岐黃名醫(yī)：呂留良

自幼失怙

呂留良生于崇禎二年正月二十一日（1629年2月13日），出身封建仕宦家庭，祖上在明朝世代為官。其父呂元學(xué)曾任繁昌知縣，主要功績是將繁昌縣的三臺(tái)山修筑完成，后因病辭官，回歸故里，為人樂善好施。呂元學(xué)正妻郭氏，為元學(xué)育子3人：大良、茂良、愿良。天啟元年（1621）之后，呂元學(xué)娶側(cè)室楊氏，生第四子瞿良。

崇禎元年（1628）九月，呂元學(xué)病逝。4個(gè)月之后，即崇禎二年（1629）正月二十一日，側(cè)室楊氏在崇德縣登仙坊祖居生下遺腹子呂留良。由于其父早逝，楊氏體弱多病，留良由三兄愿良夫婦扶養(yǎng)。三歲，嫂亡，過繼堂伯父鴻臚寺丞元啟為子。

呂留良幼時(shí)即“穎悟絕人，讀書三遍輒不忘”，八歲能文，十歲時(shí)，三兄愿良建澄社于崇德，東南士子千余人，往來聚會(huì)，征選詩文，評(píng)議朝政，留良深受影響。崇禎十四年（1641），孫子度建征書社于崇福禪院。時(shí)留良十三歲，以詩文入社，大得子度贊賞，并被視為畏友。呂留良博學(xué)多藝，有二十四絕技，“凡天文、讖緯、樂律、兵法、星卜、算術(shù)、靈蘭、青烏、丹經(jīng)、梵志之書，無不洞曉。工書法，逼顏尚書、米海岳，晚更結(jié)密變化。少時(shí)能彎五石弧，射輒命中。余至握槊投壺、彈琴撥阮、摹印斫硯，技藝之事皆精絕。然別有神會(huì)，人卒不見其功苦習(xí)學(xué)也。” 

呂留良藏書頗富，清初，祁氏“澹生堂”藏書散出，爭購者頗多。當(dāng)時(shí)黃宗羲在石門講學(xué)，他與黃宗羲為爭購祁氏圖書而不和，他得書3000余冊(cè)，精本亦多。全祖望《小山堂祁氏遺書記》記其故事甚詳。家有藏書樓為“不遠(yuǎn)復(fù)堂”、“二妙亭”、“天蓋樓”、“南陽耕釣草堂”、“風(fēng)雨庵”、“講習(xí)堂”等。藏書印有“南陽村莊呂晚村藏書”、“南陽講習(xí)堂抄書”、“呂氏藏書”、“恥齋”、“不遠(yuǎn)復(fù)堂”、“難得幾世好書人”、“御兒呂氏講習(xí)堂經(jīng)籍圖書”等章。家被抄斬后，藏書和著述亦多被焚毀，四庫開館時(shí)，查禁焚毀所有著作。今存《呂用晦文集》、《東莊吟稿》。與吳之振合輯有《宋詩抄》等數(shù)種。長子呂葆中，字無黨，繼承其藏書，家有藏書樓“觀稼樓”、“玉乳山房”、“吾研齋”、“只拙齋”等，并有多枚藏書印，如“東萊呂氏明農(nóng)草堂藏書印”、“南陽講習(xí)堂”等。

現(xiàn)僅存《東莊醫(yī)案》行世。曾因反清言論受文字獄之害。

呂晚村紀(jì)念亭坐落在浙江省桐鄉(xiāng)市崇福鎮(zhèn)中山公園的呂園內(nèi)。此亭是專門為紀(jì)念崇福歷史上一位非常有名的人物呂留良于1988年重建的。呂晚村紀(jì)念亭靜靜地佇立在呂園中央的綠樹叢中，仿佛在向游人默默講述270多年前發(fā)生在這里的一個(gè)悲壯慘烈的故事?，F(xiàn)代的呂晚村紀(jì)念亭是清一色水泥鋼筋構(gòu)造的一座仿古亭，坐南朝北，占地約12平方米，呈正方布局，一級(jí)踏步上下，四邊臨風(fēng)，地面鋪大方磚，亭身用4根24厘米方柱和4根檐梁構(gòu)架，穹頂為上小下大稻桶式，四坡落水，十字亭脊，亭角彎翹，亭尖做成圓杵狀，全亭不加任何雕飾，給人以一種質(zhì)樸端實(shí)、莊嚴(yán)肅穆的感覺。

亭子正中基座上，豎有高約兩米、寬70厘米、厚20厘米的紀(jì)念石碑，碑的正面刻“先賢呂晚村先生紀(jì)念碑”10個(gè)大字，由我國教育界先驅(qū)蔡元培親筆題寫并撰聯(lián)，碑的背面刻有介紹呂氏生平簡要事跡的碑文。朝北亭檐梁條上“呂晚村紀(jì)念亭”亭名，出自著名古建筑學(xué)家陳從周教授之手，正面兩根亭柱上有上海書法家馮驥書寫的一副楹聯(lián)（見下）。呂晚村紀(jì)念亭的存在，表達(dá)了后人對(duì)這位中華精英的崇高敬仰和深深懷念之情。而與呂留良同時(shí)代的順民湯斌響應(yīng)滿人的號(hào)召，應(yīng)試做官，如今在湯斌的家鄉(xiāng)河南省睢縣也有滿人為他修建的紀(jì)念建筑，稱為“賢良祠”。

為民族爭存，碎尸無憾；

以文章報(bào)國，沒世勿諼。

——蔡元培題浙江省桐鄉(xiāng)市呂留良紀(jì)念亭

民族昔淪亡，慘受嚴(yán)刑碎白骨；

河山今恢復(fù)，洗除奇辱見青天。

——佚名撰、馮驥書浙江省桐鄉(xiāng)市呂留良紀(jì)念亭[亭柱楹]