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中醫(yī)藥浴的起源與發(fā)展

來源:發(fā)布時間:2013/6/9
導(dǎo)讀:在中醫(yī)中,藥浴法是外治法之一,即用藥液或含有藥液水洗浴全身或局部的一種方法,其形式多種多樣:洗全身浴稱“藥水澡”;局部洗浴的又有“燙洗”、“熏洗”、“坐浴”、“足浴”等之稱,尤其燙洗最為常用。 祖國醫(yī)學(xué)數(shù)千年的總結(jié),在對疾病的辨證治療上,都有自己獨(dú)特…

 

       在中醫(yī)中,藥浴法是外治法之一,即用藥液或含有藥液水洗浴全身或局部的一種方法,其形式多種多樣:洗全身浴稱“藥水澡”;局部洗浴的又有“燙洗”、“熏洗”、“坐浴”、“足浴”等之稱,尤其燙洗最為常用。

       祖國醫(yī)學(xué)數(shù)千年的總結(jié),在對疾病的辨證治療上,都有自己獨(dú)特的理論體系,特別是在治療上,更是一法之中,八法備焉。八法之中,百法備焉。藥浴就是對疾病治療的一種內(nèi)病外治的方法之一。

       在中醫(yī)中,藥浴法是外治法之一,即用藥液或含有藥液水洗浴全身或局部的一種方法,其形式多種多樣:洗全身浴稱“藥水澡”;局部洗浴的又有“燙洗”、“熏洗”、“坐浴”、“足浴”等之稱,尤其燙洗最為常用。

       中華藥浴,古已有之。在長沙馬王堆出土的《五十二病方》中,就載有熏浴方8首,如用雷丸水浴治療嬰兒疼痛、韭和酒煮沸以其熱氣熏蒸來治療外傷等,是我國目前最早發(fā)現(xiàn)關(guān)于藥浴的文字資料?!抖Y記》中講“頭有瘡則沐,身有瘍則浴”,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有“其受外邪者,漬形以為汗”的記載,可以講,藥浴的歷史源遠(yuǎn)流長,奠基于秦代,發(fā)展于漢唐,充實于宋明,成熟于清代。

       東漢時期,張仲景在《傷寒雜病論》里,介紹了一些藥浴療法,如治療百合病的百合洗方:“上以合百一升,以水一斗,漬之—宿,以洗身。洗已……”不但說明了內(nèi)病外治的作用機(jī)理,還說明了使用藥浴后調(diào)理及注意(食煮餅,勿以鹽豉也。)。

       晉·葛洪《肘后備急方》則收錄了更多的藥浴內(nèi)容,對不同的疾病原因使用不同的方法,如酒洗、醋洗、黃柏洗?!叭粲邢⑷饷摮?,以苦酒三升,漬烏梅五枚以洗之”。最可貴的是運(yùn)用藥浴開創(chuàng)了急救的先河:“救卒死而四肢不收失便者,馬矢以水煮取三斗以洗?!?/span>

       隋朝巢元方《諸病源侯論》有“食畢當(dāng)漱口數(shù)過”的記載,作為口腔保健方法介紹,實為含漱藥浴治療方法的起源。到了唐朝以后,運(yùn)用藥浴治療疾病的內(nèi)容更加豐富,除了常見外科皮膚疾病如癰疽、凍瘡、丹毒外,還運(yùn)用于婦科、兒科以及臨床急癥搶救等。到了宋明時期,隨著各大醫(yī)家流派的出現(xiàn),藥浴更是百家爭鳴,對藥浴的臨床應(yīng)用以及作用機(jī)理都有了更深的見解,極大豐富了藥浴治療方法的內(nèi)容。

