張志遠(yuǎn)

張志遠(yuǎn)，幼承庭訓(xùn)，讀經(jīng)書，習(xí)醫(yī)術(shù)，于經(jīng)、史、子、集多有涉獵。青年時(shí)代懸壺魯北，享譽(yù)一方。1957年始先后執(zhí)教于山東中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校、山東中醫(yī)學(xué)院，講授中醫(yī)婦科、醫(yī)學(xué)史、各家學(xué)說(shuō)等，醫(yī)、教、研并舉，知識(shí)淵博，經(jīng)驗(yàn)豐富，主編《醫(yī)林人物評(píng)傳》、《醫(yī)林人物故事》等，輯有《張志遠(yuǎn)醫(yī)論探驪》，窮四十年之心血著成《中醫(yī)源流與著名人物考》，發(fā)表論文400余篇，成為對(duì)國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的專家。

中醫(yī)學(xué)問(wèn)深?yuàn)W，學(xué)好難，成家更難；但其中必有方法可鑒，張志遠(yuǎn)的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)或許有不少啟發(fā)。

1.文學(xué)修養(yǎng)為根基，勤學(xué)博覽是舟楫

張氏自幼受家庭影響，又天資聰穎，刻苦好學(xué)，很早就奠定了堅(jiān)實(shí)的古文基礎(chǔ)；稍長(zhǎng)，即涉獵經(jīng)、史、子、集而成為有名的學(xué)者。尤對(duì)易學(xué)深有體會(huì)，以至影響了其醫(yī)學(xué)生涯。

及習(xí)醫(yī)后，舉凡《內(nèi)》、《難》、《傷寒》以至后世諸家之書，更是無(wú)所不讀，促使其醫(yī)學(xué)理論日趨豐厚，造詣漸深。為廣見聞，開拓思路，還廣泛搜求各種史料(正史、野史)、筆記、小說(shuō)等，雖年逾古稀，未嘗釋卷。尤其注意科技新動(dòng)向，對(duì)新興之系統(tǒng)論、控制論、信息論、耗散結(jié)構(gòu)論等，亦頗有興趣，主張多學(xué)科研究中醫(yī)，使之現(xiàn)代化。以其學(xué)識(shí)淵博，人稱“活辭典”。當(dāng)然，博覽不可濫，讀書不能死，應(yīng)讀有所用，學(xué)以致用，要正確選擇材料，講究其時(shí)效性、價(jià)值性，熟知者、過(guò)時(shí)者一目十行；生疏者、有用者精讀細(xì)研。所以，張氏至今仍能背誦許多書籍的重要原文，也積累了大量的讀書卡片、筆記，成為研究中醫(yī)藥的資料。

2.承授師傳入門徑，刻意創(chuàng)新登堂室

張氏少時(shí)學(xué)醫(yī)，得到父輩及老師的指點(diǎn)，先理解中醫(yī)基本概念，繼而掌握基礎(chǔ)理論，然后誦讀脈法、湯頭歌訣等，再修臨床課，始習(xí)外科、兒科，后及內(nèi)科、婦科，羽翼漸豐，終以內(nèi)、婦科成家，尤長(zhǎng)于婦科。張氏完全繼承了父輩外、兒科之經(jīng)驗(yàn)，又轉(zhuǎn)向內(nèi)、婦科，這與其刻意創(chuàng)新是分不開的。依樣葫蘆故然簡(jiǎn)單，但中醫(yī)不會(huì)發(fā)展；只有在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，日新其用，開辟新路，中醫(yī)才有生命力。因此，他不僅繼承了家學(xué)，且使之有所發(fā)展，諸如對(duì)婦科不孕證等疑難病的辨治，尤其對(duì)“婦科十治”的總結(jié)，頗具匠心。其對(duì)各家學(xué)說(shuō)的研究亦反映了他的革新思想。

