早先，萬物有靈的認(rèn)識觀己經(jīng)萌發(fā)了阿昌族先民對疾病種類和病因的粗淺認(rèn)識。如瘟疫是觸犯了地方神（主管天災(zāi)的神）；被神樹咬皮膚會起紅疙瘩；被谷神咬眼睛會疼；跨越火塘（火神〕陰部會爛；朝火塘吐唾沫口角會生瘡；犯灶神小孩會得病；觸犯水火二神會身體不適、發(fā)冷發(fā)熱和腰酸背痛;觸犯太陽神使人頭上、身上生瘡；觸犯月亮神使人耳根潰爛；觸犯橋神路鬼回家后全身疼痛和有氣無力；被餓癆鬼咬肚子會突然疼痛；被毛蟲鬼咬身上長癢疙瘩；秋神咬人人會瘋等。此外，鬼神有明確的善惡之分，惡鬼自始至終都會傷害人，必須小心謹(jǐn)慎，不能冒犯它，要避開它，不然，人畜就遭災(zāi)遇禍，碰到惡鬼要請“活袍”占卜和進行祭祀；善神善鬼則能庇佑人類，賜福于人，但有時得罪了善神，它也會咬人，也要請“活袍”祭祀、安撫它。

這些認(rèn)識是阿昌族先民長期與疾病斗爭摸索和總結(jié)出來的。避開萬物有靈的認(rèn)識觀，就從現(xiàn)代知識的角度看，這些認(rèn)識里隱含了一定的道理，表明了唐宋以前的阿昌族先民己經(jīng)對疾病種類和病因有了粗淺的認(rèn)識。至于阿昌族先民在這一時期對這些疾病除了“活袍”祭祀之外是否還有藥物治療，由于無文獻可考，目前還難以推斷。清人董善慶《云龍記往》記載：“（早）概十余世……多出蘆子，商知而采之。”蘆子，具有溫中散寒、活絡(luò)止痛、解毒消腫功用。用于感冒、咳喘、跌打損傷、風(fēng)濕骨痛、胃痛、腹脹痛、月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、產(chǎn)后腹痛、牙痛、毒蛇咬傷、外傷出血、燙火傷、乳腺炎等。蘆子在云南具有悠久的藥用歷史。蘆子同時又是阿昌族喜歡嚼煙的原料之一，嚼煙也稱嚼檳榔，用石灰，草煙、蘆子、檳榔樹皮或果皮合嚼。嚼煙原料味辛辣，可染齒，也能防牙病。嚼煙也是云南多種少數(shù)民族的習(xí)俗之一。這一記載說明阿昌族在唐朝前后已經(jīng)有了藥材交易，間接推測這一時期阿昌族己經(jīng)在使用藥材治療疾病。