      《太平圣惠方》記載有熏洗方163,除了大量的內(nèi)科藥浴方外,還包括眼科方24首方、扭傷骨折方11首、陰瘡濕疹方24首?!妒?jì)總錄》“治外者,由外以通內(nèi)……,籍以氣達(dá)者是也?!薄皾n洗法,所以宣通形表,當(dāng)以汗解,若人肌內(nèi)堅厚,腠理致密,有難取汗者,則服藥不能外發(fā),須借湯浴,疏其汗孔,宣導(dǎo)外邪,乃可以汗……”?!队子仔聲贩炙氖摚灏偎氖唛T,集百家之方論,其中藥浴方法內(nèi)容豐富。元朝周達(dá)觀《真蠟風(fēng)土記》“國人尋常有病,多是入水浸浴及頻頻擦洗,便自痊也?!泵鳌秱蒲a(bǔ)要》詳細(xì)記載了熏蒸療法的具體操作:“凡宿傷在皮里膜外,雖服藥不能根除,服瓜皮散,次用落得打、陳小麥、艾葉三味,用河水共煎一鍋滾透,入小口缸,橫板一塊,患人坐在板上,再將單被蓋身,其汗立至,不可閃開,恐汗即止,病根不除也?!?/span>李時珍《本草綱目》收集了明以前的單驗方萬余首,在外治中介紹了含咽、沐浴、藥磨、擦洗、熱浴等多種藥浴方法,治療范圍的擴(kuò)大很多。

       到了清朝,是藥浴發(fā)展的一個高峰時期,不但在民間流傳,在清代一些宮廷秘方中,有許多沐浴、洗頭、洗眼睛及其他外洗方。臨床應(yīng)用基本與內(nèi)科治法并力,并廣泛用于急癥、內(nèi)、外、婦、兒、骨傷、皮膚、五官等科目數(shù)百種疾病的治療?!夺t(yī)宗金鑒·外科心法要訣》在各類方中有洗滌類方,認(rèn)為“洗滌之法,乃瘍科潰腐,而無壅滯也。凡腫在四肢者,溻漬之;在腰腹脊背者,淋之;在下部者,浴之?!痹趦嚎齐s病心法要訣中對初生嬰兒用五枝湯浴之,免于日后生瘡。

       對藥浴發(fā)展貢獻(xiàn)最大的是吳師機(jī),他所著的《理瀹駢文》是吳師機(jī)集我國內(nèi)病外治大成,融多年治病經(jīng)驗撰著而成。吳師機(jī)其人,中過舉人、進(jìn)士,視功名如糞土,棄官不作,重返故里,自制膏藥治病救人。每天求病之人“地去一二百里,人來五六十船”,多則月內(nèi)有兩萬余人登門求治。膏藥治病簡便,收費(fèi)低廉,有時竟一帖而愈,他被贊譽(yù)為“吳一帖”?;?,理也。藥者,瀹也。吳師機(jī)說:“凡病多以外入,故醫(yī)有外治法,經(jīng)文內(nèi)最外取并列,未嘗教人專用內(nèi)治也?!蓖庵沃幥薪つw,能徹到肉理之中,亦能將藥之氣味透過皮膚直達(dá)經(jīng)脈,攝于體內(nèi),融于津液之中,與之合而為一,具有內(nèi)外一貫之妙。正如吳師機(jī)說:“切于皮膚,徹于肉理,攝于吸氣,融于滲液。” “外治之理即內(nèi)治之理;外治之藥即內(nèi)治之藥,所異者,法耳?!奔词钦f外治和內(nèi)治用藥機(jī)理相同, 只是給藥途徑不同而已?!巴庵伪厝鐑?nèi)治者,先求其本,本者何?明陰陽,識臟腑也。”“雖治在外,無殊治在內(nèi)也,外治之學(xué),所以顛抖不破者,此也;所以與內(nèi)治并行,而能補(bǔ)內(nèi)治之不及耳,此也。”這些論述為藥浴治療疾病提供了理論依據(jù),根據(jù)藥浴不同的表現(xiàn)形式,吳師機(jī)將藥浴分熏、洗、沐、浴、浸、噴、澆、淋八法,治療范圍涉及中醫(yī)的內(nèi)、外、婦、兒、五官個科,并列舉藥浴方79首,功績輝煌。 

 

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