱往來(lái)等證已具，心煩渴者，用小柴胡湯以和解，去半夏以避燥，加花粉以生津液也。

舌苔

舌心外候本澤紅，紅深赤色熱為輕，外紅內(nèi)紫為熱重，滑白寒表少陽(yáng)經(jīng)，沉遲細(xì)緊臟寒結(jié)，干薄氣液兩虛空，黃黑苔潤(rùn)里熱淺，焦干刺裂熱深明，黑滑若與三陰見(jiàn)，水來(lái)克火百無(wú)生。

【注】舌者心之外候，色應(yīng)紅澤為無(wú)病也。

若初感內(nèi)外紅深，則為有熱。外紅內(nèi)紫，則為熱甚。舌苔滑白，則為表寒。其苔漸濃，則為傳少陽(yáng)經(jīng)也。熱者宜辛涼汗之，寒者宜辛溫汗之。在少陽(yáng)者為胸中有寒，丹田有熱也，小柴胡湯兩解之。胸中指表也，淺也；丹田指里也，深也。非直指胸中丹田，謂半里之熱未成，半表之寒猶在。故舌白一證，有寒有熱也，若其苔滑濃與陰證脈同見(jiàn)，乃臟虛寒結(jié)，以理中加枳實(shí)溫而開(kāi)之。若其苔干薄與陽(yáng)證同見(jiàn)，乃氣虛液竭，以白虎加人參清而補(bǔ)之。若白苔漸變黃色，此為去表入里，其熱尚淺，表不罷者，宜三黃石膏湯；已入里者，涼膈散，如焦干黑色，或芒刺裂紋，此為里熱已深，宜梔子金花湯。兼滿(mǎn)痛者，大承氣湯。紅，火色也；黑，水色也。與三陽(yáng)證見(jiàn)，為熱極反兼勝已之化，清之下之，尚可治也。若與三陰證見(jiàn)，則為水來(lái)克火，百無(wú)一生。治者以生姜擦之，其黑色稍退，急用附子理中、四逆輩救之可生。

胸脅滿(mǎn)痛

邪氣傳里必先胸，由胸及脅少陽(yáng)經(jīng)。太陽(yáng)脈浮惟胸滿(mǎn)，過(guò)經(jīng)不解有陽(yáng)明。干嘔潮熱胸脅滿(mǎn)，大柴加硝兩解行。心腹引脅硬滿(mǎn)痛，干嘔尿秘十棗攻。

【注】邪氣傳里必先自胸，若脈浮惟胸滿(mǎn)而不及脅者，仍屬太陽(yáng)表分也，宜麻黃湯。因胸及脅而皆滿(mǎn)者，屬少陽(yáng)經(jīng)也，宜小柴胡湯。若十余日不解，而胸脅滿(mǎn)，兼干嘔潮熱者，是少陽(yáng)兼有陽(yáng)明也，宜大柴胡湯加芒硝兩解之。若表已解，心下及腹引脅、滿(mǎn)硬而痛，干嘔小便不利者，是停飲內(nèi)實(shí)也，宜十棗湯攻之。

嘔吐

嘔病因何屬少陽(yáng)？表入里拒故為殃，太陽(yáng)之嘔表不解，食谷欲嘔在胃陽(yáng)，太陰有吐而無(wú)嘔，厥陰涎沫吐蛔長(zhǎng)，少陰嘔利有水氣，飲嘔相因是水鄉(xiāng)。

【注】嘔病諸經(jīng)皆有，因何屬少陽(yáng)也？因表邪入里，里氣拒格，上逆作嘔，故為殃屬少陽(yáng)也，宜小柴胡湯。心下硬而煩，或不大便，宜大柴胡湯，表不解之嘔屬太陽(yáng)也，宜柴桂湯。食谷欲嘔，屬胃陽(yáng)，胃陽(yáng)，陽(yáng)明也。屬中寒，宜吳茱萸湯。得湯更嘔屬表熱，宜葛根加半夏湯，嘔吐涎沫，或嘔吐蛔，屬厥陰也，宜吳茱萸湯。吐蛔者，宜烏梅丸。嘔而下利，是有水氣，屬少陰也，宜真武湯。飲而嘔，嘔而飲，飲嘔相因不已，是停水也，宜五苓散。

