幼教從何入手？

作為家長(zhǎng)，我們能給孩子什么呢？這是我們這些做家長(zhǎng)的應(yīng)該好好思考的一個(gè)問(wèn)題。

首先，當(dāng)然是生命，但僅僅賦予他生命是不夠的，我們還要養(yǎng)育他，教育他。

關(guān)于幼兒教育，古代有一句順口溜：教婦初來(lái)，教兒嬰孩。意思是說(shuō)新媳婦一進(jìn)門，一開始就要給她上課，立好規(guī)矩。有的人會(huì)說(shuō)，我先愛她兩年，再教育她，但古人認(rèn)為那樣做就晚了，習(xí)性已定，無(wú)從改變。為什么現(xiàn)在的兒媳婦都不好管呢？現(xiàn)在結(jié)婚晚，女人的思想都很成熟了，自然獨(dú)立自主了。古代女性一般二十出頭就出嫁了，什么都不懂，進(jìn)門后讓她干什么干什么，所以叫“教婦初來(lái)”。要想教育好孩子，也要趁早，從小就開始教育，這樣“人之初，性本善”，好培養(yǎng)。

教育該從何入手呢？我認(rèn)為，我們目前的教育有誤區(qū)，基本上把所有的重點(diǎn)都放在了學(xué)習(xí)上，而不是人格和人性的培養(yǎng)上。父母教育孩子時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)應(yīng)該是其次的，最重要的一點(diǎn)是教育孩子做一個(gè)好人。

什么是好人？第一，身體健康；第二，性情溫良，恭儉禮讓。此點(diǎn)我在本書的《胎教》一章有過(guò)講述。中國(guó)重儒家思想，尤其是山東，是孔孟為代表的儒家文化的發(fā)源地，禮儀之邦的文化傳統(tǒng)在山東省保留得比較濃郁。在教育孩子時(shí)，那里的家庭普遍強(qiáng)調(diào)要守規(guī)矩，明曉待人接物之禮，在人情上歷練孩子。這就是在培養(yǎng)孩子的情商，而不單純只是注重智商。

未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)越來(lái)越激烈，誰(shuí)會(huì)是最后的成功者？一是那些意志力更強(qiáng)、更有定性的人。意志力的培養(yǎng)就在于要從小開始，一旦形成，終生受益。

未來(lái)年輕人的競(jìng)爭(zhēng)還會(huì)體現(xiàn)在體魄上。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)激烈，工作壓力大，體魄強(qiáng)健的人抗壓能力就相對(duì)較強(qiáng)；而那些身體贏弱的人，加一次班都有可能病倒，做事必然半途而廢，難以堅(jiān)持。

協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)也很重要?，F(xiàn)代社會(huì)，電視、電腦網(wǎng)絡(luò)等多媒體技術(shù)與工具十分發(fā)達(dá)，人與人之間的溝通渠道日益增多；但從另一方面來(lái)講，孩子們從小就整天跟電視電腦打交道，跟人的接觸太少，生活越來(lái)越虛擬化，導(dǎo)致在情商方面出現(xiàn)諸多問(wèn)題現(xiàn)在很多90后、00后的年輕人當(dāng)面溝通的能力很差，不會(huì)看著對(duì)方的眼睛說(shuō)話，要么緊張得張不了口，要么根本不注意對(duì)方的表情自顧自地絮絮叨叨這都是從小缺乏溝通能力、協(xié)調(diào)能力培養(yǎng)的結(jié)果。

很多家長(zhǎng)以為，只要給孩子足夠的錢，能夠送他們到國(guó)外讀書，就大功告成了。其實(shí)這種方式隱患很多。我認(rèn)識(shí)很多到國(guó)外讀書的孩子’出國(guó)前壓力就很大，因?yàn)楦改傅钠谕堤吡耍踔劣械牡昧艘钟舭Y；到了國(guó)外后，陌生的環(huán)境，孤獨(dú)寂寞的生活，文化的沖突，都會(huì)造成孩子的身心出現(xiàn)問(wèn)題，最終不僅學(xué)業(yè)不能堅(jiān)持，錢財(cái)也打了水漂。

還有一些人，因?yàn)楣ぷ鞴?jié)奏快，他們不得不長(zhǎng)期沉浸于繁忙的工作中，心態(tài)逐漸出現(xiàn)問(wèn)題，易怒，愛發(fā)火，控制不住情緒。所以，我一再?gòu)?qiáng)調(diào)，孩子的問(wèn)題一定要靠孩子自身去協(xié)調(diào)，從小就應(yīng)該培養(yǎng)孩子的協(xié)調(diào)能力。