婦女不孕方：吞服燒焦后的雄性陰毛末，婦女手握備用的熊鞭。墮胎藥：野棉花取根煎服，吞服適量麝香粉末等。

男性不育方：取雙參若干對、狗鞭、騾鞭、騾腎等燉食。此外，怒族民間對夾汗、接經(jīng)骨、性病、發(fā)擺子（瘧疾）、某些包塊病也有一定的治療經(jīng)驗。

除上述這些方法外，怒族民間還有一些秘方（實際效果如何則難以測定）、怪方。巫術(shù)的存在以及巫師參與治病活動，成為怒族醫(yī)藥經(jīng)驗積累階段的突出特點，如“米亞樓”和“禹古蘇”占卜生老病死，民間殘留的五毒降頭之術(shù)用于精神調(diào)控。如何甄別巫術(shù)與醫(yī)療行為還有待于深入的調(diào)查研究。

由于怒族大多生活在依山傍水的河流沖積扇地帶，常翻山越嶺、狩獵等活動，易導(dǎo)致外傷、骨折，因此怒族民間對外傷、骨折、腸胃等疾病均有獨特的防治方法及處方藥物，有待更深入地對文獻(xiàn)資料、典型醫(yī)案進(jìn)一步挖掘整理。

怒族民間醫(yī)藥知識與經(jīng)驗的積累、傳承主要依靠口述語言交流、學(xué)習(xí)，沒有文字記錄。怒族過著半農(nóng)半獵的生活，封閉的社會意識對怒族的民間醫(yī)藥思想產(chǎn)生了很大的影響。怒族民間醫(yī)藥醫(yī)藥方法存在如下特點。

第一，具有零碎性的特點。表現(xiàn)在它還不能分門別類，還未形成系統(tǒng)性和整體性的功能。

第二，具有簡單性的特點。不難看出它還帶有一定的盲目性、片面性。人們只知其然而不知其所以然。

目前，對怒族醫(yī)藥的相關(guān)文獻(xiàn)知之甚少，對怒族醫(yī)藥的研究還未深入，對怒族傳統(tǒng)醫(yī)療經(jīng)驗、用藥特色的調(diào)查及整理也還沒苻系統(tǒng)展開，所有這些都是怒族醫(yī)藥研究所面臨的挑戰(zhàn)，但也為探索和研究怒族醫(yī)藥提供了極好的機遇。近年來，隨著社會的發(fā)展與現(xiàn)代化的推進(jìn)，許多原本傳統(tǒng)的生存方式己經(jīng)為外來因素所干擾，怒族醫(yī)藥同樣也面臨逐漸消失的危險。