往來(lái)寒熱如瘧寒熱

往來(lái)寒熱少陽(yáng)證，寒熱相因小柴胡，如瘧寒熱三五發(fā)，太陽(yáng)麻桂等湯除。

【注】寒而熱，熱而寒，寒熱相因不已，故名曰往來(lái)寒熱，為少陽(yáng)主證，宜小柴胡湯。

寒熱而有作止之常，一日一次，或隔日一次，謂之瘧，屬雜病也。寒熱而無(wú)作止之常，日三、五發(fā)，謂之如瘧，屬太陽(yáng)經(jīng)未盡之表邪也，宜麻桂各半湯。若熱多寒少，宜桂枝二越婢一湯。若有汗，宜桂枝二麻黃一湯。若無(wú)汗，亦宜麻桂各半湯。此皆治太陽(yáng)未盡之微邪法也。

目眩耳聾

少陽(yáng)目眩神自正，諸逆昏亂不能生，重蝎耳聾濕溫汗，不語(yǔ)面色變身青。

【注】目眩者，目黑不明也。耳聾者，耳無(wú)所聞也。皆少陽(yáng)經(jīng)主證，非死候也。其目之明，其耳之聰，神自完整。若因三法失宜，致諸變逆壞證，目眩而神昏言亂，乃神散氣脫之候，故曰不能生也。若因誤發(fā)濕溫家汗而不能言語(yǔ)，耳聾無(wú)聞，身青面色變者，名曰重，亦死證也。

腹?jié)M痛

腹?jié)M時(shí)痛不足證，腹?jié)M大痛有余名。誤下邪陷太陰里，汗熱便硬轉(zhuǎn)陽(yáng)明。

【注】腹?jié)M時(shí)痛為不足，桂枝加芍藥湯，不愈，用理中湯。腹?jié)M大痛為有余，桂枝加大黃湯。此皆誤下邪陷太陰之里證也。若潮熱自汗，大便硬，則為太陰之邪轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也，宜大承氣湯。

吐證

中寒吐食不能食，不渴而厥吐寒虛，得食吐渴火為逆，飲吐相因水病居。

【注】中寒吐食，謂中寒吐食不能食也。凡不渴而厥吐，是寒虛吐也，宜理中、吳茱萸輩。凡渴而得食即吐，是火吐也，熱實(shí)宜黃連解毒湯。熱虛宜干姜黃連黃芩湯，或竹葉石膏湯。渴而飲，飲而吐，吐而復(fù)渴，水逆病也，宜五苓散。

熱利寒利

熱利尿紅渴粘穢，寒利澄清小便白，理中不應(yīng)宜固澀，仍然不應(yīng)利之瘥。

【注】自利不渴者，屬太陰寒也。下利欲飲水者，以有熱故也。此以渴辨寒熱也。小便黃赤，穢氣稠粘者，皆熱利也。小便清白，澄徹清谷，皆寒利也。熱利有表證，輕者升麻葛根湯，重者葛根湯汗之。有里證者，量以三承氣湯下之。無(wú)表里證，輕者宜黃芩湯，重者宜葛根黃連黃芩湯清之。寒利宜理中湯溫而補(bǔ)之。若服理中湯不應(yīng)者，此屬下焦滑脫，宜赤石脂禹余糧湯固澀。仍然不應(yīng)，此為清濁不分，水走大腸，宜五苓散或豬苓湯利之，可瘥也。

但欲寐

行陰嗜臥無(wú)表里，呼醒復(fù)睡不須驚，風(fēng)溫脈浮熱汗出，多眠身重息鼾鳴。

【注】行陰欲寐嗜臥，少陰證也。若欲寐嗜臥無(wú)表里證，身和脈小，知已解也。然解后之睡，呼之則醒，醒而又睡，是陰氣來(lái)復(fù)，非陰盛困陽(yáng)，不須驚也。風(fēng)溫亦欲寐多眠，則有脈浮發(fā)熱，汗出身重，鼻息鼾鳴之別也。