3.析清源流尋法寶，廣泛臨床求卓效

中醫(yī)學(xué)術(shù)，博大精深，初學(xué)者多望洋興嘆。張氏則認(rèn)為，學(xué)習(xí)中醫(yī)有規(guī)律可循，中醫(yī)歷數(shù)千年仍存者，乃其基本理論及可靠的治病方法。自《內(nèi)經(jīng)》以來(lái)，基本理論之模式未變，而辨治疾病的方法卻代有發(fā)展。這就要求初學(xué)者先掌握基本理論，待入門之，即應(yīng)循討源流，抓住其發(fā)展脈絡(luò)，由此亦可了解中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，開啟思路。在澄清源流時(shí)，還可根據(jù)需要，不失時(shí)機(jī)地挖出治病法寶，豐富學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。但是，“紙上得來(lái)終覺淺”，中醫(yī)尤其如此，飽讀經(jīng)書不一定能治病，因此，臨床實(shí)踐就顯得尤為重要。通過(guò)臨床，一可以加深對(duì)中醫(yī)學(xué)的理解；二可以驗(yàn)證所學(xué)正確與否；三可以發(fā)現(xiàn)前人的片面與不足，提出問(wèn)題；四可以找出解決問(wèn)題的方法、途徑。如此，則前人的理論與經(jīng)驗(yàn)得以發(fā)展，臨床療效不斷提高。如張氏自制的“崩漏丹”，即是集眾家之長(zhǎng)，又結(jié)合實(shí)踐的產(chǎn)物，治療崩漏有突出療效。

4.他山之石可攻玉，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)須熟知

張氏強(qiáng)調(diào)，無(wú)論中醫(yī)、西醫(yī)，皆各有長(zhǎng)短，善為醫(yī)者，應(yīng)巧于取長(zhǎng)補(bǔ)短，而不可立門戶之見。至今中醫(yī)界有“保守”者，排斥西醫(yī)，以至臨證出現(xiàn)笑話，甚至發(fā)生醫(yī)療事故。張氏自五十年代即注重學(xué)習(xí)西醫(yī)，不僅熟練掌握其基本知識(shí)，而且能用其長(zhǎng)，靈活地將客觀化驗(yàn)檢查結(jié)果與中醫(yī)診治相結(jié)合，彌補(bǔ)了中醫(yī)過(guò)于抽象，或“無(wú)證可辨”時(shí)的不足。如對(duì)肝病的辨治，常參考化驗(yàn)結(jié)果，及時(shí)修訂治療方案，取得滿意效果；對(duì)心臟疾患，亦參照心電圖等的提示，分別病情，投予經(jīng)驗(yàn)方藥，往往收效更捷。當(dāng)然，張氏非唯“客觀指標(biāo)”論者，更反對(duì)中醫(yī)西化，因二者是兩種理論體系，如西醫(yī)的“炎癥”不能等同于中醫(yī)熱證；西醫(yī)注重局部、“標(biāo)”的治療，中醫(yī)則相反。其中關(guān)鍵：以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢測(cè)做參考，辨治不離中醫(yī)理、法、方、藥。

2017年6月29日，人力資源社會(huì)保障部、國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委和國(guó)家中醫(yī)藥管理局授予張志遠(yuǎn) “國(guó)醫(yī)大師”榮譽(yù)稱號(hào)，享受省部級(jí)先進(jìn)工作者和勞動(dòng)模范待遇。

主編《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》《中醫(yī)婦科學(xué)》《醫(yī)林人物評(píng)傳》《醫(yī)林人物故事》等，主審《山東中醫(yī)藥志》、法文《中醫(yī)名詞字典》，輯有《張志遠(yuǎn)醫(yī)論探驪》，窮40年之心血著成《中醫(yī)源流與著名人物考》《空谷足音錄》《診余偶及》《蒲甘札記》等，發(fā)表論文400余篇，其中醫(yī)易研究、孫思邈《千金方》探討獲國(guó)際會(huì)議優(yōu)秀論文獎(jiǎng)、中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合研究會(huì)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)榮譽(yù)證書。

先生幼秉庭訓(xùn)，天資聰穎，刻苦好學(xué)，很早就奠定了堅(jiān)實(shí)的古文基礎(chǔ)，稍長(zhǎng)，即涉獵經(jīng)、史、子、集而成為有名的學(xué)者。尤對(duì)易學(xué)深有體會(huì)，以至影響了其醫(yī)學(xué)生涯。少時(shí)學(xué)醫(yī)，得到父輩及老師的指點(diǎn)，先理解中醫(yī)基本概念，繼而掌握基礎(chǔ)理論，然后誦讀脈法、湯頭歌訣等，再修臨床課，始習(xí)外科、兒科，后及內(nèi)科、婦科，羽翼漸豐，終以內(nèi)科、婦科成家，尤長(zhǎng)于婦科。舉凡《內(nèi)》《難》《傷寒》以至后世諸家之書，更是無(wú)所不讀，促使其醫(yī)學(xué)理論日趨豐厚，造詣漸深。青年時(shí)代懸壺魯北，享譽(yù)一方。為廣見聞，開拓思路，還廣泛搜求各種史料如正史、野史、筆記、小說(shuō)等，雖鮐背之年，未嘗釋卷。以其學(xué)識(shí)淵博，人稱“活辭典”。