陰陽(yáng)咽痛

咽痛干腫為陽(yáng)熱，不干不腫屬陰寒，陽(yáng)用甘桔等湯治，陰用甘桔附姜攢。

【注】咽痛一證，寒熱皆有。咽干腫痛，為三陽(yáng)熱證，宜甘桔、半夏、苦酒、豬膚等湯調(diào)治。不干不腫而痛，為三陰寒證，宜四逆湯加桔梗主治也。

氣上沖

氣撞吐蛔厥陰本，無(wú)蛔陽(yáng)表桂枝湯，少腹急引燒散，沖喉難息瓜蒂良。

【注】氣撞吐蛔，謂厥陰本證也。無(wú)蛔，謂氣撞不吐蛔，乃邪猶在陽(yáng)表也，宜桂枝湯。

少腹急引，謂氣上沖，更少腹引陰急痛，乃陰陽(yáng)易病也，宜燒散。沖喉難息，謂氣上沖喉，胸滿(mǎn)難以布息，乃寒實(shí)在胸也，宜瓜蒂散。

饑不欲食

饑不欲食吐蛔厥，下后不食屬陽(yáng)明，懊頭汗梔子豉，厥緊心煩邪在胸。

【注】饑不欲食吐蛔厥，謂厥陰本證也。下后饑不能食屬陽(yáng)明也。陽(yáng)明病則懊，心中煩甚，頭上汗出，是熱在胃中，宜梔子豉湯涌之。厥陰病則吐蛔、厥逆、脈微，今不微而緊更心煩者，非寒虛邪，是寒實(shí)邪，而在胸中，宜瓜蒂散吐之。

手足厥逆

太陰手足溫?zé)o厥，少陰厥冷不能溫，厥陰寒厥分微甚，熱厥相因辨淺深。

【注】太陰經(jīng)無(wú)厥逆，而有手足自溫。少陰經(jīng)有寒厥，而無(wú)熱厥。厥陰經(jīng)有寒、熱二厥。寒厥者，只寒而不熱也。熱厥者，由熱而厥，由厥而熱，熱厥相因無(wú)休歇也。當(dāng)辨陰陽(yáng)淺深，以當(dāng)歸四逆、承氣等湯施治可也。詳厥陰篇。

少腹?jié)M痛

少腹?jié)M而按之痛，厥逆尿白冷膀胱，不厥血蓄小便利，小便不利水為殃。

【注】少腹?jié)M按之痛，若四肢厥冷，小便清白者，是冷結(jié)膀胱，宜當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯。不厥冷，小便自利者，是血蓄膀胱，宜桃仁承氣湯。小便不利者，是水蓄膀胱，宜五苓散，若大小便不利者，是水熱蓄結(jié)，宜八正散。

神昏狂亂蓄血發(fā)狂

神昏胃熱重陽(yáng)狂，三黃三承白解湯。蓄血發(fā)狂小便利，少腹硬痛屬太陽(yáng)，陽(yáng)明蓄血大便黑，其人如狂而喜忘，桃仁承氣抵當(dāng)治，須識(shí)作汗奄然狂。

【注】神昏胃熱，謂神昏是胃經(jīng)熱極乘心也。重陽(yáng)狂，謂熱入于陽(yáng)則狂亂也。三黃，謂三黃石膏湯，治神昏狂亂表實(shí)無(wú)汗者也。三承，謂三承氣湯，治神昏狂亂里實(shí)不便者也。

白解湯，謂白虎解毒湯，治神昏狂亂，無(wú)表里證而熱極者也。太陽(yáng)蓄血發(fā)狂，則少腹硬痛，小便自利。若小便不利，是水熱蓄也，非血蓄也。陽(yáng)明血蓄如狂，則喜忘大便黑，若大便不黑，是熱極也，非血蓄也。蓄血輕者，桃仁承氣湯，重者抵當(dāng)湯，擇而用之可也。然發(fā)狂證，亦有陽(yáng)盛陰虛之人，作汗將解之時(shí)，奄然發(fā)狂，然汗出而解者，當(dāng)須識(shí)之，不可以藥也。

循衣摸床

太陽(yáng)陽(yáng)邪停飲

太陽(yáng)陽(yáng)邪有水逆，消渴發(fā)熱汗出煩，小便不利水入吐，脈浮而數(shù)五苓攢。

【注】太陽(yáng)陽(yáng)邪，有水逆消渴之病，謂太陽(yáng)中風(fēng)，有渴欲飲水，水入即吐者，名曰水逆；飲水多而小便少者，名曰消渴。發(fā)熱汗出，風(fēng)邪出。煩，熱也。小便不利，水入則吐，飲停也。浮數(shù)，風(fēng)熱脈也。均宜五苓散，多服暖水，令微汗出，外解太陽(yáng)，內(nèi)利停水則愈。若不能飲暖水，欲飲冷水者，是熱盛也，以五苓散加寒水石、石膏、滑石可也。詳太陽(yáng)上編。

太陽(yáng)陰邪停飲

太陽(yáng)陰邪有水氣，傷寒無(wú)汗熱烘烘，主證干嘔咳微喘，外發(fā)內(nèi)散小青龍，小便不利少腹?jié)M，下利除麻共入苓，噎麻易附喘加杏，渴加花粉減半平。

【注】太陽(yáng)陰邪有水氣，謂太陽(yáng)傷寒表不解，發(fā)熱無(wú)汗，兼有干嘔而咳微喘，飲病之主證，宜以小青龍湯，外發(fā)寒邪，內(nèi)散寒飲，則可愈也。或小便不利少腹?jié)M，或下利，或噎、或喘、或渴，此飲病或有之證，亦以小青龍湯主之。小便不利，少腹?jié)M，是水停下焦，大便下利，是水走大腸，俱除麻黃，共入茯苓，專(zhuān)滲利也。噎為內(nèi)寒之甚，以麻黃易附子，散內(nèi)寒也。喘氣上逆，加杏仁以降逆也?？始踊ǚ郏瑴p去半夏，以避燥生津也。

詳太陽(yáng)下編。

少陰陽(yáng)邪停飲

少陰陽(yáng)邪有停飲，六七日反不得眠，下利而渴咳而嘔，小便不利豬苓煎。

【注】少陰陽(yáng)邪有停飲，謂少陰陽(yáng)邪熱證，兼有停飲病也。少陰病當(dāng)欲寐，至六、七日反心煩不得眠，是少陰熱也，下利而渴，咳嘔，小便不利，是水飲停也。以豬苓湯去其熱而利其水可也。詳少陰篇。

少陰陰邪停飲

少陰陰邪有水氣，腹痛四肢重沉疼，小便不利自下利，或咳或嘔真武平?？燃痈山廖豆玻”闳衾ボ蜍?，嘔去附子生姜倍，利去芍藥入干寧。

【注】少陰陰邪有水氣，謂少陰陰寒兼有水氣病也，飲病主證，謂腹痛，四肢沉重疼痛，大便自利、小便不利，宜真武湯溫中利水也。飲病或有之證，或咳，或小便利，或嘔，或下利。咳加生姜、細(xì)辛、五味子。小便若利去茯苓。嘔，去附子倍加生姜。利，去芍藥入干姜也。

喘急短氣

喘息喝喝數(shù)張口，短氣似喘不抬肩，促難布息為實(shí)證，短不續(xù)息作虛觀(guān)，內(nèi)因飲病或痰熱，外因陰陽(yáng)表里看，直視神昏汗?jié)櫚l(fā)，脈微肢厥命難全。

【注】喘息，氣急喝喝而數(shù)張口、抬肩、欠肚者，喘也。短氣，則似喘非喘，而不張口抬肩也。二證皆胸中氣病。肺主氣，故屬肺也。無(wú)論喘急、短氣，若氣促壅塞不能布息，為有余之實(shí)證。若氣短空乏不能續(xù)息，為不足之虛證。內(nèi)因，謂飲冷傷肺，或因痰熱也。外因，謂形寒傷表，表主皮毛，肺之合也。皮毛受邪，其次及膚、及肌、及胸、及腹入胃，皆令病喘，當(dāng)審陰陽(yáng)表里，從化主治可也。喘急、短氣，兼直視神昏，汗出潤(rùn)發(fā)，脈微四肢厥冷，皆死候也。與三陰寒證同見(jiàn)，是為陰喘，宜四逆加杏仁、五味子，虛者倍加人參。與三陽(yáng)熱證同見(jiàn)，是為陽(yáng)喘，宜白虎、葛根黃芩黃連湯。與太陽(yáng)表證同見(jiàn)，是為表喘，無(wú)汗者麻黃湯，兼煩躁者大青龍湯；有汗者桂枝加濃樸杏子湯。與陽(yáng)明里證同見(jiàn)，是為里喘，宜大承氣湯，兼結(jié)胸者，宜大陷胸丸。若兼水氣，表實(shí)者，小青龍湯；表虛者及小便不利，均宜五苓散加葶藶子。里實(shí)者，宜葶藶大棗湯，兼腹脅硬痛者，宜十棗湯。里寒者，宜真武湯。若脈微細(xì)，口鼻氣短喘乏。而無(wú)陰陽(yáng)表里證，此氣虛喘也，宜保元湯加五味子、杏仁。若喘而唾痰稠粘，喉間漉漉有聲，此痰喘也，重者宜瓜蒂散、礞石滾痰丸，輕者二陳加苦葶藶子、蘇子之類(lèi)也。

心下悸

筑筑惕惕心動(dòng)悸，怔怔仲仲不自安，飲多尿少為停水，厥冷汗后是虛寒。

【注】心下筑筑惕惕、怔怔忡忡，謂悸病之狀也。飲水多而小便少，水停心下之悸也，宜茯苓甘草湯，或五苓散。厥冷為寒，宜真武湯，汗后為虛，宜小建中湯?；虿灰蚝购螅翘撝跻?，宜炙甘草湯。

戰(zhàn)振栗

戰(zhàn)身聳動(dòng)栗心HT，振雖聳動(dòng)比戰(zhàn)輕，故振責(zé)虛因無(wú)力，栗戰(zhàn)相交邪正爭(zhēng)，此證若生三法后，虛其中外逆而成，不逆因和而作解，正勝邪卻戰(zhàn)汗平。

【注】戰(zhàn)，謂身抖聳動(dòng)也。栗，謂心內(nèi)發(fā)HT也。振，亦聳動(dòng)，比之于戰(zhàn)則無(wú)力也。所以論中曰∶振振者，皆責(zé)其虛也。栗，邪氣為之也。戰(zhàn)，正氣為之也。邪正相交故爭(zhēng)也。

此證若生于汗、吐。下之后，是虛其中外而致逆也。若不致逆，邪因以衰，正因以和而作解，則為正勝邪卻，戰(zhàn)栗汗出而平也。

呢逆噦噫

呃逆今名KT古名，不似噦噦胃里聲，KT聲格格連聲作，原夫臍下氣來(lái)沖，頗類(lèi)暖噫情自異，均屬氣逆治能同。虛熱橘皮竹茹治，二便不利利之寧，氣不歸原宜都?xì)?，寒虛丁萸附理中，痞硬下利生姜瀉，痞硬噫氣代赭功。

【注】今之名曰呃逆，即古之名曰KT也。KT者，氣噎結(jié)有聲也。世有以噦為呃逆者，蓋不知噦噦之聲，聲從胃里退場(chǎng)門(mén)，不似KT之格格連聲，氣從臍下來(lái)自沖脈，退場(chǎng)門(mén)作聲也。呃逆頗類(lèi)噯氣噫氣。噯氣者，因飽食太急，比時(shí)作噯，轉(zhuǎn)食氣也。噫氣者，因過(guò)食傷食，越時(shí)作噫，食臭氣也，故曰情自異也。但均屬氣逆為病，故曰治能同也。呃逆之病，胃氣虛竭也。兼熱者，以橘皮竹茹湯加柿蒂主之。兼大便不利，以三承氣湯主之。兼小便不利，以二苓散湯主之。兼腎虛不能攝沖脈之氣歸原，以都?xì)鉁优Ｏブ髦婧?，太陰手足溫，以丁萸理中湯主之，少陰手足厥，更加附子。兼痞硬下利，以生姜瀉心湯主之。兼痞硬噫氣，以旋復(fù)代赭石湯主之。

結(jié)胸

按之滿(mǎn)硬不痛痞，硬而滿(mǎn)痛為結(jié)胸，大結(jié)從心至少腹，小結(jié)心下按方疼。熱微頭汗為水結(jié)，漱水不咽血結(jié)名，瘀衄未盡經(jīng)適斷，內(nèi)實(shí)沉大審的攻，抵當(dāng)桃仁大小陷，誤攻浮大命多傾，不實(shí)浮滑小陷證，臟結(jié)悉具躁煩兇。

【注】傷寒下之太早則成痞硬，中風(fēng)下之太早則成結(jié)胸，均為表邪乘虛入里。硬滿(mǎn)按之而痛為結(jié)胸，實(shí)邪也。硬滿(mǎn)按之不痛為痞硬，虛邪也。大結(jié)，謂大結(jié)胸，從心下至少腹，硬滿(mǎn)而痛，手不可近者，宜大陷胸湯攻之。小結(jié)，謂小結(jié)胸，微結(jié)心下，按之方痛，不按不疼也，宜小陷胸湯開(kāi)之。身有微熱，頭自汗出，兼有是證者，為水結(jié)胸也，宜大陷胸丸攻之。漱水不欲咽，兼有是證者，為血結(jié)胸也，血瘀不成衄解，或衄末盡，或婦人經(jīng)來(lái)適斷，皆能成之，宜抵當(dāng)丸，或桃仁承氣湯攻之。內(nèi)實(shí)證實(shí)可攻也，沉大脈實(shí)可攻也，審其的當(dāng)，則用抵當(dāng)，桃仁承氣、大陷胸湯丸以攻之。審若不內(nèi)實(shí)，脈浮滑或脈浮大是未的也，乃小陷胸證，不可攻也，誤攻之，定然兇也。臟結(jié)，謂狀如結(jié)胸，舌苔白滑，脈浮而細(xì)也。悉具，謂結(jié)胸通腹，兩脅皆硬滿(mǎn)痛也，此證加之煩躁，兇死可知。

痞硬

陽(yáng)證痞硬為熱痞，大黃黃連瀉心寧，汗出惡寒寒熱痞，附子瀉心兩收功。誤下少陽(yáng)發(fā)熱嘔，痞滿(mǎn)半夏瀉心能。虛熱水氣痞下利。心煩干嘔腹雷鳴，虛熱水氣生姜瀉，痞急氣逆甘草靈。桂枝表解乃攻痞，五苓煩渴利尿通。

【注】傷寒下早則成痞硬，中風(fēng)下早則成結(jié)胸，此其常也。然論中中風(fēng)下早未嘗無(wú)痞硬，傷寒下早亦有結(jié)胸，大抵從虛化者多為痞硬，從實(shí)化者多結(jié)胸也。陽(yáng)證心下痞硬為熱痞，宜大黃黃連瀉心湯。若陽(yáng)證汗出惡寒，為寒熱痞，宜附子瀉心湯。誤下少陽(yáng)發(fā)熱而嘔，心下痞滿(mǎn)，為嘔逆痞，宜半夏瀉心湯。陽(yáng)證誤下，心下痞硬，下利，心煩干嘔，腹中雷鳴，脅下有水氣，致小便不利，為虛熱水氣之痞，宜生姜瀉心湯。若有是證，脅下無(wú)水氣，其痞急益甚，為虛熱客氣上逆之痞，宜甘草瀉心湯。凡有痞者，有無(wú)汗惡寒之表，宜桂枝湯表解已，乃可以大黃黃連瀉心湯攻痞也。若有痞者，與瀉心湯，痞不解其人煩渴，小便不利，先以五苓散，小便利后，乃可與諸瀉心湯治痞也。

發(fā)黃

濕熱發(fā)黃頭汗出，小便不利渴陽(yáng)明。素有寒濕發(fā)汗后，黃從陰化太陰經(jīng)。陽(yáng)色鮮明陰色暗，太陽(yáng)血蓄并狂生。表實(shí)麻翹赤小豆，茵陳里實(shí)梔子清。陰黃茵陳四逆主，便溏尿秘茵五苓。環(huán)口黛黑柔汗死，體若煙熏陽(yáng)絕征。

【注】陽(yáng)明病應(yīng)遍身有汗，謂之熱越。今頭汗出，身無(wú)汗，是熱不得越也?？识嫞”悴焕?，是停水也。熱與濕瘀，從土而化，外薄肌肉。謂之濕熱發(fā)黃也?；蚱淙怂赜泻疂?，為表邪遏郁，或已成黃，又經(jīng)發(fā)汗，傳入太陰，從陰而化，謂之濕寒發(fā)黃也。陽(yáng)明屬陽(yáng)，故其色明亮。太陰屬陰，故其色晦暗也。太陽(yáng)蓄血亦有發(fā)黃，多與狂病并生，法當(dāng)從蓄血治也。表實(shí)無(wú)汗發(fā)黃者，宜麻黃連翹赤小豆湯汗之。里實(shí)不便者，宜茵陳蒿湯下之。無(wú)表里證熱盛者，宜梔子柏皮湯清之。陰證發(fā)黃者，宜茵陳四逆湯溫之。若大便溏，小便秘，發(fā)黃者，宜茵陳五苓散利之。環(huán)口黧黑柔汗者，陰黃死證也。柔汗、謂冷汗也。

身體枯燥如煙熏者，陽(yáng)黃死證也。

疹斑

傷寒疹斑失汗下，感而即出時(shí)氣然。表邪覆郁營(yíng)衛(wèi)分，外泛皮脈痧疹斑。痧白疹紅如膚粟，斑紅如豆片連連。紅輕赤重黑多死，淡紅稀暗是陰寒。未透升麻消毒治，熱盛三黃石膏煎，已透青黛消斑飲，雙解痧疹法同前。

【注】傷寒發(fā)斑、疹、痧，皆因汗下失宜，外邪覆郁，內(nèi)熱泛出而成也。惟時(shí)氣傳染，感而即出，亦由疫之為病烈而速也。發(fā)于衛(wèi)分則為痧，衛(wèi)主氣，故色白如膚粟也。發(fā)于營(yíng)分則為疹斑。營(yíng)主血，故色紅膚淺為疹，深重為斑。斑形如豆，甚則成片連屬。斑疹之色紅者輕，赤者重，黑者死，此以熱之深淺驗(yàn)死生也。若其色淡紅而稀暗者，皆因邪在三陽(yáng)，已成斑疹入里，邪從陰化，或過(guò)服冷藥所致。是為陰斑、陰痧。陰疹，法當(dāng)從陰寒主治也。斑出未透，表熱輕者，宜升麻葛根湯，合消毒犀角飲治之。表熱重者，宜三黃石膏湯發(fā)之。已透用青黛消斑飲，加減清之。痧疹初起，表里不清，用雙解散先通表里，余法同前治之可也。

衄血

陽(yáng)明衄血熱在里，太陽(yáng)衄血熱瘀經(jīng)，太陽(yáng)頭痛目瞑兆，陽(yáng)明漱水不咽征。衄后身涼知作解，不解升麻犀角清。未衄表實(shí)麻黃汗，里熱犀角芩連同。

【注】陽(yáng)明衄血熱在里也。太陽(yáng)衄血熱瘀經(jīng)也。太陽(yáng)失汗則有頭痛目瞑之兆，陽(yáng)明失下則有漱水不欲咽之征。衄血之后，身涼脈靜，知作解也，若仍不解，知衄未盡，熱留于營(yíng)也。無(wú)汗表熱，宜升麻葛根合犀角地黃湯清解之；欲作衄未衄者，表實(shí)宜麻黃湯汗之，里熱宜犀角地黃湯加芩、連清之。若表實(shí)里熱者，則又當(dāng)合二方兩解之。

吐血

傷寒吐血多因逆，下厥上竭少陰經(jīng)，三陽(yáng)熱盛宜清解，血瘀胸滿(mǎn)痛當(dāng)攻，暴吐腐臭內(nèi)潰死，過(guò)多血脫面無(wú)紅，犀角桃仁宜揀用，救脫圣愈及養(yǎng)榮。

【注】傷寒吐血，皆因失汗、失下、火逆，以致邪熱熾盛，沸騰經(jīng)血故也。若血從口鼻耳目而出，小便難，此為強(qiáng)發(fā)少陰汗，名曰下厥上竭，為難治也。三陽(yáng)熱盛吐血，宜升麻葛根合犀角地黃湯，熱甚加芩連清解可也。若血瘀則胸滿(mǎn)或痛，當(dāng)以桃仁承氣合犀角地黃湯攻之。若暴吐腐臭之血，名曰內(nèi)潰，內(nèi)潰者死。若吐血過(guò)多，面唇無(wú)紅色，名曰血脫。救脫，輕者以圣愈湯，重者以人參養(yǎng)榮湯。

大小便膿血

熱在膀胱小便血，八正導(dǎo)赤利之佳，熱瘀里急下膿血，黃連白頭與桃花。

【注】陽(yáng)經(jīng)之熱，下注膀胱，傷其營(yíng)分，熱少血多，瘀成血蓄。熱多血少，熱迫血行，血不得蓄，而走下竅，故尿血也，以八正散、導(dǎo)赤散利而清之。陰經(jīng)之熱，轉(zhuǎn)迫陽(yáng)明，傷其營(yíng)分，瘀則血蓄，喜忘如狂。不蓄則便血，熱腐則便膿。便膿熱郁，里急下重，所必然也。輕者宜黃連阿膠腸，重者白頭翁湯清之，滑脫者，桃花湯澀之可也。

頤毒

傷寒發(fā)頤耳下腫，失于汗下此毒生，高腫紅痛為順，反此神昏命必傾。毒伏未發(fā)脈亦隱，冷汗淋漓肢若冰，煩渴不便指甲紫，頗似三陰了了輕。

【注】傷寒頤毒，皆因汗下失宜，毒熱挾少陽(yáng)相火上攻而成也。若其人陽(yáng)氣素盛，則高腫紅疼痛，易于成膿，故為順也，宜連翹敗毒散散之?；蚱淙岁?yáng)氣素虛，或服冷藥過(guò)多，遏郁毒熱伏藏在里，內(nèi)攻神昏，外毒漫腫，肉色不變，不疼木硬，則命必危也。毒伏未發(fā)之前，往往似三陰亡陽(yáng)之證，脈隱不見(jiàn)，冷汗淋漓，肢冷若冰，但身輕目睛了了，煩渴不大便，指甲紅紫為異，此毒發(fā)始，臨治不可忽也。

狐惑

百合

百合百脈合一病，如寒似熱藥無(wú)靈，飲食起居皆忽忽，如神若鬼附其形。脈數(shù)尿時(shí)輒頭痛，尿時(shí)不痛淅淅風(fēng)，尿時(shí)快然但頭眩，六四二十病方寧。

【注】百合病者，謂傷寒過(guò)期，留連不解，不分經(jīng)絡(luò)百脈，悉合為一病也。如寒似熱，諸藥無(wú)靈。欲飲不能飲，欲食不能食，欲臥不能臥，欲行不能行，精神忽忽，如神若鬼附其形體，而莫知所適從也。如脈數(shù)、尿尿時(shí)輒頭痛者，六十日乃愈。若尿尿時(shí)頭不痛，惟淅淅然惡風(fēng)寒者，四十日乃愈。若尿時(shí)快然，但頭眩者，二十日乃愈。故曰∶六四二十日病方寧也。

熱入血室

婦人傷寒同一治，胎產(chǎn)經(jīng)來(lái)熱入室，晝?nèi)彰髁艘棺d妄，小柴生地牡丹皮，無(wú)汗加麻有汗桂，汗后不解再加枝。寒熱如瘧加麻桂，中寒姜附不須疑，渴熱白虎花粉葛，瘀血桃仁承氣俱。產(chǎn)后胎前雖多證，不外陰陽(yáng)表里醫(yī)。

【注】婦人傷寒，與男子治法同也。惟產(chǎn)后經(jīng)來(lái)，邪熱乘虛而入血室，另有治法。熱入血室之證，晝?nèi)彰髁耍箘t譫語(yǔ)妄見(jiàn)鬼狀，宜小柴胡湯加生地、丹皮。若無(wú)汗則為表實(shí)，加麻黃汗之。有汗則為表虛，加桂枝解之。若有發(fā)熱惡寒之表，已經(jīng)發(fā)汗，雖無(wú)汗不加麻黃，再加桂枝以解之，不可復(fù)用麻黃也，若有如瘧之寒熱，加麻黃、桂枝兩解之。若厥而下利，則為中寒，去黃芩加姜、附，不須疑也。若發(fā)熱煩渴，則為里熱，去半夏合白虎，或加花粉。葛根。胸脅少腹或滿(mǎn)硬、或作痛，則為瘀血，宜合桃仁承氣湯攻之。產(chǎn)后胎前雖有多證，不能盡述，總不外陰陽(yáng)表里之治，在臨證者以意消息之耳。

食復(fù)勞復(fù)

新愈臟腑皆不足，營(yíng)衛(wèi)腸胃未通和，多食過(guò)勞復(fù)生熱，枳實(shí)梔子大黃瘥。浮汗沉下小柴解，燥嘔竹葉石膏合，氣虛補(bǔ)中益氣主，陰虧六味倍參多。

【注】新愈之后，臟腑氣血皆不足，營(yíng)衛(wèi)未通，腸胃未和，惟宜白粥靜養(yǎng)。若過(guò)食，胃弱難消，因復(fù)煩熱，名曰食復(fù)。若過(guò)勞役復(fù)生熱煩，名曰勞復(fù)。勞復(fù)者，宜枳實(shí)梔子豉湯汗之。食復(fù)者，宜枳實(shí)梔子豉加大黃湯下之。脈浮有表者，宜枳實(shí)梔子豉湯以汗解之。

脈沉有里者，宜枳實(shí)梔子豉加大黃湯以下解之。若無(wú)表里證者，宜小柴胡湯以和解之?？谠餆┛氏矅I者，宜竹葉石膏湯主之。若內(nèi)傷氣虛勞復(fù)者，宜補(bǔ)中益氣湯主之。若犯內(nèi)事陰虧者，宜六味生干地黃湯，氣少者，倍加人參湯主之。

房勞復(fù)陰陽(yáng)易

房勞復(fù)與陰陽(yáng)易，二病情異證則同。病后犯色復(fù)自病，病傳不病易之名。男女俱主燒散，少腹急痛引陰中，身重少氣頭眩暈，拘攣熱氣上沖胸。

【注】男女新愈交接，因而復(fù)病，名曰房勞復(fù)。男女新愈交接，病男傳不病之女，病女傳不病之男，名曰陰陽(yáng)易，即交易之義也。犯是病者，男以女之襠，女以男之襠燒灰，白湯或酒，日三服之則愈。少腹急痛牽引陰中，身重少氣，頭目眩暈，四肢拘攣，熱氣沖胸，是其證也。